《泓道堂》一个慕道修行人，欲想成功，成就自己，必须具有五种品质，即：道、德、仁、义、礼，五者一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
（道，就是规律，掌握规律，把不自然的事情，调整为顺其自然。比如去践行：丹道、虚定、风水、符箓等，助人利己之道。）

德者，人之所得，使万物各得其所欲。
（人都是有欲望的，有了欲望便会去索取，这就要有德的约束，否则一切都会变得贪婪。
德支撑了道，道也支撑着德。道以德显，德以道彰。
没有能力的时候，养德；有了能力的时候施德。德高道显。）

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
（有了这个仁，我们自己才会变得强大。
一个人要想自己站得住，就要扶持别人也站得住。
一个人要想行得通，就要帮助别人行得通。
总结：将心比心，换位思考，己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。）

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
（义，就是赏善罚恶，对事物功过要有判断能力。
公平、合理、适宜的去做事。做了善事就会有奖励，做了恶事就会被惩罚，这是天道。
一个人有了义，做事才有原则，才会坚持初心，才会不断的去做正确的事情。）

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
（礼，就是社会秩序，扮演好自己的角色，做好自己的事情。
不讲礼，不明礼，就是一个不成熟的人。
没有礼的约束，社会就会混乱，精神就会迷失。
对别人讲礼，才会获得别人的尊重。）

夫欲为人之本，不可无一焉。
（具备了道德仁义礼五种品质，就是完善自身，提升自己，让自己可以应变各种情况。
当人渐渐失去了本性，就要用道德来指引自己；当道德不起作用了，就要用仁爱来唤醒自己；当仁爱之心淡薄时候，只呼唤用正义主持公道；当正义也丧失的时候，只有用礼制法规来约束社会了。）

其实，道德仁义礼，这五种品质也对应了人生的五重境界，从礼制到天道，越往上越接近人的先天本性，越接近本性，人就会活的越简单，境界就会越高。那样人也才会真正的快乐。

#虚空济[超话]#

找到那种不刻意的感觉

昨天晚上老师的直播，给我触动最大的就是，找到，不刻意的感觉。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。生活中真的是这样，越是刻意，越是不行，因为太用力了，就好像所有的阳光都去照射一棵大树，看似给予了它阳光，是偏爱，可是树会被灼伤。

太在意孩子的成绩，会给他莫大的压力，他会产生负能量，不自信，适得其反

太在意自己的表现，会不自然，失去了自我

凡事不刻意，顺其自然，一切都是因缘和合，不太过用力

人生没有回程票，我们能做的，是尽情的体验，让自己的人生丰富多彩，不住在任何一个点上，安住每一个当下，素其位而行

花开未满，最美。

随顺。 https://t.cn/RJhCZkr

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7、六煞：凶位。其特点是相克、相生。老父中男，老母中女，少男长男，少女长女、中老老父，中女老母。　　乾门坎位是六煞，老父中男，金生水；坤门离位是六煞，老母中女，火生土；艮门震位是六煞，少男长男，木克土；兑门巽位是六煞，少女长女，金克木；震门艮位是六煞，长男少男，木克土，巽门兑位是六煞，长女少女，金克木；坎门乾位是六煞，中女老父，金生水；离门坤位是六煞，中女老母，火生土。　　从以上可以知道，相克一定不好，一般以相生为好，但有时相生也不一定好。顺其自然之生才好，如土生金，水生木、木生火，相互关系很好，不自然之生不好，如金生水，火生土，相互关系不好，是灾难性的、破坏性的，就产生不了好结果。同时也可以看出一个规律：“坎离震巽”凡东四宅属于一个大家庭，里面吉位都是水木自然相生，一家之中随便选其中开门，余其几位都属吉位。凡“乾、坤、艮、兑”西四宅，属于一个大家庭，里面吉位都是土金自然相生的关系，随便选其中开门，其他几位也都是吉位，那么，结论就已很明确了，那就是无论是东四宅还是西四宅，其门、灶、主人居室都应该设在这个大家庭里方能吉利。