修行,最难行的就是 “忍辱“ 这一关,但并非贪欲之爱,而是当你一次又一次次的面对,心心相连,骨血相通的逆境出现时,那针扎心窝的痛,那含辛茹苦的心酸,那片刻的失控。此时,你才深深的体悟到 “忍” 字头上一把刀,“忍人难所忍,行人难所行",语无言表,冷暖自知的滋味。一言而失,刹那又打回底谷。这时 你内心无怨,唯是感恩,忏悔 后悔莫及,你不能逃,又不能逃避,你也不想逃。你只有忍着委屈,忍着伤痛,擦干泪水,调整情绪,平静心情,回到自己的位置,忍人所难忍,行人所难行,调动全身心的能量,做自己该做的事。大乘菩提心是 “上乘佛道,下化众生",读起朗朗上口,但,做起来并非易事。学佛修行这条路是很慢长而艰难的。菩萨道 “忍辱” 修行在最亲人的这一关上是最最不好过的,若能过了这一关,一切忍辱都不在话下。若这一关被闸,佛道无门。一个学佛修行的人,如果能过了你最亲的人、最爱的人 “忍辱” 这一关,才可以说你是一位真正的学佛修行人。可又有几人能闯过去呢 ? 非一般人所为,唯大智者。所以作为一个大乘佛教最上乘的修行者,我们时刻都要提起信念、善护初心、保持忍心 以防退转。当对境出现时以忍当先,无言应对。尽人事,听天命。不忘初心,牢记使命。不为来世,不负今生。不懈精进,努力直行 !
孝亲尊师,知恩报恩。
老实念佛,往生极乐。
人最怕没有目标和方向,
有了目标和方向,就踏实了。
一个方向,西方极乐世界。
一个目标,亲近阿弥陀佛。
一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
一句阿弥陀佛,南無阿弥陀佛,阿弥陀佛。。。
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
布衣素食,海会圣贤。
阿弥陀佛自然之家。
感恩每一天![鲜花][鲜花][鲜花]
南無阿彌陀佛!
阿彌陀佛。。。
老实念佛,往生极乐。
人最怕没有目标和方向,
有了目标和方向,就踏实了。
一个方向,西方极乐世界。
一个目标,亲近阿弥陀佛。
一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
一句阿弥陀佛,南無阿弥陀佛,阿弥陀佛。。。
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
布衣素食,海会圣贤。
阿弥陀佛自然之家。
感恩每一天![鲜花][鲜花][鲜花]
南無阿彌陀佛!
阿彌陀佛。。。
永不退转是初心
佛教有一句话,初心不退,成佛有余。这里的初心固然是指发菩提心,就是要成就佛道利益众生的,这样一个最真实最持久最迫切的愿望。
大乘佛法向来以自利利他为慈悲的体现,走大乘增上生的菩提道路。在修行的初期戒定慧的功夫不够,首先要能够确保自己每天都能够用功,不懈怠不放逸,都能够在道业上有所进步。随着福德心量格局的增加,修行功夫的稳定,就要更多的去承担,更多地为佛教做力所能及的事业。这时候必定会遇到纷繁复杂的人事物,甚至于非常多的困难,以及自己遇境时烦恼的涌现。这时候就特别需要找回初心,就是要回顾初心、牢固宗旨、固化目标,这对任何一个修道人都是非常重要的。
我们的发心在遇到强猛的境界可能会受损害,那就说明信心的力量还不足够,还必须要在皈依三宝方面多下功夫。你内心对佛陀功德更加清晰和认可,自然信心会增长,信心一旦增长,发心自然也增长。
为什么要广大的承担?就是要累积种种的福德和智慧的资粮。说的最通俗些,你要去几万里之外的国家,必须要准备充分的盘缠路费。去极乐世界是要信愿行三资粮齐全,要增长菩提心最终成就正觉,当然也离不开资粮。无论从现实层面还是究竟意义上,修行都要在戒定慧上下功夫,广大的承担,积极的造善业,这个过程就能够增加这方面的功德。
两个不同地方的出家超过40年、50年的老堪布,他们说了同样的话:发心修道,利益众生,我愿意!
佛教有一句话,初心不退,成佛有余。这里的初心固然是指发菩提心,就是要成就佛道利益众生的,这样一个最真实最持久最迫切的愿望。
大乘佛法向来以自利利他为慈悲的体现,走大乘增上生的菩提道路。在修行的初期戒定慧的功夫不够,首先要能够确保自己每天都能够用功,不懈怠不放逸,都能够在道业上有所进步。随着福德心量格局的增加,修行功夫的稳定,就要更多的去承担,更多地为佛教做力所能及的事业。这时候必定会遇到纷繁复杂的人事物,甚至于非常多的困难,以及自己遇境时烦恼的涌现。这时候就特别需要找回初心,就是要回顾初心、牢固宗旨、固化目标,这对任何一个修道人都是非常重要的。
我们的发心在遇到强猛的境界可能会受损害,那就说明信心的力量还不足够,还必须要在皈依三宝方面多下功夫。你内心对佛陀功德更加清晰和认可,自然信心会增长,信心一旦增长,发心自然也增长。
为什么要广大的承担?就是要累积种种的福德和智慧的资粮。说的最通俗些,你要去几万里之外的国家,必须要准备充分的盘缠路费。去极乐世界是要信愿行三资粮齐全,要增长菩提心最终成就正觉,当然也离不开资粮。无论从现实层面还是究竟意义上,修行都要在戒定慧上下功夫,广大的承担,积极的造善业,这个过程就能够增加这方面的功德。
两个不同地方的出家超过40年、50年的老堪布,他们说了同样的话:发心修道,利益众生,我愿意!
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