#高考那个夏天有多难忘#18年的夏天,我喜欢的那个人出道了,也正是因为她,我有了学下去的动力跟勇气。高考那天的夏天,我见证她从女团成员变成solo艺人,拜托了被公司压榨,防爆的命运,有了更多的选择权,可以去做自己想做的事了。她所做的一切,证实了入股这个女孩不亏,喜欢上她是一件十分值得的事。
今天学亚里士多德:
他的理念与老师柏拉图的理念最明显的区别在于“共相”,柏拉图认为idea(理念世界)是最核心的问题,现实都由idea派生而来,只要重点研究绝对抽象的idea,就可以认识万物;当然亚里士多德也承认idea的存在,但凭借他丰富的自然科学研究背景,他更主攻对于现实、具体、个别事物的研究,将自然科学、物理学和伦理学的研究成果运用到哲学理念之中,通过“格物”概括出idea的真谛。
他认为事物由两部分构成即现实与潜力,就像一颗种子,种子这一形式是现实,然而它有长成参天大树的潜力。给我们的启发在于,我们在评判一个事物的时候,既要看现实,也要分析它的潜力如何,分析影响潜力发展的制约因素等,这样才能最客观的看待一项事物。当然,看待一个人也是一样。刚开始只关注于一个人现实所呈现出的缺点,缺点被一点点放大的时候,就开始怀疑是否喜欢这个人,然而,如果静下心来思考下,这个人的潜力如何,他为什么会犯错,我是不是从来没有去挖掘他的闪光点,那么他的优点又是什么,慢慢的就会发现,其实他还是很不错的。
亚里士多德构建的形而上学认为,世间万物的成长源自于内生驱动力(动力因),世间万物都是形式(形式因),形式是由质料派生而来的(质料因),一种形式也是更高一层形式的质料,万物之间不断演进,发展成更高端的形式(目的因)。可以看出他的形而上学的基础正是“四因论”。就像我现在学哲学一样,我的目的因是想成为一个更优秀的自己,那么以前的自己就是一种质料,我通过自己的理性驱动力,打开沉思的大门,从而渐渐挖掘自身潜力,创造一个新的、更高一层形式的自己。
亚里士多德的自然科学,他有一套严密的宇宙等级观,其中,他认为植物也是有“灵”的,动物与植物的区别在于运动与感觉,动物和人的区别仅仅在于理性,这里的理性不是“工具理性”即理性地衡量付出与所得比从而做出对自己最有利的选择,而亚里士多德所说的理性其实是“价值理性”,也就是怎么样做才能实现自身最大的价值,好比,尽管我在帮助别人,然而我自己却收获了成就感、满足感和快乐,也许这个就是一种价值的体现。
亚里士多德的物理学,他认为任何一个物体都有一个自然“归宿”,苹果的归宿是大地,所以它会掉在地上,从而解释运动一词,即“伦理运动学”,这种迷思(myth)理论现在看来很谬误,然而在当时,它是科学的,就像当今的科学,通过观察,进行实证分析,得出科学结论,然而这就一定是真的吗,一定是真理吗,随着观察手段的不断发展,几百年后,我们现在的科学会不会也是一种谬误呢?科学正在改变我们的生活,我们的社会,甚至是我们的人文,那么科学与人文的关系又是怎样的呢?
亚里士多德的伦理学认为人寻求幸福是人一生中最终的目的。那么什么是快乐,他认为快乐分为三个层次,首先是目的导向的快乐,比如爬到山顶的欣喜,这只是完成目的后的快乐,是短暂的,第二层是脱离目的而感受的快乐,施展自身能力的过程,也就是欣赏爬山过程中沿途风景的愉悦,而最高端的快乐是哲学的沉思,哲学的冥想。的确这些天,一开始我在思考的过程中有着不解的痛苦,但坚持下去,慢慢感觉自己又拓宽了认识事物的新的思路,想明白一件事就像放下一个包袱一样,如释重负,这种快乐真的无以言表。那么什么是中道,亚里士多德的中道是告诉我们,做事不要走极端,要无限接近最中间的那份美德,比如懦弱和鲁莽的中道是勇敢,自卑和骄傲的中道是谦逊,秘密和多嘴的中道是诚实。
是的,我要做一个拥有最高级快乐的人,中道的人,勇敢的人,谦逊的人,诚实的人,一个幸福的人。Thank you Mr Aristotle.
他的理念与老师柏拉图的理念最明显的区别在于“共相”,柏拉图认为idea(理念世界)是最核心的问题,现实都由idea派生而来,只要重点研究绝对抽象的idea,就可以认识万物;当然亚里士多德也承认idea的存在,但凭借他丰富的自然科学研究背景,他更主攻对于现实、具体、个别事物的研究,将自然科学、物理学和伦理学的研究成果运用到哲学理念之中,通过“格物”概括出idea的真谛。
他认为事物由两部分构成即现实与潜力,就像一颗种子,种子这一形式是现实,然而它有长成参天大树的潜力。给我们的启发在于,我们在评判一个事物的时候,既要看现实,也要分析它的潜力如何,分析影响潜力发展的制约因素等,这样才能最客观的看待一项事物。当然,看待一个人也是一样。刚开始只关注于一个人现实所呈现出的缺点,缺点被一点点放大的时候,就开始怀疑是否喜欢这个人,然而,如果静下心来思考下,这个人的潜力如何,他为什么会犯错,我是不是从来没有去挖掘他的闪光点,那么他的优点又是什么,慢慢的就会发现,其实他还是很不错的。
亚里士多德构建的形而上学认为,世间万物的成长源自于内生驱动力(动力因),世间万物都是形式(形式因),形式是由质料派生而来的(质料因),一种形式也是更高一层形式的质料,万物之间不断演进,发展成更高端的形式(目的因)。可以看出他的形而上学的基础正是“四因论”。就像我现在学哲学一样,我的目的因是想成为一个更优秀的自己,那么以前的自己就是一种质料,我通过自己的理性驱动力,打开沉思的大门,从而渐渐挖掘自身潜力,创造一个新的、更高一层形式的自己。
亚里士多德的自然科学,他有一套严密的宇宙等级观,其中,他认为植物也是有“灵”的,动物与植物的区别在于运动与感觉,动物和人的区别仅仅在于理性,这里的理性不是“工具理性”即理性地衡量付出与所得比从而做出对自己最有利的选择,而亚里士多德所说的理性其实是“价值理性”,也就是怎么样做才能实现自身最大的价值,好比,尽管我在帮助别人,然而我自己却收获了成就感、满足感和快乐,也许这个就是一种价值的体现。
亚里士多德的物理学,他认为任何一个物体都有一个自然“归宿”,苹果的归宿是大地,所以它会掉在地上,从而解释运动一词,即“伦理运动学”,这种迷思(myth)理论现在看来很谬误,然而在当时,它是科学的,就像当今的科学,通过观察,进行实证分析,得出科学结论,然而这就一定是真的吗,一定是真理吗,随着观察手段的不断发展,几百年后,我们现在的科学会不会也是一种谬误呢?科学正在改变我们的生活,我们的社会,甚至是我们的人文,那么科学与人文的关系又是怎样的呢?
亚里士多德的伦理学认为人寻求幸福是人一生中最终的目的。那么什么是快乐,他认为快乐分为三个层次,首先是目的导向的快乐,比如爬到山顶的欣喜,这只是完成目的后的快乐,是短暂的,第二层是脱离目的而感受的快乐,施展自身能力的过程,也就是欣赏爬山过程中沿途风景的愉悦,而最高端的快乐是哲学的沉思,哲学的冥想。的确这些天,一开始我在思考的过程中有着不解的痛苦,但坚持下去,慢慢感觉自己又拓宽了认识事物的新的思路,想明白一件事就像放下一个包袱一样,如释重负,这种快乐真的无以言表。那么什么是中道,亚里士多德的中道是告诉我们,做事不要走极端,要无限接近最中间的那份美德,比如懦弱和鲁莽的中道是勇敢,自卑和骄傲的中道是谦逊,秘密和多嘴的中道是诚实。
是的,我要做一个拥有最高级快乐的人,中道的人,勇敢的人,谦逊的人,诚实的人,一个幸福的人。Thank you Mr Aristotle.
和甲方斗智斗勇的一晚上
实在是太解气了!!!
如果还是选择什么都不说
如果不是朋友的看不下去和帮助的话
自己还是会一直软弱下去8
选择妥协再告诉自己吃一堑长一智
然后还被对方的感情牌所打动
现在想想太好笑了!
打感情牌的都给爷爬 耍猴呢?
共情能力过强真不是一件好事情!
但是我不能被社会pua到共情能力错误的一方
结束对话的一刻手机刚好播放汉谟拉比小姐ost
我要勇敢起来了!
实在是太解气了!!!
如果还是选择什么都不说
如果不是朋友的看不下去和帮助的话
自己还是会一直软弱下去8
选择妥协再告诉自己吃一堑长一智
然后还被对方的感情牌所打动
现在想想太好笑了!
打感情牌的都给爷爬 耍猴呢?
共情能力过强真不是一件好事情!
但是我不能被社会pua到共情能力错误的一方
结束对话的一刻手机刚好播放汉谟拉比小姐ost
我要勇敢起来了!
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