[小红花]有誰不希望美麗常在呢？然而，一朵花開得最艷麗的時候，也就是花朵將要凋謝的時候。有誰不希望欣賞到美麗的全部呢？然而，時空的阻隔和人類認知及眼界的局限，使得人們看到的，往往是美麗的局部。其實，花朵之後，便是果實。果實是美麗的另一種存在，是一種更深沈、更質樸的存在。舊的美麗在一個瞬間消亡，而新的美麗在另一個瞬間誕生；美麗是變幻不息的過程，我們只需抱著不泯的希望和恆定的信念。欣賞不到美麗的全部，的確是一種遺憾。川端康成半夜醒來，發現海棠花在夜間開放得最動人，便感嘆：「自然的美是無限的，人感到的美卻是有限的。人感受美的能力，既不是與時代同步前進的，也不是伴隨年齡而增長的。」但川端康成並未因此而黯然神傷，而是自言自語，「看來，要好好活下去。」我為哲人的豁達而感動。時間也許會讓我們看到美麗的全部，但最關鍵的是，要永遠熱愛生活。[喵喵]

维摩诘（六）
（9）入不二法门    

净解菩萨说：用有为法去帮助众生与用无为法去帮助众生是两方面，但不要故意做作，而应按实际帮助众生的需要而实行。这样才能心如虚空，智慧圆融，清净无碍，即入于不二法门。那罗延菩萨说：世间与出世间是两方面，但世间与出世间之间是没有尘世中的出入之说，也不是说从世间溢出就是出世间，更不是说身体从这个世间消失了才能出世间。能用空性的道理去认识世间，并不被一切幻相所迷惑，就是出世间，也即入于不二法门。善意菩萨说：生死与涅槃是两方面，如果能识破生死的本性，了知生死只是不同的幻相而已，并从生死中解脱出来，则自在无碍，似如虚空，不生不灭，即入于不二法门。现见菩萨说：有限世界与无限世界是两方面，而法界是超越一切的，有限的空间可容纳无限的时空，所以世界都是无限的，无限则像虚空一样，而虚空又包含着有限无限，能真正地通达这些道理，即入于不二法门。普守菩萨说：执著我见与没有了我见是两方面，自身本就是因缘和合幻化而成的，哪里有个真我存在，所以我见也是幻化而不是真理，不可执著，即便不执著那个心念也不该存在，才能悟入本真，而没有了偏见，即入于不二法门。电天菩萨说：通达明了与愚昧无明是两方面，能识破愚昧无明的本质就是通达明了，但识破本身也处于幻化之中而不可执著，能远离一切幻化及文字戏论，而平等地认识一切，即入于不二法门。喜见菩萨说：色相与虚空是两方面，色相的存在必然依赖于虚空的存在，色相也不可能阻碍虚空，因为色相的本质也是虚空。受、想、行、识的道理也是这样，能真正地通达这些道理，即入于不二法门。    
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◎凸凹｜美丽与热爱#读书会[超话]#
有谁不希望美丽常在呢？然而，一朵花开得最艳丽的时候，也就是花朵将要凋谢的时候。有谁不希望欣赏到美丽的全部呢？然而，时空的阻隔和人类认知及眼界的局限，使得人们看到的，往往是美丽的局部。
　　
其实，花朵之后，便是果实。果实是美丽的另一种存在，是一种更深沉、更质朴的存在。旧的美丽在一个瞬间消亡，而新的美丽在另一个瞬间诞生；美丽是变幻不息的过程，我们只需抱着不泯的希望和恒定的信念。欣赏不到美丽的全部，的确是一种遗憾。

川端康成半夜醒来，发现海棠花在夜间开放得最动人，便感叹：“自然的美是无限的，人感到的美却是有限的。人感受美的能力，既不是与时代同步前进的，也不是伴随年龄而增长的。”但川端康成并未因此而黯然神伤，而是自言自语，“看来，要好好活下去。”
　　
我为哲人的豁达而感动。时间也许会让我们看到美丽的全部，但最关键的是，要永远热爱生活。