残缺，是一种高级审美

苏轼《水调歌头》有词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”时逢中秋，人间是满月；时在初末，人间是缺月。阴晴圆缺，本为世相，但却让人心生离合之想，这是中国人最朴素的精神审美。

审美的境界是相通的，当它寄寓于文人的清玩之物时，便生出一个卷帙浩繁的世界。世人普遍的心念，便是追求圆满，殊不知，残缺，亦是一种高级的审美。

康德在《判断力批判》中说：“鉴赏判断完全不依赖于完善性概念。”按照康德的评判标准，残缺即使无用和不完善，也可以成为美的对象。所以西方著名的雕塑断臂维纳斯成为不朽之作。

中西方是相通的，中国《红楼梦》的残缺铸就了它的另一种审美高度，中国19世纪的时候，流行一种“八破画”，即是以工笔画的手法，用接近写实的方式，手绘残缺之碑拓、焦黄之书卷、破损之金石……它表现了当时的文人对“残缺美”的崇尚与革新。

书房清玩，多为传世之物，前人心手如一，日夜盘桓，实为案头珍宝。无论是砚台，佛像，还是珍瓷，这些器物在一定程度上都有破损。造成这些残缺的因素，不一而足。

有的是自然原因，历经自然的洗礼，它们见证时间；有的是历史原因，历经动荡的年岁，它们记录真实；有的是工艺原因，历经造物的粗拙。而今世人所见之物，则为多种因素造成，它们的“残缺”丝毫没有影响其艺术魅力，反而得到文士的青睐。

南朝谢赫《画论》中将“气韵生动”列为六法之首，一件器物，不管是残缺还是完整，只要气息对，气韵尚在，那就是一件好的艺术品，除此之外，我们还可以从器物的外形、色彩、肌理、材质等方面进行欣赏，当这些都符合个人审美时，人与器物之间便产生了共鸣，方可观见器物之韵致。

大成若缺

世有造物，经年岁而有损。

线条之上，见婉转流畅，意在。

造型之下，见古雅无争，韵存

置于案头，如与先贤清谈。

器虽有缺憾，亦不失完满。

或成或缺，只在心念。

大盈若冲

充盈之物，要留一点空隙。

话到七分，酒至微醺，乃见慵穆

笔墨遗渍，落拓萧疏，乃见法度

轩室因器而雅，清丽物穷

古朴残破，含蓄蕴藉

或盈或冲，不逾规矩

墨子有谓：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”生活中我们不断追求完美，甚至追求白璧无瑕，但所谓“金无足赤，人无完人”，完满总是与缺憾并存，以审美的眼光，参省世间盈缺，你会发现，窗前月，不管圆缺，恰似璧玉无暇。

牧民过着最环保的生活
蒙古人对待天地的态度就是最朴素的“可持续性发展”理论。“千百年来游牧民族在草原上迁徙生存，草原依然水草丰盛这就是最好的证明。”黛青塔娜说。怀着敬天悯生的心，蒙古族用自己的方式保护着草原。“不是游牧的人破坏了草原，是不懂得游牧的人影响了草原生态。”草原上的牧民过着最环保的生活。“游牧民族积累下来的智慧、对待自然的态度，是所有的人都可以分享的宝贵经验。”资源不会再生，谨慎对待，珍惜使用就是最好的可持续发展。

谨以此篇 赞美我最喜欢的专业老师 张老师
她是一个极其朴素但又散发不一样光芒的老师 也是我很喜欢的老师 她是一个硕士研究生 也是一次偶然和学长学姐聊天中知道的 她的专业性极强 讲师的方式让人易懂 某天在上课中 不 是好几次 她提问 我跟张口就在说 但是由于同学们也在积极回答 我就停下了自己的回答 想让同学们先答 等同学们答完了 我以为老师会继续讲 但是没有 老师说 张诗雨 你还有没有什么想补充的 于是我开始了自己的回答 小小的一个细节 让我觉得无比舒服 就是那种有人尊重的感觉 还有就是到了节假日 她就会问我要不要回家啊 什么的 有时候还和她一起坐校车下去 然后我去坐地铁 我很喜欢她 很喜欢这样的老师 喜欢她待学生的方式 喜欢她上课的方式 更喜欢的是她这个老师 https://t.cn/RySzIlr