#治愈不开心#
以花花和睡衣照证明沛沛和小旑璇来过[羞嗒嗒]
——(手动分割线)——
算了算有近4年没见了
听到大家的近况
特别是亲爱的学妹们依然时常联系 互相鼓励 陪伴走过人生的重要阶段
总觉得特别幸福[心]
人生有很多朋友真的也不只陪伴一段旅程
曾经拥有同一种情怀的我们
拥有无数的共同校园回忆
看着彼此从青涩的学生时代走到社会走向成熟
是难以替代的“独家记忆”吧 https://t.cn/R2WxpQa
以花花和睡衣照证明沛沛和小旑璇来过[羞嗒嗒]
——(手动分割线)——
算了算有近4年没见了
听到大家的近况
特别是亲爱的学妹们依然时常联系 互相鼓励 陪伴走过人生的重要阶段
总觉得特别幸福[心]
人生有很多朋友真的也不只陪伴一段旅程
曾经拥有同一种情怀的我们
拥有无数的共同校园回忆
看着彼此从青涩的学生时代走到社会走向成熟
是难以替代的“独家记忆”吧 https://t.cn/R2WxpQa
最后还是没能等到可以为他俩产出的那天,不过没关系,我想学的我想画的还有很多,每个人人生中的快乐来源也不只此一个。
很多时候快乐并不来自于这两个人,更多的是遇到了一群有共同话题的朋友。
对我来说,比起触摸不到的明星,这些可爱的女孩子更让我觉得温暖,也许我们最后会回到各自的生活,但只要再遇见,我们依旧很快乐。
快乐没有终点。
很多时候快乐并不来自于这两个人,更多的是遇到了一群有共同话题的朋友。
对我来说,比起触摸不到的明星,这些可爱的女孩子更让我觉得温暖,也许我们最后会回到各自的生活,但只要再遇见,我们依旧很快乐。
快乐没有终点。
亚里士多德说:“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。”
今天读到克里希那穆提很有意味的一句话:“思想的终结是最高形式的认知。”——
“对我们来说,持续性就是生活。对我们而言,认识到‘我’作为记忆持续着,带着某种知识、带着某种经验与某个群体认同——这就是生活。
毕竟,我们是记忆的集合——关于经历的记忆,我们通过生活、通过教育累积的那些记忆——而这个‘我’就是与这一切进行认同的结果。我们是让我们自己跟某个群体认同的结果,不管是法国人、荷兰人、德国人还是印度人。没有与某个群体、某栋房子、某架钢琴、某个观念或者某个人认同,我们就会感到迷失,于是,我们依附于记忆、依附于认同,这种认同给了我们持续性。
而持续性妨碍了更新。凡是持续的事物,凡是通过记忆持续的事物——如何能够迎来新生呢?很明显,只有当我们理解了想要得到持续这一欲望的整个过程,才能迎来新生。只有当思想里作为实体的‘我’的持续性终止时,才能获得更新。只有当我们懂得怎样在每一天终结和重生,也就是说,摆脱那带来了持续性的一切认同,才能够实现自我更新。
创造力不是一种意识活跃的状态,创造力是一种思想缺席的意识的状态,只要思想在运作,就不可能拥有创造力。思想是持续的,它是持续性的结果,凡是拥有持续性的事物,都不可能迎来生机与活力,不可能实现新生,它只会从已知走向已知,因此它永远无法是未知,所以,重要的是去认识思想以及如何让思想终结。思想的结束不是一种活在抽象的象牙塔里的过程,相反,思想的终结是最高形式的认知。
这就是为什么说,认识我们是怎样思考的,要比去思考如何更新自我重要得多。只有当我懂得了自身思考的方式,洞悉了它的所有反应,不仅是在表层,还有深层的无意识的层面——唯有这时,在认识我自己的过程里,思想才会终结。
思想的结束便是创造力的开始,思想的结束便是静寂的开始。然而,思想的终结是无法通过强迫、通过任何形式的训戒、通过任何迫使而获得的。毕竟,我们必须拥有意识格外安静的时刻——自发的安静,没有任何强迫,没有任何动机,没有任何想要让它安静的欲望——我们必须要体验意识彻底静寂的时刻。在这种状态里的意识会终结,也就是说,作为某种限定的反应的思想会终结。思想的终结就是新生,它是一种鲜活,在它里面,意识能够实现新的开始。“
虽然译文有些生硬,但我理解的克里希那穆提所想表达的仍是——「自我觉醒」。
关键在于,一个人如何摆脱某种阻碍自我觉醒的持续性自我认同,一个人如何觉察自己的思考方式,一个人如何洞悉自我表层、深层、无意识的某种限定的反应,一个人如何创造新的自我,一个人的思考能力如何超越自己的思想。
太多人一生都没有过觉醒体验,而在人生诸阶段,不断觉醒的机会有很多次。
亚里士多德说得真好。
今天读到克里希那穆提很有意味的一句话:“思想的终结是最高形式的认知。”——
“对我们来说,持续性就是生活。对我们而言,认识到‘我’作为记忆持续着,带着某种知识、带着某种经验与某个群体认同——这就是生活。
毕竟,我们是记忆的集合——关于经历的记忆,我们通过生活、通过教育累积的那些记忆——而这个‘我’就是与这一切进行认同的结果。我们是让我们自己跟某个群体认同的结果,不管是法国人、荷兰人、德国人还是印度人。没有与某个群体、某栋房子、某架钢琴、某个观念或者某个人认同,我们就会感到迷失,于是,我们依附于记忆、依附于认同,这种认同给了我们持续性。
而持续性妨碍了更新。凡是持续的事物,凡是通过记忆持续的事物——如何能够迎来新生呢?很明显,只有当我们理解了想要得到持续这一欲望的整个过程,才能迎来新生。只有当思想里作为实体的‘我’的持续性终止时,才能获得更新。只有当我们懂得怎样在每一天终结和重生,也就是说,摆脱那带来了持续性的一切认同,才能够实现自我更新。
创造力不是一种意识活跃的状态,创造力是一种思想缺席的意识的状态,只要思想在运作,就不可能拥有创造力。思想是持续的,它是持续性的结果,凡是拥有持续性的事物,都不可能迎来生机与活力,不可能实现新生,它只会从已知走向已知,因此它永远无法是未知,所以,重要的是去认识思想以及如何让思想终结。思想的结束不是一种活在抽象的象牙塔里的过程,相反,思想的终结是最高形式的认知。
这就是为什么说,认识我们是怎样思考的,要比去思考如何更新自我重要得多。只有当我懂得了自身思考的方式,洞悉了它的所有反应,不仅是在表层,还有深层的无意识的层面——唯有这时,在认识我自己的过程里,思想才会终结。
思想的结束便是创造力的开始,思想的结束便是静寂的开始。然而,思想的终结是无法通过强迫、通过任何形式的训戒、通过任何迫使而获得的。毕竟,我们必须拥有意识格外安静的时刻——自发的安静,没有任何强迫,没有任何动机,没有任何想要让它安静的欲望——我们必须要体验意识彻底静寂的时刻。在这种状态里的意识会终结,也就是说,作为某种限定的反应的思想会终结。思想的终结就是新生,它是一种鲜活,在它里面,意识能够实现新的开始。“
虽然译文有些生硬,但我理解的克里希那穆提所想表达的仍是——「自我觉醒」。
关键在于,一个人如何摆脱某种阻碍自我觉醒的持续性自我认同,一个人如何觉察自己的思考方式,一个人如何洞悉自我表层、深层、无意识的某种限定的反应,一个人如何创造新的自我,一个人的思考能力如何超越自己的思想。
太多人一生都没有过觉醒体验,而在人生诸阶段,不断觉醒的机会有很多次。
亚里士多德说得真好。
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