#无上智慧[超话]#
《法华经》222个未曾有法
普贤菩萨劝发品第二十八
请看经文
214d【名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼】
名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼：三种陀罗尼，这是从「陀罗尼三昧」这个智慧利用、从本体上来说明。
旋陀罗尼：又可以说为「一旋陀罗尼」。这个「一」不是「一二三四」的「一」，这个「一」即是无量，无量即是「一」。
它把一切的万法会归我们的自性本心之空性。用分别法来讲，就是破一切的万有，会归于一个空性，一个真如。
所以受持《金刚经》进入初住位就是这个「一旋陀罗尼」。「旋陀罗尼」也是指在证道位刻骨铭心地体会到：「哎呀，我现在证道了」。
证道的时候你才知道：「哎呀，原来在我见道位就是这么见的。」所以圆顿大法在见道位所见到的真如本性与在证道位证到的真如本性无二无别。
即使没有证道，他刻骨铭心深信不疑，等证道以后就是这样，他也不感到什么奇怪，一切都是预料之事。所以「一旋陀罗尼」对应为「总相智、入空智」，与空如来藏、空谛、真谛相对照。
百千万亿旋陀罗尼：这是讲从空出假，在俗谛中来成就「道种智」、「分别智」，证「分真即佛」。所以它与「不空如来藏」、与「俗谛」或者叫「假谛」相对照。
这是证道位的功夫。他不仅懂得，而且通过语言文字来加以开示讲解。如果「百千万亿旋陀罗尼」还能显现出色身来，那就是百千万亿无量「色身三昧」。
法音方便陀罗尼：「法音」指妙音说法。依上面的一旋和无量旋作为两种法音，而成就中道第一义这种智慧。它与「空不空如来藏」，与「中谛」相对照。
得如是等陀罗尼：又是个「如是等」，在《阿弥陀经》《楞严经》《法华经》，这个「如是等」屡见不鲜，时不时地提醒我们有个「如是等」。
不要被这个无量「旋陀罗尼」旋得头晕目眩。它就是个「如是等」。「一旋陀罗尼」是「如」，「无量旋陀罗尼」是「是」，这个「等」是「法音方便陀罗尼」。
这三个旋陀罗尼是不是「阿弥陀佛」啊？「一旋」是不是「阿」？「无量旋」是不是「弥陀」？「法音方便」是不是「佛」？「阿弥陀佛」。
无量佛法讲来讲去就是一个老面孔，它从不同的角度来解释，这就是佛的智慧。到最后就是一个念。《六祖坛经》里讲：有那么一个东西，没头没尾没面没背，这是个什么东西？
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##你的五一假期安排##娑婆妙莲开#
《法华经》222个未曾有法
普贤菩萨劝发品第二十八
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214d【名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼】
名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼：三种陀罗尼，这是从「陀罗尼三昧」这个智慧利用、从本体上来说明。
旋陀罗尼：又可以说为「一旋陀罗尼」。这个「一」不是「一二三四」的「一」，这个「一」即是无量，无量即是「一」。
它把一切的万法会归我们的自性本心之空性。用分别法来讲，就是破一切的万有，会归于一个空性，一个真如。
所以受持《金刚经》进入初住位就是这个「一旋陀罗尼」。「旋陀罗尼」也是指在证道位刻骨铭心地体会到：「哎呀，我现在证道了」。
证道的时候你才知道：「哎呀，原来在我见道位就是这么见的。」所以圆顿大法在见道位所见到的真如本性与在证道位证到的真如本性无二无别。
即使没有证道，他刻骨铭心深信不疑，等证道以后就是这样，他也不感到什么奇怪，一切都是预料之事。所以「一旋陀罗尼」对应为「总相智、入空智」，与空如来藏、空谛、真谛相对照。
百千万亿旋陀罗尼：这是讲从空出假，在俗谛中来成就「道种智」、「分别智」，证「分真即佛」。所以它与「不空如来藏」、与「俗谛」或者叫「假谛」相对照。
这是证道位的功夫。他不仅懂得，而且通过语言文字来加以开示讲解。如果「百千万亿旋陀罗尼」还能显现出色身来，那就是百千万亿无量「色身三昧」。
法音方便陀罗尼：「法音」指妙音说法。依上面的一旋和无量旋作为两种法音，而成就中道第一义这种智慧。它与「空不空如来藏」，与「中谛」相对照。
得如是等陀罗尼：又是个「如是等」，在《阿弥陀经》《楞严经》《法华经》，这个「如是等」屡见不鲜，时不时地提醒我们有个「如是等」。
不要被这个无量「旋陀罗尼」旋得头晕目眩。它就是个「如是等」。「一旋陀罗尼」是「如」，「无量旋陀罗尼」是「是」，这个「等」是「法音方便陀罗尼」。
这三个旋陀罗尼是不是「阿弥陀佛」啊？「一旋」是不是「阿」？「无量旋」是不是「弥陀」？「法音方便」是不是「佛」？「阿弥陀佛」。
无量佛法讲来讲去就是一个老面孔，它从不同的角度来解释，这就是佛的智慧。到最后就是一个念。《六祖坛经》里讲：有那么一个东西，没头没尾没面没背，这是个什么东西？
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中国的国际关系是定位出了问题，是对世界的认知出了问题，是对知识与文化的概念模糊不清出了问题。世界格局的划分实是语言文字与语言音符的区分，人类无法摆脱这个魔咒的框定，想什么事，走什么路，一切都在语言文字的魔定中。中国是人类唯一拥有语言文字汉字的国家，汉字的文化属性决定了中国人的文化思维，而其他的人类族群都属于语言音符的语系，语言音符只能记录固化的信息知识，产生的思维方式也只能是知识的思维方式。中国的文化思维方式与其他的知识思维方式，天然的形成了两个完成不同的知识世界与文化世界，知识世界受语言音符只能记录碎片化自私固化的知识所限，产生的社会形态只有分裂的资本私有市场体系，而文化世界的中国受文化整体共享的属性制约，也必然是整体共享统一的中心国一统天下。中国的国际关系是文化世界与知识世界的两个世界关系，不是一个国家与国际的关系，是中国把自己的文化世界错当成了一个国家，矮化的自己的世界，低估了自己的文化世界，这是中国的国际关系总也理不清的根因所在，这些糊涂的官人们连自己都认不清，何谈中国的国际关系？何做文化世界与知识世界的世界大事？认清自己，才能认清世界，才能认清两个世界的世界关系应该怎样处理，而不是中国的国际关系到底出了什么问题的这样糊涂的关系问题。 https://t.cn/zRp4IHr
#长春新闻# 法院（court）是世界各国普遍设立的国家机关。主要通过审判活动惩治犯罪分子，解决社会矛盾和纠纷，维护公平正义。人民法院审判案件，对于一切公民，不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，在适用法律上一律平等，不允许有任何特权。
各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院对于不通晓当地通用的语言文字的当事人，应当为他们翻译。在少数民族聚居或者多民族杂居的地区，人民法院应当用当地通用的语言进行审讯，用当地通用的文字发布判决书、布告和其他文件。被告人有权力获得辩护。被告人除自己进行辩护外，有权委托律师为他辩护，可以由人民团体或者被告人所在单位推荐的或者经人民法院许可的公民为他辩护，可以由被告人的近亲属、监护人为他辩护。人民法院认为必要的时候，可以指定辩护人为他辩护。专门人民法院是中国统一审判体系——人民法院体系中的一个组成部分，它和地方各级人民法院共同行使国家的审判权。包括军事法院、海事法院、铁路运输法院、森林法院、农垦法院、金融法院等。资料配图卫正言摄 https://t.cn/AiCt654Z
各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院对于不通晓当地通用的语言文字的当事人，应当为他们翻译。在少数民族聚居或者多民族杂居的地区，人民法院应当用当地通用的语言进行审讯，用当地通用的文字发布判决书、布告和其他文件。被告人有权力获得辩护。被告人除自己进行辩护外，有权委托律师为他辩护，可以由人民团体或者被告人所在单位推荐的或者经人民法院许可的公民为他辩护，可以由被告人的近亲属、监护人为他辩护。人民法院认为必要的时候，可以指定辩护人为他辩护。专门人民法院是中国统一审判体系——人民法院体系中的一个组成部分，它和地方各级人民法院共同行使国家的审判权。包括军事法院、海事法院、铁路运输法院、森林法院、农垦法院、金融法院等。资料配图卫正言摄 https://t.cn/AiCt654Z
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