我经常劝人念诵《米芝麻》。特别好的。
怎么好呢。这个不用多说。
有钱。健康。漂亮。是不是酱紫。你这么认为没错。没错的。
但是。如果你认为念这个。自己的内心会越来越美好。宽大。包容。能够更好的认识自己。激发自己的潜力。
那这样真的是值得随喜。值得赞美。
很多问。博主每天念那么多经。是什么经。什么加持。经里说什么。讲什么。
都是这样回答。学星爷回答。
我念的这些叫作《演员的自我修养》。真的。没骗人。就是自我修养。
密法其实很简单。讲究开发。
开发自己。再开发别人。大家一起幸福。就酱紫。
健康美丽。财富自由。大众都有的。只是没有开发出来而已。
有一个好办法。就是念这个《米芝麻》。
你要信。这个重要。
不信没有用的。念什么都不灵。这个是心的作用。
我经常讲。为什么别人信,都很好的。你自己信,这样不好那样不好。
为什么。自己心里明白就好。
别人真信。他真得加持。
他从善。他认真。该他幸福快乐。要深思这个道理。
米芝麻好处太大了。讲不完的。你们晓得么。
好像准提咒的开咒偈子。念那个都可以得加持,得解脱。
你信不信。信就得这些好处。
宗大师示现成fo。是狮子吼fo。这个米芝麻具足四种事业法。求什么得什么。
你念米芝麻。再求吉祥天。黑龙王。更加的灵。
因为宗大师是教主。是老大。现代话讲BOSS。缘起很关键的。
他一个人。养活整个黄教。
我们都是吃他的福报。福建人讲吃老本。吃不完的。随便你吃。
所以黄教的人福报都不会差。因为念这个米芝麻。修米芝麻。修上师瑜伽。修上师供养。
你念就得人世间各种美好。
你修就得出世间各种成就。
这个有区别。
好像准提咒。你求福报。念就好了。自然感召。很简单。
修准提咒。是要发菩提心普度众生的。
灵逸上人就修这个法。也传这个法。只是很少人得到。
他经常讲。求福报的话念念就好。没必要修。修法是要发菩提心的。要度众生。
很多人求这个法。他都是这样讲。不需要修的。你们不发菩提心。没必要。就念。一样得加持。增福报。心想事成。
在宗门里。要修准提法。修这个fo母大手印。调服众生。帮助众生。
他做到了。很了不起的。
度轮法师赞叹他是fo母的化身。是观世音菩萨化身。
他走了以后毗荼嘛。舌头没烧坏。有一块骨头。上面有观音菩萨的样子。
我以前发过。结果人家骂的很厉害。诋毁。怎么样都有的。大概是他们没有遇见这样的老师。所以不舒服。
现在找不到这些照片。过去太久。只是借这个来稍微说明。
不要太执着宗大师修法。怎么样怎么样。你先把这个米芝麻念到十万。三十万。
如果一百万。不得了的。
这个米芝麻是根本。念到一定数量。福报增的特别快。
然后再修《上师供》《上师瑜伽》。
一定要这样。你就修的起来。不要老说想念修大威德。
你要念大威德。修大威德。这样特别好的。没有说不可以。
但是密宗很重视规矩和加持。要知道修本尊部。必须修通上师部。
上师是一切加持之源。根本。
没它玩不了。真的。
给你念大威德。我手把手教也是没有用的。
你不会念大威德。更不会修。
这个不是买一个本子自己照本宣科就可以的。不是的。
要上师传。g顶。有这个法脉力量。
好比我们念修大威德本尊。起码学三年上师部。米芝麻念三十万。兜率天上师瑜伽。就是礼赞经。再上师供养法。礼拜。外供。一大堆。
宗老大一加持。OK的。没有障碍。身体好。脑子好。又有钱。
然后修文殊五字真言。再修两年左右。文殊菩萨观的起来。观的活灵活现。
那个眼睛。那把宝剑。莲花。那个种字。
差不多了。对文殊菩萨信心不退。就请上师传这个大威德。
上师一看基础可以。肯不肯发心度众生。肯。好。就给g顶。口传。给本子。念个两年。
熟练。再传内外身章。口决。心法。坛城这些。
不容易的。时间没有几年。你要修大威德。没可能。格鲁派就是酱紫。
一上来给你大威德。要小心的。没有这种事情。
其实求福报。米芝麻就够了。真的。
谁念谁知道的。大威德都在里头。很多大德。都鼓励念这个。
如果喜欢深入。再念《兜率天上师瑜伽法》。这个很短。
却是密法中的密法。好像心经一样。
再长的。《上师无上供养法》。它具足生圆次第。可以成fo的。
我以前不信。这个会成佛?
后面在几位大fo爷座下听了讲解。豁然开朗。忏悔以前的傲慢与偏见。
现在每天念。加持大的不得了。宗大师与我无二区别。分别。
这种感受没有办法用语言描述。
我见过太多的人。念米芝麻。修上师供。得到解脱的。太多了。
贫穷的得富贵。疾病得健康。修行得满足。什么都有。
你们说喜欢听我讲故事。说虎喇嘛讲的生动。有意思。
讲的都是所见所闻。没有虚伪的。所以会感同身受。
以后慢慢讲。很多的。奇人异事。学修逸闻。
我每天忙着工作。赚钱。养家。自己还要念修。可仍然过的非常开心。
心想事成。各种顺利。
这都是念米芝麻。修上师供所得到的福报利益。没有打妄语。
爱信不信。
怎么好呢。这个不用多说。
有钱。健康。漂亮。是不是酱紫。你这么认为没错。没错的。
但是。如果你认为念这个。自己的内心会越来越美好。宽大。包容。能够更好的认识自己。激发自己的潜力。
那这样真的是值得随喜。值得赞美。
很多问。博主每天念那么多经。是什么经。什么加持。经里说什么。讲什么。
都是这样回答。学星爷回答。
我念的这些叫作《演员的自我修养》。真的。没骗人。就是自我修养。
密法其实很简单。讲究开发。
开发自己。再开发别人。大家一起幸福。就酱紫。
健康美丽。财富自由。大众都有的。只是没有开发出来而已。
有一个好办法。就是念这个《米芝麻》。
你要信。这个重要。
不信没有用的。念什么都不灵。这个是心的作用。
我经常讲。为什么别人信,都很好的。你自己信,这样不好那样不好。
为什么。自己心里明白就好。
别人真信。他真得加持。
他从善。他认真。该他幸福快乐。要深思这个道理。
米芝麻好处太大了。讲不完的。你们晓得么。
好像准提咒的开咒偈子。念那个都可以得加持,得解脱。
你信不信。信就得这些好处。
宗大师示现成fo。是狮子吼fo。这个米芝麻具足四种事业法。求什么得什么。
你念米芝麻。再求吉祥天。黑龙王。更加的灵。
因为宗大师是教主。是老大。现代话讲BOSS。缘起很关键的。
他一个人。养活整个黄教。
我们都是吃他的福报。福建人讲吃老本。吃不完的。随便你吃。
所以黄教的人福报都不会差。因为念这个米芝麻。修米芝麻。修上师瑜伽。修上师供养。
你念就得人世间各种美好。
你修就得出世间各种成就。
这个有区别。
好像准提咒。你求福报。念就好了。自然感召。很简单。
修准提咒。是要发菩提心普度众生的。
灵逸上人就修这个法。也传这个法。只是很少人得到。
他经常讲。求福报的话念念就好。没必要修。修法是要发菩提心的。要度众生。
很多人求这个法。他都是这样讲。不需要修的。你们不发菩提心。没必要。就念。一样得加持。增福报。心想事成。
在宗门里。要修准提法。修这个fo母大手印。调服众生。帮助众生。
他做到了。很了不起的。
度轮法师赞叹他是fo母的化身。是观世音菩萨化身。
他走了以后毗荼嘛。舌头没烧坏。有一块骨头。上面有观音菩萨的样子。
我以前发过。结果人家骂的很厉害。诋毁。怎么样都有的。大概是他们没有遇见这样的老师。所以不舒服。
现在找不到这些照片。过去太久。只是借这个来稍微说明。
不要太执着宗大师修法。怎么样怎么样。你先把这个米芝麻念到十万。三十万。
如果一百万。不得了的。
这个米芝麻是根本。念到一定数量。福报增的特别快。
然后再修《上师供》《上师瑜伽》。
一定要这样。你就修的起来。不要老说想念修大威德。
你要念大威德。修大威德。这样特别好的。没有说不可以。
但是密宗很重视规矩和加持。要知道修本尊部。必须修通上师部。
上师是一切加持之源。根本。
没它玩不了。真的。
给你念大威德。我手把手教也是没有用的。
你不会念大威德。更不会修。
这个不是买一个本子自己照本宣科就可以的。不是的。
要上师传。g顶。有这个法脉力量。
好比我们念修大威德本尊。起码学三年上师部。米芝麻念三十万。兜率天上师瑜伽。就是礼赞经。再上师供养法。礼拜。外供。一大堆。
宗老大一加持。OK的。没有障碍。身体好。脑子好。又有钱。
然后修文殊五字真言。再修两年左右。文殊菩萨观的起来。观的活灵活现。
那个眼睛。那把宝剑。莲花。那个种字。
差不多了。对文殊菩萨信心不退。就请上师传这个大威德。
上师一看基础可以。肯不肯发心度众生。肯。好。就给g顶。口传。给本子。念个两年。
熟练。再传内外身章。口决。心法。坛城这些。
不容易的。时间没有几年。你要修大威德。没可能。格鲁派就是酱紫。
一上来给你大威德。要小心的。没有这种事情。
其实求福报。米芝麻就够了。真的。
谁念谁知道的。大威德都在里头。很多大德。都鼓励念这个。
如果喜欢深入。再念《兜率天上师瑜伽法》。这个很短。
却是密法中的密法。好像心经一样。
再长的。《上师无上供养法》。它具足生圆次第。可以成fo的。
我以前不信。这个会成佛?
后面在几位大fo爷座下听了讲解。豁然开朗。忏悔以前的傲慢与偏见。
现在每天念。加持大的不得了。宗大师与我无二区别。分别。
这种感受没有办法用语言描述。
我见过太多的人。念米芝麻。修上师供。得到解脱的。太多了。
贫穷的得富贵。疾病得健康。修行得满足。什么都有。
你们说喜欢听我讲故事。说虎喇嘛讲的生动。有意思。
讲的都是所见所闻。没有虚伪的。所以会感同身受。
以后慢慢讲。很多的。奇人异事。学修逸闻。
我每天忙着工作。赚钱。养家。自己还要念修。可仍然过的非常开心。
心想事成。各种顺利。
这都是念米芝麻。修上师供所得到的福报利益。没有打妄语。
爱信不信。
世界上最开心的五句话,解开无数人心结
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01 心悦则物美,心悲则事哀
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇,路边有卖面条的人,于是兄弟二人买了碗面条吃,粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气,但是苏轼已经很快吃光了。
他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎,你还想细细咀嚼吗?”
说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。
那时的海南可不是什么旅游胜地,而是古人称为“一去一万里,千知千不还”的鬼门关。
苏轼到了这里,“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉。”
要多惨,有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道:
“每戒过子慎勿说,恐北方君子闻之,争欲为东坡所为,求谪海南,分我此美也。”
翻译成白话就是:“儿子,你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃,不然京城里的官员听到了,个个都巴不得被贬海南,分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华,就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时,他却放下过去,享受当下,用诸多具体而微的快乐,化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美,心悲则事哀。”
如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;
心中若是满足快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。
你有多少快乐,取决于你能放下多少对执念的追求,而能守得几许内心的平静。

02 与其挑剔别人,不如反思自己
《吕氏春秋》记载了一个故事:
夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:
“不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。
从今天起,我一定要努力改正过来才是。”
从此以后,伯启每天很早便起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。
过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。
有这么一句话:“小人无错,君子常过。”
意思是,小人永远觉得自己没有错,错的是别人,君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时,与其去挑剔别人,责怪别人,不如反思一下自己:
是否利用好了闲暇时间?
是否技能得到了丰富与提升?
工作中的缺点是否得到了改正?
人际关系是否有改善?
所以说,一个人只有懂得了常思己过:
才能摈弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁;
才能拥有宽广恢宏的气度,择善而行;
才能约束自身日常的行为,规范进取的道路。

03 是非只为多开口,烦恼皆因强出头
老子说:“勿多言,多言多败。”
《易经》中也提到过:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”
话,看似轻巧,但若不经思量,不会察言观色,多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载:
陈胜少时,曾对伙伴承诺“苟富贵,勿相忘”,多年后,陈胜反秦称王,一呼百应,当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外,多次高呼陈胜小名,见到陈胜后,又逢人便说陈胜年轻丑事,陈胜恼怒之下,将伙伴处死。
惹是生非,大多是因为话多闲不住。
做不到的,达不到的,就不必去想;自己能力范围之外的,就不要去纠结。
庄子说:“知其不可奈何,而安之若命。”
这世间,总有些事情,不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切,不妨先接受,能解决的就解决,解决不了的就认命。
面对未知的人生,做自己应该做的,相信越努力越幸运,而不要杞人忧天。

04 痛苦,不是因为得到太少,而是追求太多
大多数人之所以活得累,一是因为太认真了,二是因为太想要。
其实在人的一生当中,有很多东西本来就是不属于我们的。
倘若欲望太多的话,只会是徒增人生的的负累,让身心背负着沉重的包袱,生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事。
唐朝时,进士出身的录事薛某因病发高烧。
高烧到第七天,他渐入睡梦,梦中自己高热难耐,于是跃入水中,化为一条金色鲤鱼,遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人,薛录事正准备张嘴吃时,心想:
“我明知他饵上有个钩子,若是吞了这饵可不是被他钓了去?
我虽然暂时变成了鱼,难道就不能到别处求食,偏要吃他钓钩上的饵吗?”
于是,他便到船周围游了一遭。
怎奈那饵香得厉害,恰似钻入鼻孔里一般,肚中又饥饿。
最终,犹豫再三,薛录事难抵鱼饵的诱惑,张嘴咬钩,遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道:“眼里识得破,肚里忍不过。”
有一句话讲得好,“对于不知足的人,没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,丧失对一切的判断,从而做出错误的决定,走上歧途。
当人生过半,真的就要学会知足,卸掉心中沉重包袱了。
禅语说:“舍,就是得;不舍,哪有得。放下,便得自在。”
因为懂得放下,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让平淡的日子活出精彩。

05 平安,比什么都强
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。
古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
与古人比较起来,我们的物质生活不知要丰富多少,不仅有衣穿有饭吃,不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。
但很多人却忽略了,其实人生最难得是平安,人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语,“平安当大赚”,意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱,也就是说,平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”这句话,背后还有个故事。
有个老华侨,一次回乡遇到孩提时代的同学阿土,寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说:
“我是种田人,一年到头辛辛苦苦干农活,就是赚不到大钱,买不起大鱼大肉,也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体,而且看起来要比自己年轻得多,心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷:
“阿土啊,我出国经商,虽然赚了不少钱,但弄得百病缠身,平时我求神拜佛,寻医问药,只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想:“我虽没什么钱,但家中父母双全,妻子儿女健康,全家吃得饱饭,平平安安地生活在一起,就是赚大钱了啊!”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。
但人生无常,喜悦悲伤,花开花落,谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年,能够平平稳稳,安安全全地度过,就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说:平安是福。
也许当他们走过一生,看过无数雪落云飞、波生浪涌之后,蓦然回首,却发现只有平安才是最重要的期许。
平安,比什么都强。
京博国学 读文摘精选 今天

01 心悦则物美,心悲则事哀
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇,路边有卖面条的人,于是兄弟二人买了碗面条吃,粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气,但是苏轼已经很快吃光了。
他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎,你还想细细咀嚼吗?”
说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。
那时的海南可不是什么旅游胜地,而是古人称为“一去一万里,千知千不还”的鬼门关。
苏轼到了这里,“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉。”
要多惨,有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道:
“每戒过子慎勿说,恐北方君子闻之,争欲为东坡所为,求谪海南,分我此美也。”
翻译成白话就是:“儿子,你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃,不然京城里的官员听到了,个个都巴不得被贬海南,分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华,就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时,他却放下过去,享受当下,用诸多具体而微的快乐,化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美,心悲则事哀。”
如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;
心中若是满足快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。
你有多少快乐,取决于你能放下多少对执念的追求,而能守得几许内心的平静。

02 与其挑剔别人,不如反思自己
《吕氏春秋》记载了一个故事:
夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:
“不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。
从今天起,我一定要努力改正过来才是。”
从此以后,伯启每天很早便起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。
过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。
有这么一句话:“小人无错,君子常过。”
意思是,小人永远觉得自己没有错,错的是别人,君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时,与其去挑剔别人,责怪别人,不如反思一下自己:
是否利用好了闲暇时间?
是否技能得到了丰富与提升?
工作中的缺点是否得到了改正?
人际关系是否有改善?
所以说,一个人只有懂得了常思己过:
才能摈弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁;
才能拥有宽广恢宏的气度,择善而行;
才能约束自身日常的行为,规范进取的道路。

03 是非只为多开口,烦恼皆因强出头
老子说:“勿多言,多言多败。”
《易经》中也提到过:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”
话,看似轻巧,但若不经思量,不会察言观色,多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载:
陈胜少时,曾对伙伴承诺“苟富贵,勿相忘”,多年后,陈胜反秦称王,一呼百应,当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外,多次高呼陈胜小名,见到陈胜后,又逢人便说陈胜年轻丑事,陈胜恼怒之下,将伙伴处死。
惹是生非,大多是因为话多闲不住。
做不到的,达不到的,就不必去想;自己能力范围之外的,就不要去纠结。
庄子说:“知其不可奈何,而安之若命。”
这世间,总有些事情,不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切,不妨先接受,能解决的就解决,解决不了的就认命。
面对未知的人生,做自己应该做的,相信越努力越幸运,而不要杞人忧天。

04 痛苦,不是因为得到太少,而是追求太多
大多数人之所以活得累,一是因为太认真了,二是因为太想要。
其实在人的一生当中,有很多东西本来就是不属于我们的。
倘若欲望太多的话,只会是徒增人生的的负累,让身心背负着沉重的包袱,生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事。
唐朝时,进士出身的录事薛某因病发高烧。
高烧到第七天,他渐入睡梦,梦中自己高热难耐,于是跃入水中,化为一条金色鲤鱼,遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人,薛录事正准备张嘴吃时,心想:
“我明知他饵上有个钩子,若是吞了这饵可不是被他钓了去?
我虽然暂时变成了鱼,难道就不能到别处求食,偏要吃他钓钩上的饵吗?”
于是,他便到船周围游了一遭。
怎奈那饵香得厉害,恰似钻入鼻孔里一般,肚中又饥饿。
最终,犹豫再三,薛录事难抵鱼饵的诱惑,张嘴咬钩,遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道:“眼里识得破,肚里忍不过。”
有一句话讲得好,“对于不知足的人,没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,丧失对一切的判断,从而做出错误的决定,走上歧途。
当人生过半,真的就要学会知足,卸掉心中沉重包袱了。
禅语说:“舍,就是得;不舍,哪有得。放下,便得自在。”
因为懂得放下,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让平淡的日子活出精彩。

05 平安,比什么都强
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。
古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
与古人比较起来,我们的物质生活不知要丰富多少,不仅有衣穿有饭吃,不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。
但很多人却忽略了,其实人生最难得是平安,人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语,“平安当大赚”,意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱,也就是说,平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”这句话,背后还有个故事。
有个老华侨,一次回乡遇到孩提时代的同学阿土,寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说:
“我是种田人,一年到头辛辛苦苦干农活,就是赚不到大钱,买不起大鱼大肉,也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体,而且看起来要比自己年轻得多,心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷:
“阿土啊,我出国经商,虽然赚了不少钱,但弄得百病缠身,平时我求神拜佛,寻医问药,只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想:“我虽没什么钱,但家中父母双全,妻子儿女健康,全家吃得饱饭,平平安安地生活在一起,就是赚大钱了啊!”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。
但人生无常,喜悦悲伤,花开花落,谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年,能够平平稳稳,安安全全地度过,就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说:平安是福。
也许当他们走过一生,看过无数雪落云飞、波生浪涌之后,蓦然回首,却发现只有平安才是最重要的期许。
平安,比什么都强。
如今的中国,很大一部分人的财富增长来源于房产的增值。
城市化进程。把一部分城市发展得更好。土地价值本身就存在,只是开发成房地产之前没有被量化。也就以前没有办法分配。
后来建成了房产,可以变现后,价值也就得到了分配。
这时候谁先跑去拿财富就给了谁,没钱买房或者没买房的人自然没有资格参加利润的分配。
那些懂得利用贷款持有房产的人占尽了先机。随着城市化进程发展,房价在稳定之后,其长期稳定的上涨本来就具有财富创造的属性。
不过,中国城市化进程已经过半,人口流出的地方,可能会衰落变成欠发达地区,人口流入的大城市。那才是人间天堂 https://t.cn/AiEOEjpQ
城市化进程。把一部分城市发展得更好。土地价值本身就存在,只是开发成房地产之前没有被量化。也就以前没有办法分配。
后来建成了房产,可以变现后,价值也就得到了分配。
这时候谁先跑去拿财富就给了谁,没钱买房或者没买房的人自然没有资格参加利润的分配。
那些懂得利用贷款持有房产的人占尽了先机。随着城市化进程发展,房价在稳定之后,其长期稳定的上涨本来就具有财富创造的属性。
不过,中国城市化进程已经过半,人口流出的地方,可能会衰落变成欠发达地区,人口流入的大城市。那才是人间天堂 https://t.cn/AiEOEjpQ
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