清乾隆八年（1743年），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，故觉生寺又被俗称为“大钟寺”。自大钟搬入觉生寺后，大钟遂成为了历代皇帝祈雨的重要法器。除了农历新年以外，更有“非祈雨不鸣”的传统。至于以大钟祈雨的仪式，一直到清朝末年才告式微。

觉生寺坐北朝南，规模宏大，建筑风格古朴，占地38000平方米。寺内最具特色的核心建筑是大钟殿，建在寺院最北端，矗立在一座巨大的青石砌成的台基上，整个殿高二十米，四周均有窗柩，内有旋梯，可以上下。挂起大钟后，整座大钟楼再盖上第二层的圆形楼顶，方告建成。这座大钟楼，第一层呈方形，第二层呈圆形，有“天圆地方”之意，而这座曾被误称为“华严钟”的永乐大钟迁入后，清乾隆帝特意御笔亲书“华严觉海”匾额，挂于大钟楼门口。大钟楼建成后，整座觉生寺方告完全竣工。

永乐大钟比觉生寺早300多年。它是明朝永乐年间明成祖朱棣迁都北京后下令铸造的，与当时的建皇宫、修天坛并列为迁都北京的三大工程。经过“靖难之役”，朱棣夺取皇位，并于次年即1403年改元“永乐”，希望借喻从此永远倡乐。明永乐十九年（1421）正月，朱棣又诏“以北平为北京”，正式迁都北京，开启了北京作为皇家首都的600年历史。为昭此功德，永乐皇帝按照“唯功大者钟大”的祖宗成法，下令铸造了这口举世无双的大钟。永乐大钟既是迁都北京的“镇城之物”，也是一口“佛钟”，它是超度众生、消灾灭祸的法器，也是皇权至尊的象征。此钟铸造于北京鼓楼西铸钟胡同内明京师铸钟厂，铸好后移至北京嵩祝寺一带的汉经厂。明万历年间，被移到新建成的万寿寺。明天启年被弃置于地上，直到清乾隆八年（1743）才被移至觉生寺，并为之修建了大钟楼。

据悉，当年在搬运大钟时，要在沿途每隔一里挖水井一口，另要在沿途挖一浅沟，然后在冬天从水井打水，并灌于浅沟上，使浅沟结冰，接着便可将大钟由畜力拖行至目的地。拖至觉生寺后，由于大钟太大，相传当时的建筑人员遂采用堆土造山的方法，将大钟拖行至土堆上，然后才修建大钟楼的，这种建楼的方法亦可以“先安钟，后建楼”概括之。

永乐大钟自明初铸造以来，本无正式名称。一般史书记载称之为“钟”或“铜钟”。到清康熙年间（1662—1722），著名学者孙承泽在《春明梦余录》中首次指出“永乐时所铸大钟，内外书华严八十一卷”，因此“名曰华严钟”。从此，以后的记载均误称其为“华严钟”，民间则仍称其为“大钟”。

1980年夏，文物工作者对钟上经文进行了研究，确认钟上共铸汉文经咒十六种，梵文咒语一百多种，共二十三万字，然无一句华严经文，并正式称之为“永乐大钟”。

经统计，永乐大钟上刻有汉文经典八部，即《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》、《妙法莲花经》、《金刚波若经》、《佛顶大白伞盖不罗的央结罗陀尼经》、《般若波罗密多心经》、《护国陀罗尼经》、《弥陀经》、《佛顶大白伞盖楞严陀罗尼经》，是一口名符其实的佛钟。特别值得一提的是《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》，这部经是明成祖朱棣皇帝在明永乐十五年（1417）御制的，几乎全部是佛、菩萨、尊者、神僧的名号。钟上仅铸造上此经的前20卷，字数就已达十三万七千字。朱棣亲自编著此经是因为他认为诵念一声佛僧名号者，即可超脱千百劫难，念出千百万个佛僧名号者，其功德“乌可量哉”，因此编撰此经。但经多且长，念一遍很难，故采用当时乌思藏（即西藏）佛教中转藏轮的办法，把经文铸于钟上，击一下钟，则字字皆出声响，这就等于将经咒诵念一遍。钟上铸造的兰查体梵文咒语，是研究明代汉藏文化交流的重要资料。

永乐大钟形大体重，是世界上铸造年代最为久远的一座大钟，它始铸于1403年，完工于1424年，通高6.75米，最大直径3.3米，重达46,500公斤，堪称世界钟林之王。永乐大钟的书法艺术也是一绝，共二十三万字，笔笔工整，字字隽秀，是明代馆阁体书法的代表作。永乐大钟的钟声圆润、深沉，钟声可传达方圆百里，它具有丰富的低音频率，余音可延三分钟之久。永乐大钟在铸造工艺上钟体光滑匀细，铸造字精美清晰，形体比例适中，雄浑中透出灵秀之气。永乐大钟的另一绝在于整座大钟，仅于钟钮处靠一根宽6厘米，长1米的铜销子穿钉挂起，历经多年，依然安然无恙。经力学计算，发现穿钉虽小，但承受九万余斤的大钟却在安全系数内，经检测，发现当时的工匠在铜销子中心处铸进了一根相当于低碳钢的芯子，增强了承受力，该铜销两头就藏在两个引人注目的“蒲牢”兽纽的后面。

清人在《清代北京竹枝词》中曾说永乐大钟“梁穿其纽，下掘池以散其音”。永乐大钟之所以声效佳是因为永乐大钟下有一个直接砌在青石台基上，呈八角形，池深70厘米，直径4米，池口距钟口1米的“共鸣”池。与此同时，悬钟的主梁是重叠架设在三层纵横梁上，将主梁所承受的重力分散在十个断面上，使八根立柱承受的负荷在地震情况下也基本是恒值，而八根立柱都是向里倾斜形成侧角，以抗衡钟架的晃动和防止榫铆的滑脱。[赞啊]#文物代言人##佛教##佛法看世间##历史那些事##遇见艺术#

#徒步秘乐谷# 秘乐谷丹霞位于昆明市禄劝县西北部的双化乡境内距昆明大约180公里秘乐谷地貌属滇中高原边缘的深切割中山山地，为中生代紫红色岩系地层，极易风化。禄劝秘乐谷，在漫长的地质时期，降水和生物的作用，对这种可塑性极强的红色沙体淋溶侵蚀，雕琢塑造，鬼斧神工地造就了这里神态万千的丹霞地貌。由于山体对湿空气的阻滞，秘乐谷两则山地生长着滇中高原保留不多的半湿润常绿叶林茂密葱郁，与丹霞地貌红绿掩映，相得益彰，构成这里幽谷森森、重峦叠嶂、丹山碧水、绿树红崖的旖旎风光.

秘乐谷发源于火山期，以自然色彩凝重的丹霞风光为主，间有岩洞、水体、植物等旅游资源。景区以开阔秀丽的水面景观开始进入，其后是起伏于河道两边的远山，随船而行，巨峰开始贴近，形成一道狭长的峡谷。随着秘乐谷的曲折蜿蜒，景观空间组合上表现出多样的造型与氛围：时而是开阔的水面，时而是狭长的山谷，时而乱石穿空，时而碧野繁花。两侧山壁，一处处以紫色、浅红色为基调，形状奇特的巨大崖壁扑面而来。这些崖石大都生成一个个单元，轮廊圆润居多，崖壁上有着质感极强的图画，有的如大象，有的像斑马。越过一处豁口，仙人石房让人触目惊心。它巨大，接近圆形的穹顶环围着石房的大部；它华丽，美丽的赤彩条纹披挂崖壁，如逢丽日当空，眩目的日光从顶部流泻而下，给人一种亘古久远、神力所造的感觉。 而登临火期山垭口，视野豁然开朗，千龙湖风光一览无余，丰富多变的视觉变化带给人无限的遐想。

秘乐谷景区内有以“阳元石”“阴元石”为代表的典型丹霞石生殖文化，在生殖文化观念强盛的民间有着很强的影响力，它与本土的彝族文化和外来的基督教文化交织在一起，形成当地特有的人文景观。在“阴元石”洞中，由彝族、栗粟族、苗族等少数民族组成的演唱队的无伴奏合唱，如天籁之音在秘乐谷中回响。

#身边的党员# #透过窗口看金华# #智创金开# 这场跨年救援背后的故事：有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力

2月10日，农历腊月二十九，洋埠镇一乐堂村东田自然村的黄奶奶走失，连续多天下落不明。此时正值新年来临之际，时间就是生命，一场声势浩大的跨年救援行动就此展开。
　　从2月10日到2月17日，集结了民间公益救援、当地村干部、党员、村民代表的搜救队伍奋战八天七夜，不眠不休，与时间进行赛跑。
　　“历经八天七夜的救援，人现在找到了，但比较遗憾，老人已经去世。”昨天，记者来到一乐堂村，获悉了这场跨年救援的最终结果。老人的家属表示，虽然搜救结果令人遗憾，但各路救援力量的及时援助，令他们获得了些许宽慰，给予了他们莫大的温暖。
“时间就是生命，我们一刻也不敢耽搁”
　　黄奶奶今年73岁，平时身体健康，但患有轻微的阿尔茨海默病。2月10日那天早晨，邻居丰秋妹率先发现老人走失，随后告知老人的家属。恰逢新年来临，家家户户都忙着过年事宜，不幸的消息令老人的家属心急如焚。随后，在当地村干部、热心村民的组织下，大家在村庄周边及附近乡镇展开搜寻，报警排查监控，联系民间救援队伍，通过网络平台发布寻人启事，初步进行救援。到了下午5点多，民安救援队等民间救援队伍抵达胡家庄村，并在第一时间询问老人家属，了解现场情况。
　　6点37分，6点46分，6点58分，通过排查监控，救援人员发现除了这三个时间节点，再也没有看到老人的身影，监控显示老人最后往甫下村方向而去。通过奥维地图查看周边地形，结合监控影像，最终救援队初步判定老人可能的位置就在胡家村和甫下村之间的田畈。随后，各救援队、老人家属及亲朋好友、当地村干部、党员、村民代表等80余人围绕这一区域展开地毯式搜索。
　　该区域有河道、苗木、大棚、沟渠、公墓，水塘特别多，地形情况比较复杂。再加上当天天气非常寒冷，下着大雨，恶劣的气候条件给救援制造了很大的困难。现场救援队伍克服困难，进行地毯式搜索，一直搜索到第二天凌晨三点多才收队。
　　“人走失后的两三天时间是救援的黄金时期，时间就是生命，我们一刻也不敢耽搁。”民安救援队搜救组组长俞小卫说。尽管当天是大年三十，但民安救援队的队员在休息了三个多小时后，早晨6点钟又开始进行第二轮排查搜索，一组继续留下排查水系，另一组由副队长盛战军带领继续排查外围监控。
　　时间在一分一秒流逝，而那两天天气都不是很好，一些专业的救援设备也用不上，队员们心里焦虑万分。大年三十那天，部分救援队员回家吃完年夜饭即刻返回，俞小卫、吴宇宁、王川等几人则一直坚守在原地休整，汇总上午排查过的区域，总结遗漏盲区，扩大监控排查时间，盼望着能够早日找到老人。
　　过年期间，附近的集镇冷冷清清，商店也早就全部关门。俞小卫和队友们穿着防护设备紧锣密鼓地开展搜救，村里的空房子、芦苇荡、田间大棚以及所有能够避雨的地方，不放过一丝一毫。若是饿了就吃点泡面充饥，累了就在指挥车上窝一宿。这场时间跨度前所未有的救援，考验着搜救队员的眼力、体力、意志力和耐力。
　　“黄奶奶本来就是我们村的人，帮助她家我们义不容辞，但是看到这些搜救队员吃不好，睡不好，顾不得回家过年也在这里坚持搜寻，我们真的很感动。”谈起那场跨年救援，一乐堂村支委陈惠兰哽咽了。正月初一晚上、正月初二，洋埠镇干部、一乐堂村两委干部们带了自家的肉圆、馒头等进行了走访慰问。天气很冷，但凝聚在一起的心很暖。
“有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力”
　　在民安救援队队员搜寻的同时，当地村干部、党员和村民们也没有袖手旁观。
　　秉持“一方有难，八方支援”的理念，一乐堂村支书胡长浩带领村干部第一时间赶到现场参与搜救。东田自然村党员胡金宝负责对接并收集信息，再将搜救进展整理好告知村民。陈惠兰和一乐堂村副主任胡余林全程参与搜救。组建搜救队伍时，两名党员没有分配到任务，特意打电话来要求加入救援。2月12日，正月初一，陈惠兰在“东田大家庭”微信群里发布信息，号召村民积极配合救援队帮忙搜寻，洋埠镇联村干部、其他村的党员也都加入进来……
　　2月14日，洋埠镇干部付宏卫转发了抖音上的一条信息，称有人从游埠镇回来的路上看到一位老人在路边拔草，疑似是黄奶奶。“我们有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力。”胡金宝说。于是，一乐堂村发动全村党员、村民前往游埠镇以及附近村庄搜寻，张贴寻人启事。有的村民还拜托自己在兰溪的朋友也来帮忙寻找。搜寻未果后，到了下午，村民们又兵分两路，一路前往到湖镇方向，另外一路前往兰溪方向，沿途进行仔细搜索。
　　另一边，正月初一以后，天气好转，民安救援队用上了热成像仪、无人机等专业设备，使用大功率探照灯，不分白天黑夜地进行搜救，将整个溪里片区的十多个村庄都搜索了一遍。得知游埠发现疑似失踪老人的线索后，俞小卫还陪着老人家属来到横跨衢江的洋埠镇枢纽站排查监控，排除了老人前往游埠的可能性。
　　搜寻进行到第五天，黄奶奶还是一无所踪，于是救援队伍开始调整搜索目标。2月14日晚，民安救援队队员、当地村干部、党员、村民代表组织召开了一次会议，商议下一步行动计划。经过商议，大家决定将搜索方向定在东田自然村南边和东边，民安救援队继续搜索，一乐堂村成立9个组，由各组党员和村民代表带队，2至4人为一组，再次进行搜索，特别是对琳湖等水系加大打捞力度。
　　一乐堂村的各个出村道路监控显示，老人并没有外出迹象。2月15日，俞小卫对现场进行一番模拟，判定老人可能在甫下村北边的青阳洲方向。到了下午，所有参与人集中进入胡家庄、青阳郑村庄北至江边主搜查地点。80岁左右老干部胡培庆、胡根庆俩人在办公楼值班应对各点搜查情况及有关应变事情的发生。为了尽快找到老人，救援队全力以赴，村民们也基本停止了拜年活动。
　　2月17日，东田自然村干部在本村办公楼召开救援工作会议，到了下午4时30分左右，青阳郑一名村民前来报案，发现衢江边位置在罗洋港东面400米处的拦河堤边有一具尸体漂流，经确认正是失踪多天的老人，至此搜救工作结束。
　　这场跨年搜救已经结束，结果无疑是令人遗憾的，但在搜救过程中，民安救援队“不抛弃不放弃”的精神，一乐堂村“一家有难、全村支援”的良好民风，救援人员友爱、互助、奉献和尊重生命的高尚品格也是令人动容的。