#《九层炼心道言》#
李涵虚
初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆之内，息息归根，合自然之造化；巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。
二层炼心者，是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直造窈冥，自当透出玄窍；奈何定心不固，每为识神所迁，心与气离，仍不能见本来面目。法在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片，是炼心合气之功也。
三层炼心者，是炼来复之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。此刻精、气、神都在先天，鸿濛初判，并不分真精、真气、真神，即此是真精、真气、真神。若能一心不动，便可当下采取运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前，茫无措手；心一动而落在后天，遂分为精、气、神矣。法在玄关初现之时，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。
四层炼心者，是炼退藏之心也。前此踏火云，过三关，心与气随，固已入于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫，前功尽弃矣。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又待玄关之现焉，此炼心得气之功也。
五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。
六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。
七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼。到此，还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心、妙有之性和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚。死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑、掌印、踏罡、步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故名七返九还、金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，汞不动摇矣。此炼心存神之功也。
八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外。于是取一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也，否则心虽定而不灵。炼之、锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游海岛，致足乐也。但灵心不虚，则不能包涵万有，此所以有炼虚一着也。炼虚者，心胸浩荡，众有皆无。清空一气，盘旋天地间。是我非我，是 空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，此所以神满虚空，法周沙界也。此炼心之始末也，无以复加矣。
李涵虚
初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆之内，息息归根，合自然之造化；巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。
二层炼心者，是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直造窈冥，自当透出玄窍；奈何定心不固，每为识神所迁，心与气离，仍不能见本来面目。法在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片，是炼心合气之功也。
三层炼心者，是炼来复之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。此刻精、气、神都在先天，鸿濛初判，并不分真精、真气、真神，即此是真精、真气、真神。若能一心不动，便可当下采取运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前，茫无措手；心一动而落在后天，遂分为精、气、神矣。法在玄关初现之时，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。
四层炼心者，是炼退藏之心也。前此踏火云，过三关，心与气随，固已入于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫，前功尽弃矣。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又待玄关之现焉，此炼心得气之功也。
五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。
六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。
七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼。到此，还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心、妙有之性和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚。死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑、掌印、踏罡、步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故名七返九还、金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，汞不动摇矣。此炼心存神之功也。
八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外。于是取一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也，否则心虽定而不灵。炼之、锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游海岛，致足乐也。但灵心不虚，则不能包涵万有，此所以有炼虚一着也。炼虚者，心胸浩荡，众有皆无。清空一气，盘旋天地间。是我非我，是 空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，此所以神满虚空，法周沙界也。此炼心之始末也，无以复加矣。
#周末荐读##世界读书日·荐读#
《作家》头条诗人 陈先发 ：双樱
2021年4月第7期
双樱 （组诗）
文/陈先发
养鹤问题
在山中，我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教，写诗
却是另一码事：
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
哭着密室政治，也哭着街头政治。
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣，
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
渐老如匕
旧电线孤而直
它统领下面的化工厂，烟囱林立
铁塔在傍晚显出疲倦
众鸟归巢
闪光的线条经久不散
白鹤来时
我正年幼激越如蓬松之羽
那时我趴在一个人的肩头
向外张望
旧电线摇晃
雨水浇灌桉树与银杏的树顶
如今我孤而直地立于
同一扇窗口
看着高压电线从岭头茫然入云
衰老如匕扎入桌面
容貌在木纹中扩散
而窗外景物仿佛几经催眠
我孤而直。在宽大房间来回走动
房间始终被哀鹤般
两个人的呼吸塞满
——选自《杂咏九章》
崖边口占
闲看惊雀何如？
凌厉古调难弹。
斧斫老松何如？
断口正欲为我加冕。
悬崖何时来到我的体内又
何时离去？
山水有尚未被猎取的憨直。
余晖久积而为琥珀。
从绝壁攀援而下的女游客，
一身好闻的
青木瓜之味。
——选自《敬亭假托兼怀谢朓九章》
孤岛的蔚蓝
卡尔维诺说，重负之下人们
会奋不顾身扑向某种轻
成为碎片。在把自己撕成更小
碎片的快慰中认识自我
我们的力量只够在一块
碎片上固定自己
折枝。写作。频繁做梦——
围绕不幸构成短暂的暖流
感觉自己在孤岛上。
岛的四周是
很深的拒绝或很深的厌倦
才能形成的那种蔚蓝
——选自《横琴岛九章》
以病为师
经常地，我觉得自己的语言病了
有些是来历不明的病
凝视但不必急于治愈
因为语言的善，最终有赖它的驱动
那么，什么是语言的善呢
它是刚剖开、香未尽的柠檬
也可能并不存在这只柠檬
但我必须追踪她的不存在
——选自《横琴岛九章》
群树婆娑
最美的旋律是雨点击打
正在枯萎的事物
一切浓淡恰到好处
时间流速得以观测
秋天风大
幻听让我筋疲力尽
而树影，仍在湖面涂抹
胜过所有丹青妙手
还有暮云低垂
令淤泥和寺顶融为一体
万事万物体内戒律如此沁凉
不容我们滚烫的泪水涌出
世间伟大的艺术早已完成
写作的耻辱为何仍循环不息……
——选自《杂咏九章》
远天无鹤
我总被街头那些清凉的脸吸附
每天的市井像
火球途经蚁穴
有时会来一场雷雨
众人逃散——
总有那么几张清凉的
脸，从人群浮现出来
这些脸，不是晴空无鹤的状态
不是苏轼讲的死灰吹不起
也远非寡言
这么简单
有时在网络的黑暗空间
就那么一两句话
让我捕捉到它们
仿佛从千百年中淬取的清凉
流转到了这些脸上
我想——这如同饥荒之年
即便是饿殍遍地的
饥荒之年，也总有
那么几粒种子在
远行人至死不渝的口袋里
——选自《叶落满坡九章》
渺茫的本体
每一个缄默物体等着我去
剥离出它体内的呼救声
湖水说不
遂有涟漪
这远非一个假设：当我
跑步至小湖边
湖水刚刚形成
当我攀至山顶，在磨得
皮开肉绽的鞋底
六和塔刚刚建成
在塔顶闲坐了几分钟
直射的光线让人恍惚
这恍惚不可说
这一眼望去的水浊舟孤不可说
这一身迟来的大汗不可说
这芭蕉叶上的
漫长空白不可说
我的出现
像宁静江面突然伸出一只手
摇几下就
永远地消失了
这只手不可说
这由即兴物象压缩而成的
诗的身体不可说
一切语言尽可废去，在
语言的无限弹性把我的
无数具身体从这一瞬间打捞出来的
生死两茫茫不可说
——选自《不可说九章》
呼吸
鸟鸣和任何事物碰撞都透着
一点醒悟。词语往往没有这样的幸运，
傍晚写一首诗，
在一些词中窒息。
放下笔，到湖边翻涌的荒草味中
走一走。极度负重让湖水清澈。
——但，极度不是尺度，
只是情绪。情绪正以晚霞的形式倾泻……
偶尔，银白鳞光划破湖面令鱼的
形象瞬间解体。而鸟鸣下沉，它
和鱼跃出的光影，构成美妙的对称——
鸟鸣与鸟鸣之间，嵌着不规则的
块状寂静。我在冷风环绕枯枝的
漩涡中遭遇意识的断崖——捕得
一些新事物的撞击。我们，和
世界在词语中的对峙，黑黢黢的，
仿佛我们极少地活在大自然中，
更多时刻只在身体狭小的
囚室中，艰难地呼吸……
——选自《居巢九章》
双樱
在那棵野樱树占据的位置上
瞬间的樱花，恒久的丢失
你看见的是哪一个？
先是不知名的某物从我的
躯壳中向外张望
接着才是我自己在张望。细雨落下
几乎不能确认风的存在
当一株怒开，另一株的凋零寸步不让
——选自《巨石为冠九章》
（未完待续） https://t.cn/AigyPqLc
《作家》头条诗人 陈先发 ：双樱
2021年4月第7期
双樱 （组诗）
文/陈先发
养鹤问题
在山中，我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教，写诗
却是另一码事：
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
哭着密室政治，也哭着街头政治。
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣，
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
渐老如匕
旧电线孤而直
它统领下面的化工厂，烟囱林立
铁塔在傍晚显出疲倦
众鸟归巢
闪光的线条经久不散
白鹤来时
我正年幼激越如蓬松之羽
那时我趴在一个人的肩头
向外张望
旧电线摇晃
雨水浇灌桉树与银杏的树顶
如今我孤而直地立于
同一扇窗口
看着高压电线从岭头茫然入云
衰老如匕扎入桌面
容貌在木纹中扩散
而窗外景物仿佛几经催眠
我孤而直。在宽大房间来回走动
房间始终被哀鹤般
两个人的呼吸塞满
——选自《杂咏九章》
崖边口占
闲看惊雀何如？
凌厉古调难弹。
斧斫老松何如？
断口正欲为我加冕。
悬崖何时来到我的体内又
何时离去？
山水有尚未被猎取的憨直。
余晖久积而为琥珀。
从绝壁攀援而下的女游客，
一身好闻的
青木瓜之味。
——选自《敬亭假托兼怀谢朓九章》
孤岛的蔚蓝
卡尔维诺说，重负之下人们
会奋不顾身扑向某种轻
成为碎片。在把自己撕成更小
碎片的快慰中认识自我
我们的力量只够在一块
碎片上固定自己
折枝。写作。频繁做梦——
围绕不幸构成短暂的暖流
感觉自己在孤岛上。
岛的四周是
很深的拒绝或很深的厌倦
才能形成的那种蔚蓝
——选自《横琴岛九章》
以病为师
经常地，我觉得自己的语言病了
有些是来历不明的病
凝视但不必急于治愈
因为语言的善，最终有赖它的驱动
那么，什么是语言的善呢
它是刚剖开、香未尽的柠檬
也可能并不存在这只柠檬
但我必须追踪她的不存在
——选自《横琴岛九章》
群树婆娑
最美的旋律是雨点击打
正在枯萎的事物
一切浓淡恰到好处
时间流速得以观测
秋天风大
幻听让我筋疲力尽
而树影，仍在湖面涂抹
胜过所有丹青妙手
还有暮云低垂
令淤泥和寺顶融为一体
万事万物体内戒律如此沁凉
不容我们滚烫的泪水涌出
世间伟大的艺术早已完成
写作的耻辱为何仍循环不息……
——选自《杂咏九章》
远天无鹤
我总被街头那些清凉的脸吸附
每天的市井像
火球途经蚁穴
有时会来一场雷雨
众人逃散——
总有那么几张清凉的
脸，从人群浮现出来
这些脸，不是晴空无鹤的状态
不是苏轼讲的死灰吹不起
也远非寡言
这么简单
有时在网络的黑暗空间
就那么一两句话
让我捕捉到它们
仿佛从千百年中淬取的清凉
流转到了这些脸上
我想——这如同饥荒之年
即便是饿殍遍地的
饥荒之年，也总有
那么几粒种子在
远行人至死不渝的口袋里
——选自《叶落满坡九章》
渺茫的本体
每一个缄默物体等着我去
剥离出它体内的呼救声
湖水说不
遂有涟漪
这远非一个假设：当我
跑步至小湖边
湖水刚刚形成
当我攀至山顶，在磨得
皮开肉绽的鞋底
六和塔刚刚建成
在塔顶闲坐了几分钟
直射的光线让人恍惚
这恍惚不可说
这一眼望去的水浊舟孤不可说
这一身迟来的大汗不可说
这芭蕉叶上的
漫长空白不可说
我的出现
像宁静江面突然伸出一只手
摇几下就
永远地消失了
这只手不可说
这由即兴物象压缩而成的
诗的身体不可说
一切语言尽可废去，在
语言的无限弹性把我的
无数具身体从这一瞬间打捞出来的
生死两茫茫不可说
——选自《不可说九章》
呼吸
鸟鸣和任何事物碰撞都透着
一点醒悟。词语往往没有这样的幸运，
傍晚写一首诗，
在一些词中窒息。
放下笔，到湖边翻涌的荒草味中
走一走。极度负重让湖水清澈。
——但，极度不是尺度，
只是情绪。情绪正以晚霞的形式倾泻……
偶尔，银白鳞光划破湖面令鱼的
形象瞬间解体。而鸟鸣下沉，它
和鱼跃出的光影，构成美妙的对称——
鸟鸣与鸟鸣之间，嵌着不规则的
块状寂静。我在冷风环绕枯枝的
漩涡中遭遇意识的断崖——捕得
一些新事物的撞击。我们，和
世界在词语中的对峙，黑黢黢的，
仿佛我们极少地活在大自然中，
更多时刻只在身体狭小的
囚室中，艰难地呼吸……
——选自《居巢九章》
双樱
在那棵野樱树占据的位置上
瞬间的樱花，恒久的丢失
你看见的是哪一个？
先是不知名的某物从我的
躯壳中向外张望
接着才是我自己在张望。细雨落下
几乎不能确认风的存在
当一株怒开，另一株的凋零寸步不让
——选自《巨石为冠九章》
（未完待续） https://t.cn/AigyPqLc
80岁的我，从不愿意佩戴助听器到离不开助听器，到底经历了什么？
#衡水身边事#
1
确诊听力损失未予重视！
我是一名退休医生，曾就职于重庆某三甲医院，现80岁。中青年时，听力很好，后患高血压病在60岁左右开始出现听力减退，自认为是一种正常的生理现象，未予重视，后逐渐加重。
在接诊时，病人的讲述声音小点我就无法听清了，看电视要开最大音量才能听清，参加学术会议和病例讨论时，也很难听清发言者所讲内容，这才引起自己的重视。
到医院耳鼻喉科就诊，医生建议配助听器，增强听力，我未予采纳，依然固执地认为这是老年听力退化的正常现象。
后来听力下降越来越厉害，我才决定去配助听器。
2
固执己见，不听从专业人士意见
于是，我找到了助听器验配师。小何给我做了综合评估之后，推荐了一款助听器，虽然听着确实不错，但价格却让我难以接受。
我配助听器的初衷只是想解决在开会时听不清别人讲话的困难，在门诊的时候戴一戴，方便跟病人交流病情，平时在家或者外出旅游，能听到家人和朋友对我说话。
我以为像我这样的听力要求并不高，配个基本款的助听器就行了，但当时小何坚持认为，就我的听力损失情况而言，基本款的助听器不可能达到我预期的效果！
虽然我是医生出身，但是隔行如隔山，对助听器和相关的听力知识我也是所知甚少，但我并没有听从小何的专业意见。
小何见我如此固执，便也就不再多说什么，最终按我的要求验配了一对某品牌的基本款助听器。
这些都已经是2010年的事了！
十年期间，我从每三个月到听力中心给助听器清洁保养，到后来平均半年一次，除了在会议时我会戴上助听器，其他时候几乎不戴。
我多次尝试在街道上戴助听器，但每次都以戴上后耳朵里嘈杂的声音让我难以忍受，戴久了头晕目眩而告终。
所以我很长一段时间都不愿意戴它，一直到2020年10月，我感觉听人说话更吃力了，心想应该换新助听器试试了。
3
下定决心，配新款助听器
我再次找到小何，重新做了听力检测。我左耳听力已经下降到了重度听力损失，右耳在中重度听力损失，右耳听力状况比左耳好一些。这个检查结果也和我平时接电话、听人说话的实际感受相符。
根据我的听力情况，小何推荐我试戴唯听E-FM 220这款机器，试戴后我听得很清楚，效果很好，但价格还是超出了我的心理预期。
但是鉴于上一对助听器戴了10年，这期间的体验并不好，小何告诉我，耳朵长时间听不到声音听神经会退化，大脑语言功能会变差，久而久之会失去很多言语分辨能力，朋友、家人和自己的沟通也会变少。
我害怕自己听力会再次下降，长时间听不到听神经退化，我不想让自己变成这样，最终还是买下了。
我佩戴新款助听器回家，起初我也只是在需要交流时戴上。一个月左右，我尝试把助听器戴到不同的地方：戴到街上、戴到菜市场、戴上看电视、去旅游……
奇迹出现了！
我没有之前佩戴助听器后的不舒服、没有头晕，我甚至听到了很多以前没有听到过的声音，空调的声音、冰箱的声音、鸟叫的声音还有夜晚街道外面的车水马龙。
某一天的晚上，我取下助听器在进行洗漱以后，走过客厅，我发现我听电视声音比过去未戴助听器的时候清楚了一些，这让我很惊奇！
第二天，我到听力中心重测了听力，竟然好了5个分贝。验配师说可能与检测时的状态有关。
我开心极了！
4
佩戴合适的助听器可以提高生活质量
佩戴新助听器后，短短4个月时间，接连不断的惊喜一下子将我之前佩戴助听器10年所遭遇的烦心事完全冲散了。
我现在已经离不开这款新助听器了，我会戴上它去不同的场合充分享受聆听的乐趣！
前不久，小何又给我打电话询问我：“助听器是否经常戴、效果如何？”
我告诉她：“我很满意！”
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唯听助听器重庆技术服务中心
我写下这篇文章，一方面是我想给听力下降的老年人做个反面教员。
说实话从我的听力损失被确诊开始，我并不能接受自己有听力下降，是个聋人。
在这十年期间，我意识到自己的观念不对，我之前不愿意承认自己有听力损失，所以对佩戴助听器存在抵触心理，也不愿意花很多钱在这个方面。
另一方面，我想在此呼吁大家一定要重视听力健康!
发现听力下降时要及时干预和治疗，找到专业的人，充分利用好残余听力。
不要觉得听不到就是因为人老了，生活是属于自己的，要过得值得。
这和年龄无关，无论到了什么年龄，健康和好的生活都是最重要的。
最后，希望和我一样的老年人，都能有美好的晚年生活！
应作者要求，隐去真实姓名，以“80岁的我”代替。
#衡水身边事#
1
确诊听力损失未予重视！
我是一名退休医生，曾就职于重庆某三甲医院，现80岁。中青年时，听力很好，后患高血压病在60岁左右开始出现听力减退，自认为是一种正常的生理现象，未予重视，后逐渐加重。
在接诊时，病人的讲述声音小点我就无法听清了，看电视要开最大音量才能听清，参加学术会议和病例讨论时，也很难听清发言者所讲内容，这才引起自己的重视。
到医院耳鼻喉科就诊，医生建议配助听器，增强听力，我未予采纳，依然固执地认为这是老年听力退化的正常现象。
后来听力下降越来越厉害，我才决定去配助听器。
2
固执己见，不听从专业人士意见
于是，我找到了助听器验配师。小何给我做了综合评估之后，推荐了一款助听器，虽然听着确实不错，但价格却让我难以接受。
我配助听器的初衷只是想解决在开会时听不清别人讲话的困难，在门诊的时候戴一戴，方便跟病人交流病情，平时在家或者外出旅游，能听到家人和朋友对我说话。
我以为像我这样的听力要求并不高，配个基本款的助听器就行了，但当时小何坚持认为，就我的听力损失情况而言，基本款的助听器不可能达到我预期的效果！
虽然我是医生出身，但是隔行如隔山，对助听器和相关的听力知识我也是所知甚少，但我并没有听从小何的专业意见。
小何见我如此固执，便也就不再多说什么，最终按我的要求验配了一对某品牌的基本款助听器。
这些都已经是2010年的事了！
十年期间，我从每三个月到听力中心给助听器清洁保养，到后来平均半年一次，除了在会议时我会戴上助听器，其他时候几乎不戴。
我多次尝试在街道上戴助听器，但每次都以戴上后耳朵里嘈杂的声音让我难以忍受，戴久了头晕目眩而告终。
所以我很长一段时间都不愿意戴它，一直到2020年10月，我感觉听人说话更吃力了，心想应该换新助听器试试了。
3
下定决心，配新款助听器
我再次找到小何，重新做了听力检测。我左耳听力已经下降到了重度听力损失，右耳在中重度听力损失，右耳听力状况比左耳好一些。这个检查结果也和我平时接电话、听人说话的实际感受相符。
根据我的听力情况，小何推荐我试戴唯听E-FM 220这款机器，试戴后我听得很清楚，效果很好，但价格还是超出了我的心理预期。
但是鉴于上一对助听器戴了10年，这期间的体验并不好，小何告诉我，耳朵长时间听不到声音听神经会退化，大脑语言功能会变差，久而久之会失去很多言语分辨能力，朋友、家人和自己的沟通也会变少。
我害怕自己听力会再次下降，长时间听不到听神经退化，我不想让自己变成这样，最终还是买下了。
我佩戴新款助听器回家，起初我也只是在需要交流时戴上。一个月左右，我尝试把助听器戴到不同的地方：戴到街上、戴到菜市场、戴上看电视、去旅游……
奇迹出现了！
我没有之前佩戴助听器后的不舒服、没有头晕，我甚至听到了很多以前没有听到过的声音，空调的声音、冰箱的声音、鸟叫的声音还有夜晚街道外面的车水马龙。
某一天的晚上，我取下助听器在进行洗漱以后，走过客厅，我发现我听电视声音比过去未戴助听器的时候清楚了一些，这让我很惊奇！
第二天，我到听力中心重测了听力，竟然好了5个分贝。验配师说可能与检测时的状态有关。
我开心极了！
4
佩戴合适的助听器可以提高生活质量
佩戴新助听器后，短短4个月时间，接连不断的惊喜一下子将我之前佩戴助听器10年所遭遇的烦心事完全冲散了。
我现在已经离不开这款新助听器了，我会戴上它去不同的场合充分享受聆听的乐趣！
前不久，小何又给我打电话询问我：“助听器是否经常戴、效果如何？”
我告诉她：“我很满意！”
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唯听助听器重庆技术服务中心
我写下这篇文章，一方面是我想给听力下降的老年人做个反面教员。
说实话从我的听力损失被确诊开始，我并不能接受自己有听力下降，是个聋人。
在这十年期间，我意识到自己的观念不对，我之前不愿意承认自己有听力损失，所以对佩戴助听器存在抵触心理，也不愿意花很多钱在这个方面。
另一方面，我想在此呼吁大家一定要重视听力健康!
发现听力下降时要及时干预和治疗，找到专业的人，充分利用好残余听力。
不要觉得听不到就是因为人老了，生活是属于自己的，要过得值得。
这和年龄无关，无论到了什么年龄，健康和好的生活都是最重要的。
最后，希望和我一样的老年人，都能有美好的晚年生活！
应作者要求，隐去真实姓名，以“80岁的我”代替。
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