【中超第2轮前瞻：上场与否全凭状态好坏广州队理应首发两名U23，山东引援到位三线更均衡但仍存弱点】
对阵：山东泰山VS广州队
比赛时间：2021年4月27日15:35分
比赛地点：广州花都体育场
两队前5次交锋往绩：恒大3胜2负占优
广州队综合情况分析：
广州队赛季首战在天体数万拥趸的呐喊助威下未能取得开门红，只是最后阶段扳平比分而有幸保住了颜面，无论是过程还是结果，均令人遗憾！想要让大家重拾信心，或者说依旧对球队充满信心，此役与山东泰山的强强对话，广州队不容有失！即便赛季才刚开始，第二轮比赛还不能说是卡帅的救赎之战，但倘若这场球广州队依然低迷，或还是拿不出训练中应有的水准，又或是技战术层面仍没有很强的针对性，结果只会更令人担忧。毕竟山东泰山的综合实力肯定在广州队首个对手广州城之上，而且他们首回合两球完胜重庆队，状态不错士气正旺。这场在花都体育场进行的比赛，广州队真的不好踢啊！
从卡帅赛前发布会所言可以基本得知球队近况，好坏消息并存：其中艾克森康复并一定会出现在球员名单里；包括承诺会继续给予小将吴少聪机会，助力其未来能进国家队效力等等都是利好消息。尽管球队依然存在一些伤病号，但目前在合理轮换后，并不会影响竞争力，关键是卡帅多次表达过用人最重要的是看训练比赛状态而定的言论，因此只要他说到做到，即便对手拥有争冠级别的超强实力，但广州队目前这套阵容还不至于说不能对抗，而且倘若状态发挥出色的话，届时干脆利落拿下对手也在情理之中。
至于人员使用方面，笔者强烈建议上一场有出色发挥的两名U23球员：吴少聪和严鼎皓可以同时首发登场！规则是每场比赛上一名U23足矣，但止不住俩生力军近期状态都好啊，谁状态好上谁的定律可比所谓的规则靠谱，因此卡帅理应兑现承诺，让吴少聪客串左后卫首发，让其得到更多锻炼机会。高准翼回归中卫与蒋光太搭档，而出席赛前发布会的张琳芃还是回归右后卫，对球队帮助更大。严鼎皓上场比赛虽然有一记乌龙，但那球出于保护意识不应责怪他，更重要的是小伙子随即在进攻中通过合理的跑位和拿球造点成功，再加上下半场最危急关头他送出精妙助攻，帮助广州队扳平比分。严鼎皓在中场的发挥很不错，大有恢复到大伤前英勇状态的趋势，这样的球员怎能不继续使用呢？
至于中场调度、组织进攻的任务，由于此役对手实力强劲，广州队无需考虑所谓后手招的问题，毕竟现阶段球队的实力确实不如从前了，就应该认清现实、精兵尽出。高拉特应该登场，他站在中场中部靠前的位置，扮演好串联全队的角色，攻击线上韦世豪、艾克森、阿兰都派出场，而且他们之间要灵活换位，表现出广州队固有的立体化的犀利进攻来，才有可能在这场比赛中展获胜利。
虽然很难，但依然不要对广州队丧失信心，只要出场球员能正常发挥，保持上佳状态，结果差不了。
山东泰山综合情况分析：
山东泰山本赛季在转会市场方面收获颇丰，石柯、徐新以及吉翔3名国脚级内援加盟，中后场阵容厚度进一步增强，外援方面上赛季韩国联赛MVP孙准浩和浦和射手莱昂纳多加盟，球队中前场实力也得到了补充，可以说山东泰山本赛季的引援工作做得十分到位，尽管佩莱离队，但山东队的纸面实力与上赛季相比有增无减。而且从他们首秀中不难发现，目前球队的磨合正渐入佳境，并没有出现严重不默契的问题。当然，首轮对手实力有限，相信第二轮面对广州队的挑战，肯定是一场对其而言的证明之战。
虽然格德斯和莫伊塞斯还没归队，但在5名新援到位后，山东主帅郝伟仍然可以排出2套实力不错的阵容，其中石柯和吉翔分别是对后防线中路和边路的补强，孙准浩和徐新可以提升中场的硬度和传威胁球能力，莱昂纳多则是填补佩莱离开后锋线上的空缺，再加上原来的主力球员如蒿俊闵、王大雷、郑铮、费莱尼等全部留队，可以说本赛季山东泰山的3条线变得更为均衡。尤其是拥有孙准浩、蒿俊闵、徐新、费莱尼、金敬道等人的中场线十分厉害，恰好目前广州队最弱的就是中场，此番交锋虽然得到消息蒿俊闵不上，但其余的球员依然很强，广州队届时何限制山东泰山的中场线发挥，将成为卡帅的头号难题。
目前山东泰山的阵容确实很豪华，就纸面实力而言绝对是争冠级别的，但这并非意味着他们没有弱点——中卫位置上的转身速度慢依然还是他们的隐患，在外援中卫卡达尔租借至天津津门虎，莫伊塞斯又没归队的情况下，山东泰山目前只能采用国产中卫组合，无论是戴琳、刘军帅还是新加盟的石柯，都是身材高大正面对抗一流但转身偏慢的类型，广州队可以尝试多打打身后球来穿透这条高大的防线，可以利用韦世豪的速度、利用阿兰的灵动性多做文章，或许有可乘之机。
比赛预测：双方战平
对阵：山东泰山VS广州队
比赛时间：2021年4月27日15:35分
比赛地点：广州花都体育场
两队前5次交锋往绩：恒大3胜2负占优
广州队综合情况分析：
广州队赛季首战在天体数万拥趸的呐喊助威下未能取得开门红，只是最后阶段扳平比分而有幸保住了颜面，无论是过程还是结果，均令人遗憾！想要让大家重拾信心，或者说依旧对球队充满信心，此役与山东泰山的强强对话，广州队不容有失！即便赛季才刚开始，第二轮比赛还不能说是卡帅的救赎之战，但倘若这场球广州队依然低迷，或还是拿不出训练中应有的水准，又或是技战术层面仍没有很强的针对性，结果只会更令人担忧。毕竟山东泰山的综合实力肯定在广州队首个对手广州城之上，而且他们首回合两球完胜重庆队，状态不错士气正旺。这场在花都体育场进行的比赛，广州队真的不好踢啊！
从卡帅赛前发布会所言可以基本得知球队近况，好坏消息并存：其中艾克森康复并一定会出现在球员名单里；包括承诺会继续给予小将吴少聪机会，助力其未来能进国家队效力等等都是利好消息。尽管球队依然存在一些伤病号，但目前在合理轮换后，并不会影响竞争力，关键是卡帅多次表达过用人最重要的是看训练比赛状态而定的言论，因此只要他说到做到，即便对手拥有争冠级别的超强实力，但广州队目前这套阵容还不至于说不能对抗，而且倘若状态发挥出色的话，届时干脆利落拿下对手也在情理之中。
至于人员使用方面，笔者强烈建议上一场有出色发挥的两名U23球员：吴少聪和严鼎皓可以同时首发登场！规则是每场比赛上一名U23足矣，但止不住俩生力军近期状态都好啊，谁状态好上谁的定律可比所谓的规则靠谱，因此卡帅理应兑现承诺，让吴少聪客串左后卫首发，让其得到更多锻炼机会。高准翼回归中卫与蒋光太搭档，而出席赛前发布会的张琳芃还是回归右后卫，对球队帮助更大。严鼎皓上场比赛虽然有一记乌龙，但那球出于保护意识不应责怪他，更重要的是小伙子随即在进攻中通过合理的跑位和拿球造点成功，再加上下半场最危急关头他送出精妙助攻，帮助广州队扳平比分。严鼎皓在中场的发挥很不错，大有恢复到大伤前英勇状态的趋势，这样的球员怎能不继续使用呢？
至于中场调度、组织进攻的任务，由于此役对手实力强劲，广州队无需考虑所谓后手招的问题，毕竟现阶段球队的实力确实不如从前了，就应该认清现实、精兵尽出。高拉特应该登场，他站在中场中部靠前的位置，扮演好串联全队的角色，攻击线上韦世豪、艾克森、阿兰都派出场，而且他们之间要灵活换位，表现出广州队固有的立体化的犀利进攻来，才有可能在这场比赛中展获胜利。
虽然很难，但依然不要对广州队丧失信心，只要出场球员能正常发挥，保持上佳状态，结果差不了。
山东泰山综合情况分析：
山东泰山本赛季在转会市场方面收获颇丰，石柯、徐新以及吉翔3名国脚级内援加盟，中后场阵容厚度进一步增强，外援方面上赛季韩国联赛MVP孙准浩和浦和射手莱昂纳多加盟，球队中前场实力也得到了补充，可以说山东泰山本赛季的引援工作做得十分到位，尽管佩莱离队，但山东队的纸面实力与上赛季相比有增无减。而且从他们首秀中不难发现，目前球队的磨合正渐入佳境，并没有出现严重不默契的问题。当然，首轮对手实力有限，相信第二轮面对广州队的挑战，肯定是一场对其而言的证明之战。
虽然格德斯和莫伊塞斯还没归队，但在5名新援到位后，山东主帅郝伟仍然可以排出2套实力不错的阵容，其中石柯和吉翔分别是对后防线中路和边路的补强，孙准浩和徐新可以提升中场的硬度和传威胁球能力，莱昂纳多则是填补佩莱离开后锋线上的空缺，再加上原来的主力球员如蒿俊闵、王大雷、郑铮、费莱尼等全部留队，可以说本赛季山东泰山的3条线变得更为均衡。尤其是拥有孙准浩、蒿俊闵、徐新、费莱尼、金敬道等人的中场线十分厉害，恰好目前广州队最弱的就是中场，此番交锋虽然得到消息蒿俊闵不上，但其余的球员依然很强，广州队届时何限制山东泰山的中场线发挥，将成为卡帅的头号难题。
目前山东泰山的阵容确实很豪华，就纸面实力而言绝对是争冠级别的，但这并非意味着他们没有弱点——中卫位置上的转身速度慢依然还是他们的隐患，在外援中卫卡达尔租借至天津津门虎，莫伊塞斯又没归队的情况下，山东泰山目前只能采用国产中卫组合，无论是戴琳、刘军帅还是新加盟的石柯，都是身材高大正面对抗一流但转身偏慢的类型，广州队可以尝试多打打身后球来穿透这条高大的防线，可以利用韦世豪的速度、利用阿兰的灵动性多做文章，或许有可乘之机。
比赛预测：双方战平
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故障原因：室内蒸发器感温包开、短路。
解决方法：
1、首先分析是不是室内电路板方面有故障，检查室内室温传感器阻值，如果为15KQ则属于正常，其他数值则不正常。
2、测两端的电压，正常值为1.8-2.6V, 如果不正常，可以很确定是室内管温传感器损坏。
3、用万能表检测一下室外盘管，也有可能是室外盘管传感器故障，检测一下数值，判断是否坏了，检测传感器正常的话就是电脑板故障。
4、联系麦克维尔中央空调品牌人员上门检查，麦克维尔中央空调维修服务电话：4006727260
*以上答案解决不了问题请联系400电话，24小时之内会有相关人员联系您。
空调压缩机工作原理及维修保养方法
空调使用久了以后就会出现很多种问题，例如最常见的就是漏水，制冷性能不好等等。这些主要是空调压缩机出了问题。空调压缩机一般装在室外机中。空调压缩机把制冷剂从低压区抽取来经压缩后送到高压区冷却凝结，通过散热片散发出热量到空气中，制冷剂也从气态变成液态，压力升高。那么空调压缩机工作原理是什么，空调压缩机的维修方法有哪些?空调压缩机一般维修多少钱？下面随小编看看吧。
空调压缩机的工作原理
1、空调压缩机是在空调制冷剂回路中起压缩驱动制冷剂的作用。工作回路中分蒸发区和冷凝区，室内机和室外机分别属于高压或低压区。压缩机一般装在室外中，压缩机把制冷剂从低压区抽取来经压缩机后送到高压区冷却凝结，通过散热片散发出热能到空气中，制冷剂也从气态变成液态，压力升高。制冷剂再从高压区流向低压区，经过毛细管喷射到蒸发器中，压力骤降，液态制冷剂立即变成气态，通过散热片吸收空气中大量的热量。这样，机器不断工作，就不断把低压区一端的热能吸收到制冷剂中再送到高压区散发到空气中，起到调节气温的作用。
2、空调在作制冷运行时，低温低压的制冷剂气体被压缩机吸入后加压变成高温高压的制冷剂气体，高温高压的制冷剂气体在室外换热气中放热变成中温高压的液体，中温高压的液体再经过节流部件节流降压后变成低温低压的液体，低温低压的液体制冷剂在室内换热气中吸热蒸发后变成低温低压的气体，然后进入压缩机压缩，往复循环。
3、压缩机是制冷系统的心脏，无论是空调、冷库、化工制冷工艺等等工况都要空压缩机这个重要的环节来做保障!制冷压缩机种类和形式很多，根据原理可分为容积型和速度型两类，其中容积式是最为普遍的。
空调压缩机维修方法
一、空调压缩机维修之木锤敲击法：
把空调器前、后、左、右各倾斜45°，然后开机，用木锤敲空调压缩机下半部，使空调压缩机内部被卡部件遭到震动而运转起来。新装置的空调器呈现空调压缩机不起动故障，可能最空调器放置时间较长，使活塞组件长期静止在一个状态。另外，冬季冷冻油粘度较稠也是一个缘由，采用木锤敲击法可扫除故障。
二、空调压缩机维修之气压冲击法：
测插座电压正常，拆开室外机外壳，丈量压缩机电容充放电良好，测过热过流维护器良好，丈量空调压缩机主绕组加副绕组阻值等于公共端值。采用上述4种办法均不奏效，最后采用气压冲击法。首先需把制冷剂放掉，用气焊把空调压缩机高压、低压管焊开，用一根长1.5米直径1mm的紫铜管一头焊在空调压缩机高压出气管上。另外一头和氮气瓶减压出口用纳子联接好，用氮气给空调压缩机内机件一个.1MPa的反作用力，使抱轴机件有所松动。以低压吸气口出气5分钟为止，然后用强起法试机。空调压缩机轻松启动运转，空调压缩机运转正常后测电流为4.3安，然后重新把高压、低压管焊好、最后打压、检漏、抽空、加氟、空调压缩机恢复正常。
三、空调压缩机维修之光滑法：
拆开室外机外壳，丈量各参数正常，采用上述5种办法均不奏效，最后只好把空调压缩机拆下来，倒出空调压缩机内的油为黑红色，然后从空调压缩机高压出口和低压吸气口，分别加满煤油，然后再倒出，反复4次，目的是把空调压缩机内零落的清漆和紫铜氧化皮洗出来，空调压缩机内用煤油清洗洁净后，再把空调压缩机倒置12小时，把残留在空调压缩机内煤油控出，并把煤油挥发掉，然后加25号冷冻油，开端能够多加一点，油加好后，抱起空调压缩机往较硬的地上墩2-3下，使空调压缩机抱轴处遭到振动，协助启动。然后采用电容起动法接好空调压缩机三个端子线，空调压缩机轻松起动运转，让空调压缩机运转1小时，把空调压缩机内多余的油排出，并把空调压缩机内水份用空调压缩机本身热量蒸发出来，用电流表测电流为4.4a，最后把空调压缩机重新装置好，焊好高压和低压焊口，试压、检漏、抽空，加氟，空调压缩机恢复正常。
四、空调压缩机维修之泄压法：
丈量空调压缩机绕组阻值正常。采用上述三法空调压缩机仍不能运转，最后把制冷剂从室外机低压气体纳子处放掉，然后开机同时用水锤重敲空调压缩机下半部，空调压缩机疾速运转。这时可从低压气体加氟处吸入2毫升冷冻油，空调压缩机运转正常后，上好低压气体截门纳于和低压液体截门纳子，最后打压，试漏，抽空，加氟，空调压缩机恢复正常。
五、空调压缩机维修之强起法：
用一个22v1a的插头。三根长度为1.5米，截面为1.5平方毫米导线制做一个启开工具，插头N端子线接空调压缩机公共端C，插头L端二极线，一根搂空调压缩机的M端子，另一根线悬空，当空调压缩机通电后用是空这根线悄悄点触压缩机的启动端子S，空调压缩机便起动了。空调压缩机启动后疾速把点触的这根线拿开，留意平安。中止运转时先拨电源插头，再拆线，然后把空调压缩机线接好。试机空调器恢复正常。
六、空调压缩机维修之电容起动法：
丈量电源正常，翻开室外机外壳，丈量空调压缩机启动电容，充放电良好，测空调压缩机三个接线端子，主绕组M加副绕组S阻值约等于公共端阻值C，采用木锤敲击法和强起法均不奏效，最后采用加大电容起动法，空调压缩机轻松起动运转。电容起动法是在强起法根底上在s端子这极线串一个7μF电容。启动端串此电容后空调压缩机启动力矩可增加5%。但空调压缩机启动后，运转时间不宜过长，由于空调压缩机启动端加大电容后，空调压缩时机呈现过热现象。
看了这么多关于空调压缩机不启动以及空调压缩机的工作原理，大家对空调的理解也更深一步了，空调最容易坏的也是空调压缩机，所以大家在平时的时候也要多维护空调压缩机。如果自己家的空调也出现了相似的故障想必大家也能推测出故障的大小，如果是自己解决不了的问题，一定要交给专业的维修师傅处理，千万不要盲目拆卸。
上一篇：中央空调维修保养详细步骤和注意事项
下一篇：写字楼中央空调安装步骤介绍及如何验收
故障原因：室内蒸发器感温包开、短路。
解决方法：
1、首先分析是不是室内电路板方面有故障，检查室内室温传感器阻值，如果为15KQ则属于正常，其他数值则不正常。
2、测两端的电压，正常值为1.8-2.6V, 如果不正常，可以很确定是室内管温传感器损坏。
3、用万能表检测一下室外盘管，也有可能是室外盘管传感器故障，检测一下数值，判断是否坏了，检测传感器正常的话就是电脑板故障。
4、联系麦克维尔中央空调品牌人员上门检查，麦克维尔中央空调维修服务电话：4006727260
*以上答案解决不了问题请联系400电话，24小时之内会有相关人员联系您。
空调压缩机工作原理及维修保养方法
空调使用久了以后就会出现很多种问题，例如最常见的就是漏水，制冷性能不好等等。这些主要是空调压缩机出了问题。空调压缩机一般装在室外机中。空调压缩机把制冷剂从低压区抽取来经压缩后送到高压区冷却凝结，通过散热片散发出热量到空气中，制冷剂也从气态变成液态，压力升高。那么空调压缩机工作原理是什么，空调压缩机的维修方法有哪些?空调压缩机一般维修多少钱？下面随小编看看吧。
空调压缩机的工作原理
1、空调压缩机是在空调制冷剂回路中起压缩驱动制冷剂的作用。工作回路中分蒸发区和冷凝区，室内机和室外机分别属于高压或低压区。压缩机一般装在室外中，压缩机把制冷剂从低压区抽取来经压缩机后送到高压区冷却凝结，通过散热片散发出热能到空气中，制冷剂也从气态变成液态，压力升高。制冷剂再从高压区流向低压区，经过毛细管喷射到蒸发器中，压力骤降，液态制冷剂立即变成气态，通过散热片吸收空气中大量的热量。这样，机器不断工作，就不断把低压区一端的热能吸收到制冷剂中再送到高压区散发到空气中，起到调节气温的作用。
2、空调在作制冷运行时，低温低压的制冷剂气体被压缩机吸入后加压变成高温高压的制冷剂气体，高温高压的制冷剂气体在室外换热气中放热变成中温高压的液体，中温高压的液体再经过节流部件节流降压后变成低温低压的液体，低温低压的液体制冷剂在室内换热气中吸热蒸发后变成低温低压的气体，然后进入压缩机压缩，往复循环。
3、压缩机是制冷系统的心脏，无论是空调、冷库、化工制冷工艺等等工况都要空压缩机这个重要的环节来做保障!制冷压缩机种类和形式很多，根据原理可分为容积型和速度型两类，其中容积式是最为普遍的。
空调压缩机维修方法
一、空调压缩机维修之木锤敲击法：
把空调器前、后、左、右各倾斜45°，然后开机，用木锤敲空调压缩机下半部，使空调压缩机内部被卡部件遭到震动而运转起来。新装置的空调器呈现空调压缩机不起动故障，可能最空调器放置时间较长，使活塞组件长期静止在一个状态。另外，冬季冷冻油粘度较稠也是一个缘由，采用木锤敲击法可扫除故障。
二、空调压缩机维修之气压冲击法：
测插座电压正常，拆开室外机外壳，丈量压缩机电容充放电良好，测过热过流维护器良好，丈量空调压缩机主绕组加副绕组阻值等于公共端值。采用上述4种办法均不奏效，最后采用气压冲击法。首先需把制冷剂放掉，用气焊把空调压缩机高压、低压管焊开，用一根长1.5米直径1mm的紫铜管一头焊在空调压缩机高压出气管上。另外一头和氮气瓶减压出口用纳子联接好，用氮气给空调压缩机内机件一个.1MPa的反作用力，使抱轴机件有所松动。以低压吸气口出气5分钟为止，然后用强起法试机。空调压缩机轻松启动运转，空调压缩机运转正常后测电流为4.3安，然后重新把高压、低压管焊好、最后打压、检漏、抽空、加氟、空调压缩机恢复正常。
三、空调压缩机维修之光滑法：
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四、空调压缩机维修之泄压法：
丈量空调压缩机绕组阻值正常。采用上述三法空调压缩机仍不能运转，最后把制冷剂从室外机低压气体纳子处放掉，然后开机同时用水锤重敲空调压缩机下半部，空调压缩机疾速运转。这时可从低压气体加氟处吸入2毫升冷冻油，空调压缩机运转正常后，上好低压气体截门纳于和低压液体截门纳子，最后打压，试漏，抽空，加氟，空调压缩机恢复正常。
五、空调压缩机维修之强起法：
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六、空调压缩机维修之电容起动法：
丈量电源正常，翻开室外机外壳，丈量空调压缩机启动电容，充放电良好，测空调压缩机三个接线端子，主绕组M加副绕组S阻值约等于公共端阻值C，采用木锤敲击法和强起法均不奏效，最后采用加大电容起动法，空调压缩机轻松起动运转。电容起动法是在强起法根底上在s端子这极线串一个7μF电容。启动端串此电容后空调压缩机启动力矩可增加5%。但空调压缩机启动后，运转时间不宜过长，由于空调压缩机启动端加大电容后，空调压缩时机呈现过热现象。
看了这么多关于空调压缩机不启动以及空调压缩机的工作原理，大家对空调的理解也更深一步了，空调最容易坏的也是空调压缩机，所以大家在平时的时候也要多维护空调压缩机。如果自己家的空调也出现了相似的故障想必大家也能推测出故障的大小，如果是自己解决不了的问题，一定要交给专业的维修师傅处理，千万不要盲目拆卸。
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#一个人有没有学道？#就看他说话有没有依据？这是道家文化的特点
无论是自然科学还是社会科学，无论是政治经济还是法制军事，没有一门学科是不按科学规律办事的，没有一件事情是用不着摆事实讲道理的，更没有一个理论或说法是不需要客观证据的。
也就是说，做任何事情都要按客观规律办事，说话、写文章都必须要有理有据，分析问题及得出结论，都要以客观证据为依据，这应该是一个大家都知道的常识。
然而，现在还有很多人，说起来都知道要按客观规律办事，但发出来的评论，却并没有摆事实讲道理，也不以客观证据为依据，还很不喜欢作符合逻辑的分析和推理。
例如，对于道家文化的道法自然这句话，有人认为“自然是中国文化的最高范畴，亦即存在——静态（相对静止）之存在曰自然，动态（自旋运动）之存在为太极。”也有人认为道法自然就是各种规律纠结在一起并没完没了，还有人认为道法自然就是现代科学的终极理论，更有人认为道法自然就是“佛法无边”、“道就是自然法则”、“自即自己，然即明白”等等。
类似于这样的说法还有很多，反正说什么的都有。
但是，以上的种种说法，都有一个共同之处，就是这些说法都只有一个结论，却没有任何有力的依据，既没有理论依据，也没有事实依据。
那么，说话有理有据，跟道家文化，这两者之间又有什么联系呢？
道，是道家文化的立足点，道家文化就是建立在对道的认识之上的。
老子的《道德经》认为，在宇宙天地诞生之前，就已经存在着一个道，这个道是“有物混成，先天地生”、“可以为天地母”的，是存在于天地之前、宇宙之外的，不单单是先于人类的，更是先于宇宙天地的，也就是人们常说的先天之道。
《道德经》还认为，道是能生万物的！天地及万事万物都是道所生的，这就是“天下万物生于有，有生于无”、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
正因为道是先天的，是存在于天地之前、宇宙之外的，所以道自身的形体是虚无的、寂廖的、恍惚的、窈冥的；正因为道生万物，过去现在未来的万事万物都是道所生的，所以道的作用是生生不息的，相当于儒家所说的“上天有好生之德”。
总的来说，就是道体虚无缥缈，道用生生不息。
据于以上的认识，道家文化认为，人也应该效法道的虚无空灵，这就是《道德经》所说的“致虚极，守静笃”，就是让自己的心灵，也达到像道体一样空无的境界，从而让空灵的心灵，体会到道的生生不息的作用。
这就是人们常说的学道修道，所谓的修行，无非就是效法道体的虚无缥缈和道用的生生不息。
修行，就是让自己的心灵进入虚无空灵的境界，只要让心灵达到了虚无空灵的境界，就能得到道的生生不息的作用，只要能得到道的作用，就能让自己产生智慧，有了智慧就能够做好生活中的方方面面，还可以让自己内气发动，从而进入更深更空的境界。
那么，如何才能让自己“致虚极，守静笃”，从而达到虚无空灵的境界呢？
老子在《道德经》中，举了很多的例子，如守弱、处下、若谷、不争、无为等等，来说明只有抛开自我的情绪与私欲，抛开所有的先入之见和主观成见，抛开一切有色眼镜，才能在思想观念上先达到抛开自我的境界。
能够在思想观念上先达到抛开自我，然后再通过一定的实修，就可以很快达到虚无的境界了。
那么，什么才是思想观念上的抛开自我呢？这可是一个非常关键的问题，如果在这个问题上认识错了，那就得不到道家文化的智慧了。
思想观念上的抛开自我，就是我的所有思想观念，都是建立在客观依据之上的！我的所有认识，都是建立在已有的理论之上的；我的所有观点，都是建立在客观事实之上的；我的所有结论，都是建立在严密的逻辑推理之上的。
说白了，所谓的抛开自我，就是没有自我的东西了，我似乎已经不是一个活生生的人了，而只是一个会思考的思想，或者只是一架会思想的机器，我唯一的工作，就是把所有客观的东西，进行不掺进任何主观因素的分析和推理。
只有在这样的状态下，我才能完全按照科学道理和客观事实来得出结论，我才能不掺杂一点点的主观成份，在这种情况下说出来的话，才能做到有理有据。
正因为有理有据，即使换了一个人，或者换成任何人，也都会得出同样的结论。
只要是有理有据的分析和推理，谁来了都一样，相当于我的思想即是所有人的思想，所有人的观念即是我的观念，我的思考即是你的思考，你的思考也即是他的思考。
这，是不是已经没有再分你我的必要了？这，就是抛开自我！
抛开自我，就是抛开一切主观臆断，抛开一切先入之见，抛开一切固有的成见，抛开一切有色眼镜，抛开所有的一厢情愿。
只有抛开自我，才能看清客观真相；只有看清了客观真相，才能选择最恰当适宜的方法；用了最恰当适宜的方法，才能达到利人利己的双赢。
抛开自我，难道不就是老子《道德经》所说的守弱、处下、若谷、不争、无为吗？不就是对虚无缥缈之道体的效法吗？而利人利己的双赢，不就是对生生不息之道用的效法吗？
再举一个例子，比如初中化学的氢氧反应方程式，是建立在科学理论和客观事实基础上的，只要是抛开自我的人，都会得出氢氧反应合成水这个方程式。
如果，来了一个不肯抛开自我的人，他就会不顾化学原理，也不顾客观事实，而只相信自己的主观臆断，那他或许会得出合成金的方程式，或许会得出合成铜的方程式。
很显然，要效法虚无缥缈的道体，就要抛开自我；只有抛开自我，才能做到有理有据；做到了有理有据，才能得到正确的结论；有了正确的结论，才能够把事情做得利人利己；能够利人利己，就是体现了道用的生生不息。
这就是对道的效法，既是效法道体的虚无空灵，也是效法道用的生生不息。
所以，有理有据地说话、写文章，必然是学道修道的重要体现，一个真正学道修道的人，必然是一个说话有理有据的人。
说话要有理有据，这是道家文化对修道之人的起码要求。
反之，如果一个人的说话、写文章都是无理无据的，或者把错误的理论和不存在的事情当依据的，那他就是一个只相信自己主观臆断的人，就是一个不愿意抛开自我的人，当然不会是一个真正学道修道的人。
从实修境界来说，一个有理有据的人，就能体会到自己会出现两个思想，一个是能够按照客观理论和依据的思想，即有理有据的思想；另一个是主观臆断的思想，即无理无据的思想，这两个思想还会时不时的打起架来。
这时候，作为一个真正的修道人，无疑是抛开主观臆断的思想，而选择有理有据的思想。
如果能够产生这样的体会，也就能明白，什么才是不被自己的情绪私欲干扰了自己的思路；也就能明白，什么才是不被自己的主观臆断牵着鼻子走；也就能明白，什么才是抛开自我。
若能在此基础上继续用功，就可以进一步达到一心不乱，再达到“前念已过，后念不生”的初住，然后再进入真正的定境。
所以说，根据一个人的说话、写文章是不是有理有据，就可以判定这个人是不是真的在学道修道。
有理有据，绝对是道家文化的一项基础修行。
老子的“道法自然”有什么不一般的含义，再看《道德经》二十五章
无为而无不为与道法自然，是何关系？须从出土文献来理解
《道德经》中道法自然的真正含义，可不是用现代汉语所理解的那样
真正的放下，不是硬生生地压住自己的想法，而是自然形成的软着陆
无论是自然科学还是社会科学，无论是政治经济还是法制军事，没有一门学科是不按科学规律办事的，没有一件事情是用不着摆事实讲道理的，更没有一个理论或说法是不需要客观证据的。
也就是说，做任何事情都要按客观规律办事，说话、写文章都必须要有理有据，分析问题及得出结论，都要以客观证据为依据，这应该是一个大家都知道的常识。
然而，现在还有很多人，说起来都知道要按客观规律办事，但发出来的评论，却并没有摆事实讲道理，也不以客观证据为依据，还很不喜欢作符合逻辑的分析和推理。
例如，对于道家文化的道法自然这句话，有人认为“自然是中国文化的最高范畴，亦即存在——静态（相对静止）之存在曰自然，动态（自旋运动）之存在为太极。”也有人认为道法自然就是各种规律纠结在一起并没完没了，还有人认为道法自然就是现代科学的终极理论，更有人认为道法自然就是“佛法无边”、“道就是自然法则”、“自即自己，然即明白”等等。
类似于这样的说法还有很多，反正说什么的都有。
但是，以上的种种说法，都有一个共同之处，就是这些说法都只有一个结论，却没有任何有力的依据，既没有理论依据，也没有事实依据。
那么，说话有理有据，跟道家文化，这两者之间又有什么联系呢？
道，是道家文化的立足点，道家文化就是建立在对道的认识之上的。
老子的《道德经》认为，在宇宙天地诞生之前，就已经存在着一个道，这个道是“有物混成，先天地生”、“可以为天地母”的，是存在于天地之前、宇宙之外的，不单单是先于人类的，更是先于宇宙天地的，也就是人们常说的先天之道。
《道德经》还认为，道是能生万物的！天地及万事万物都是道所生的，这就是“天下万物生于有，有生于无”、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
正因为道是先天的，是存在于天地之前、宇宙之外的，所以道自身的形体是虚无的、寂廖的、恍惚的、窈冥的；正因为道生万物，过去现在未来的万事万物都是道所生的，所以道的作用是生生不息的，相当于儒家所说的“上天有好生之德”。
总的来说，就是道体虚无缥缈，道用生生不息。
据于以上的认识，道家文化认为，人也应该效法道的虚无空灵，这就是《道德经》所说的“致虚极，守静笃”，就是让自己的心灵，也达到像道体一样空无的境界，从而让空灵的心灵，体会到道的生生不息的作用。
这就是人们常说的学道修道，所谓的修行，无非就是效法道体的虚无缥缈和道用的生生不息。
修行，就是让自己的心灵进入虚无空灵的境界，只要让心灵达到了虚无空灵的境界，就能得到道的生生不息的作用，只要能得到道的作用，就能让自己产生智慧，有了智慧就能够做好生活中的方方面面，还可以让自己内气发动，从而进入更深更空的境界。
那么，如何才能让自己“致虚极，守静笃”，从而达到虚无空灵的境界呢？
老子在《道德经》中，举了很多的例子，如守弱、处下、若谷、不争、无为等等，来说明只有抛开自我的情绪与私欲，抛开所有的先入之见和主观成见，抛开一切有色眼镜，才能在思想观念上先达到抛开自我的境界。
能够在思想观念上先达到抛开自我，然后再通过一定的实修，就可以很快达到虚无的境界了。
那么，什么才是思想观念上的抛开自我呢？这可是一个非常关键的问题，如果在这个问题上认识错了，那就得不到道家文化的智慧了。
思想观念上的抛开自我，就是我的所有思想观念，都是建立在客观依据之上的！我的所有认识，都是建立在已有的理论之上的；我的所有观点，都是建立在客观事实之上的；我的所有结论，都是建立在严密的逻辑推理之上的。
说白了，所谓的抛开自我，就是没有自我的东西了，我似乎已经不是一个活生生的人了，而只是一个会思考的思想，或者只是一架会思想的机器，我唯一的工作，就是把所有客观的东西，进行不掺进任何主观因素的分析和推理。
只有在这样的状态下，我才能完全按照科学道理和客观事实来得出结论，我才能不掺杂一点点的主观成份，在这种情况下说出来的话，才能做到有理有据。
正因为有理有据，即使换了一个人，或者换成任何人，也都会得出同样的结论。
只要是有理有据的分析和推理，谁来了都一样，相当于我的思想即是所有人的思想，所有人的观念即是我的观念，我的思考即是你的思考，你的思考也即是他的思考。
这，是不是已经没有再分你我的必要了？这，就是抛开自我！
抛开自我，就是抛开一切主观臆断，抛开一切先入之见，抛开一切固有的成见，抛开一切有色眼镜，抛开所有的一厢情愿。
只有抛开自我，才能看清客观真相；只有看清了客观真相，才能选择最恰当适宜的方法；用了最恰当适宜的方法，才能达到利人利己的双赢。
抛开自我，难道不就是老子《道德经》所说的守弱、处下、若谷、不争、无为吗？不就是对虚无缥缈之道体的效法吗？而利人利己的双赢，不就是对生生不息之道用的效法吗？
再举一个例子，比如初中化学的氢氧反应方程式，是建立在科学理论和客观事实基础上的，只要是抛开自我的人，都会得出氢氧反应合成水这个方程式。
如果，来了一个不肯抛开自我的人，他就会不顾化学原理，也不顾客观事实，而只相信自己的主观臆断，那他或许会得出合成金的方程式，或许会得出合成铜的方程式。
很显然，要效法虚无缥缈的道体，就要抛开自我；只有抛开自我，才能做到有理有据；做到了有理有据，才能得到正确的结论；有了正确的结论，才能够把事情做得利人利己；能够利人利己，就是体现了道用的生生不息。
这就是对道的效法，既是效法道体的虚无空灵，也是效法道用的生生不息。
所以，有理有据地说话、写文章，必然是学道修道的重要体现，一个真正学道修道的人，必然是一个说话有理有据的人。
说话要有理有据，这是道家文化对修道之人的起码要求。
反之，如果一个人的说话、写文章都是无理无据的，或者把错误的理论和不存在的事情当依据的，那他就是一个只相信自己主观臆断的人，就是一个不愿意抛开自我的人，当然不会是一个真正学道修道的人。
从实修境界来说，一个有理有据的人，就能体会到自己会出现两个思想，一个是能够按照客观理论和依据的思想，即有理有据的思想；另一个是主观臆断的思想，即无理无据的思想，这两个思想还会时不时的打起架来。
这时候，作为一个真正的修道人，无疑是抛开主观臆断的思想，而选择有理有据的思想。
如果能够产生这样的体会，也就能明白，什么才是不被自己的情绪私欲干扰了自己的思路；也就能明白，什么才是不被自己的主观臆断牵着鼻子走；也就能明白，什么才是抛开自我。
若能在此基础上继续用功，就可以进一步达到一心不乱，再达到“前念已过，后念不生”的初住，然后再进入真正的定境。
所以说，根据一个人的说话、写文章是不是有理有据，就可以判定这个人是不是真的在学道修道。
有理有据，绝对是道家文化的一项基础修行。
老子的“道法自然”有什么不一般的含义，再看《道德经》二十五章
无为而无不为与道法自然，是何关系？须从出土文献来理解
《道德经》中道法自然的真正含义，可不是用现代汉语所理解的那样
真正的放下，不是硬生生地压住自己的想法，而是自然形成的软着陆
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