【弘一法师 ：无论什么根器，皆应求生西方】

阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是为痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是为大错。
～甲戌初夏大病说偈

佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。

无论何人，皆应求生西方。即现在不应死者，暂免灾难，亦不能永久安乐。娑婆苦！今生尚轻，前几生更苦；此次苦尚轻，以后更苦。故欲十分安全，不可专顾目前暂时，必须放开远大眼光求生西方也。 https://t.cn/RJApEhb

善男女者。不论出家在家。贵贱老少。六趣四生。但闻佛名。即多劫善根成熟。五逆十恶皆名善也。阿弥陀佛是万德洪名。以名召德。罄无不尽。故即以执持名号为正行。不必更涉观想参究等行。至简易。至直捷也。闻而信。信而愿。乃肯执持。不信不愿。与不闻等。虽为远因。不名闻慧。执持则念念忆佛名号。故是思慧。

——蕅益大师《弥陀要解》

西方三圣是指西方极乐世界的三位觉者：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三位圣者。阿弥陀佛为西方极乐世界之教主，观世音、大势至二菩萨为阿弥陀佛之胁侍，辅助阿弥陀佛教化和普度众生，是净土宗专修对象。

　　观世音菩萨，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等，代表大慈大悲。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，他是西方三圣中的一尊，是阿弥陀佛的上首大弟子，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。居于阿弥陀佛身旁左边。

　　观音菩萨在佛教中是慈悲的象征，他在无边无量国土之中，到处寻声救苦救难，平等无私地对待芸芸众生。无论是谁遇到痛苦之事，只要诚心诚意心念观音菩萨，就会得到他的救护，对不同的众生他可以因人施救，满足不同的需求。

　　大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至，代表光明智慧。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。居于阿弥陀佛右边身旁。

        阿弥陀佛，是无量光与无量寿之报身，又号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢喜光。他本是世自在王如来时的法藏比丘，之后以最善巧的方法来度化众生成就一个善美的佛国，为西方极乐世界的教主。阿弥陀佛集观世音之慈悲、大势至之智慧于一身，代表佛法之悲智双运，圆满成就。

　　阿弥陀佛广度无边众生，曾立大愿，建立西方净土，成就无量庄严功德。口念阿弥陀佛有很多益处，比如：可以得到一切大力神将的庇护，又可得到二十五位大菩萨的保佑；常念阿弥陀佛可以除灭种种恶业增加福报，可消灾去祸，可得光明智慧，延年益寿，现世安稳，临终得阿弥陀佛接引往生极乐净土成佛。