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《孟子·离娄》节选
离娄上·第八章
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有!有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’
孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨;浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
《渔父》
『先秦』屈原
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
《孟子·离娄》节选
离娄上·第八章
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有!有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’
孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨;浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
《渔父》
『先秦』屈原
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
状态有点崩……感觉今天内心所有沉底的渣滓又翻上来了,不知道是不是因为阴雨天。
我觉得自己太……了,总会有很多刻薄、自私的话语或者评价在脑子里转,但又不能说。
我觉得还是心态吧,如果看事物能够全面一点会好吧。
算了,无所谓,我们都是这么庸俗愚蠢,大家都是庶民,何必呢何必呢。我倒也不必害怕或担忧什么,反正大家浑身都是世俗的欲望,也没人想厘清什么。
话说回来,有些东西我是真的想去探索思考的,我自己一个人默默地慢慢厘清这些东西就好了,坚持自己独立的、原则性的观点,其余的,何不淈其泥而扬其波?何不餔其糟而歠其醨?哪有没泥沙的河,因此何来清浊之分。
但我不想走向"伟大",也不想走向"庸俗",那就走向"理性为首,情感为辅"吧。
我觉得自己太……了,总会有很多刻薄、自私的话语或者评价在脑子里转,但又不能说。
我觉得还是心态吧,如果看事物能够全面一点会好吧。
算了,无所谓,我们都是这么庸俗愚蠢,大家都是庶民,何必呢何必呢。我倒也不必害怕或担忧什么,反正大家浑身都是世俗的欲望,也没人想厘清什么。
话说回来,有些东西我是真的想去探索思考的,我自己一个人默默地慢慢厘清这些东西就好了,坚持自己独立的、原则性的观点,其余的,何不淈其泥而扬其波?何不餔其糟而歠其醨?哪有没泥沙的河,因此何来清浊之分。
但我不想走向"伟大",也不想走向"庸俗",那就走向"理性为首,情感为辅"吧。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
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