[绿丝带][小红花]念佛不能只念一半，千万要注意！

[微风]八万四千法门，净土念佛法门叫易行道，没有比这个更容易的。可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里？
我们念佛不如法，口里念的求往生，心里还留恋这个世界——对于五欲六尘、贪嗔痴慢还放不下。
现在念佛人讲信，嘴巴上讲信，心里不相信，那是假信，不是真信。真信的人还会留恋这个世界吗？还会贪图名闻利养吗？对这个世界有一丝毫的留恋、有一丝毫的牵挂，那都是不信。
真正相信的人，真的是身心世界一切放下。这个放下，不是事上放下，是心上放下。心地清净，心里面只有佛，只有净土，除了佛净土之外，对这个娑婆世界没有一丝毫留恋，完全放下，那才叫真信。

只有真信的人，一生才能成就，为什么？他肯定往生。你要问他为什么肯定往生？他对这个世间毫无牵挂，就这么个道理。
绝对不是说一面往生、一面还留恋这个世界，两者兼而得之，这个便宜事情没有，一定要舍娑婆取极乐。
怎么取舍法？在因上取舍，果上自然就得到。娑婆世界这个因是什么？就是贪嗔痴三毒烦恼，一定要舍。
往生西方极乐世界，没有别的诀窍，就像大经里面所说的，“发菩提心，一向专念”，这是我们要取的。

菩提心是觉心，觉而不迷。我们今天最大的困难，就是境界一现前就迷了，迷而不觉，这个不行。
从前李老师讲过，一万个人念佛，天天拿着念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛，真正往生也不过是二、三个，不成比例。原因在哪里？他一天到晚念佛，只念了一半，菩提心没有。
菩提心是什么？菩提心是个明白心，觉悟的心。
他心还是糊里糊涂的，还是颠倒妄想的，这样念佛怎能往生？菩提是觉的意思，菩提心就是觉心，觉而不迷，他虽然念佛，还是迷而不觉，所以不能往生。

赴农村奔丧，选择了低沉抑郁的陆机随身阅读。陆机写有一篇感叹死亡和葬礼过程的《大暮赋》。
晋·陆机《大暮赋·并序》

夫死生是失得之大者，故乐莫甚焉，哀莫深焉，使死而有知乎，安知其不如生？如遂无知邪，又何生之足恋！故极言其哀，而终之以达，庶以开夫近俗云。
　　夫何天地之辽阔，而人生之不久长。曰引月而并陨，时惟岁而俱丧？谅壮岁之挥霍，岂人生之可量！知自壮而得老，体自老而得亡。顾黄垆之沓沓，悲下泉乎翳翳。挫千乘犹一毫，当何数乎智慧？徒假颜于须臾，指夕景而为誓，忽呼吸而不振，奄神徂而形弊。顾万物而遗恨，收百虑而长逝。于是六亲云起，姻族如林。争涂掩泪，望门举音。敷幄席以悠想，陈备物而虞灵。仰廖廓而无见。俯寂寞而无声肴饛饛其不毁，酒湛湛而每盈。屯送客于山足，伏埏道而哭之。扃幽户以大毕，溯玄阙而长辞。归无涂兮往不反，年弥去兮逝弥远。弥远兮曰隔，无涂兮曷因。庭树兮叶落，墓草兮根陈。　

自我，在你我的生命中，真的只是昙花一现，转瞬即逝。

却因自我，这短暂幻构的业果，痛苦了生命，疲惫了心灵。

去向内修行吧，在寂静中深深觉醒。

去觉察内在吧，觉醒不可得之寂静。

在明晰无限中，没有诞生，没有死去。

在无缺永恒中，没有悲伤，没有欢喜。

在圆满极乐中，没有过去，没有未来。

在不可说当下，未曾发生，未曾改变。

——大乘了义佛法 https://t.cn/R2Wxg4p