《布施--把贫穷卖出去！》
菩萨布施财物后得到富裕的果报之后，主要还会教导众生佛法以及行菩萨道，因为如此才能够真正的利益到众生，这个法则我们也可以在其他的菩萨身上看到。
在《贤愚经》中有一个故事：
这是发生在佛世时候的阿梨提国中，那时彼阿梨提国之中，有一个财宝多饶的大长者，但是这个大长者心性乃是悭贪暴恶，根本无有慈愍之心。有一位年老可怜的老妇人，她是这位大长者家中的奴婢，日夜都奔忙被这长者使唤，没有一刻休息的时间，如果一有做错什么小事就要被鞭打，非常的可怜瘦弱、她是衣不蔽体，而且也都没有吃饱来应付她消耗的体力，这样年老困悴，想死也死不得。
有一次她拿著瓶子要到河边装水，想著自己年老困顿，生不如死，于是痛哭了起来。这时 佛陀的十大弟子，“论议第一”的大迦旃延尊者刚好来到了这个地方，迦旃延尊者就问这位老妇人说：“老太太啊！您为何那么的伤心难过呢？”老妇人说：“尊者！我那么年老又要长时来作这苦役，加上自己又那么贫穷，衣食都缺乏，想死也不能死，所以在这边哭泣。”于是迦旃延尊者就跟老妇人说：“你既然那么贫穷，为什么不把贫穷卖出去呢？”老妇人问说：“贫穷可以卖吗？谁要来买贫穷呢？”尊者回答：“贫穷真的是可以卖出去。”就这样，老妇人与大迦旃延尊者同样问答来往三次。
老妇人心想：如果可以把贫穷卖掉，我一定要问尊者如何做，要用什么方法来卖？于是就问说：“大德尊者！贫穷该怎么卖呢？”迦旃延尊者回答：“如果你真的想要把贫穷卖出去，就随我所说而回答：‘是的，我愿意！’”迦旃延尊者又说：“首先你先沐浴清净。”老妇人洗澡清净后，尊者又告诉她：“你应该要布施。”老妇人回答说：“尊者！我那么贫穷，身无分文、乃至些许丝毫的完物都没有，即使手中有这个瓶子，也是大长者的，我该怎么布施呢？”尊者这时就把自己的钵拿给老妇人，并且说：“你拿这个钵去取一些清净的水。”于是老妇人就如尊者所教，取了清净的一钵水供养了迦旃延尊者。尊者很慈悲地接受，并且为她祝愿，接著教导她要持斋吃素，最后教她念佛的种种功德。然后又问她：“你有固定的住处吗？”老妇人回答：“没有！因为都要一直做事，如果今天在磨坊工作，当天即在磨下卧眠；如果今天的工作是舂米、炊煮来作使，当天就在那个地方休息卧眠；或者有时作完了而无事的话，就睡在粪堆旁。”
尊者说：“你回去要好好地持守您的心念，恭敬勤劳地为主人做事，千万别生起瞋恚嫌恨之心，自己伺候大长者及诸大家直到他们睡著后，你安静小声地打开门进到室内，在室内铺设清净的草座，然后你静静地思惟念佛、观佛，不要生起恶念。”老妇人听了就回去，按照尊者的教导而实践，在后半夜的时候她就命终往生到忉利天了 1。
第二天大长者早起发现老妇人死了，很生气地说：“这个奴婢平常都不会进入屋宅中，怎么今天却死在这里？”于是就请人用草绳绑住老妇人的脚，把她的遗体拖到森林中丢弃。这时在忉利天中，有一个天子有五百天女作为他的眷属，宫殿非常华丽庄严。这位天子福报享尽、寿命结束了，而这时老妇人就接替他的位子，生天成为天子。在天道中，如果利根的天人会知道自己出生为天人的因缘，钝根的人只知道享乐。
老妇人生到天中与五百天女享乐，不知道自己出生天界的因缘。这时“智慧第一”的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道这个天子生天的因缘，于是就问他说：“天子！你知道自己是什么福德因缘生在此天当中吗？”对方答言：“不知。”于是舍利弗尊者用神通让他看见自己生天的福德因缘，原来是来自迦旃延尊者的帮助。于是天子就带著五百天女一起来到了这个森林，散花烧香、供养老妇人的死尸。
很多天人的光明普照著村庄和森林，长者与大家看见了这些变化都觉得很奇怪，不知道事情的由来为何，于是所有人呼朋引伴地前来此林中观看，看见许多天人在供养这个老妇人的尸体。大家就问天人说：“这个奴婢又丑又污秽，在世生存的时候没有人喜欢看见她，何况她今天已经死了。是什么缘故诸位天人要供养她呢？”这时这位老妇人转生的天子就详细地说明了生天的因缘，说完后就带著五百天女一起到迦旃延尊者的处所。这时迦旃延尊者就为诸天人们，广说许多佛法，所谓：“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。”
这时这位天子与五百天女，断了三缚结得法眼净成了初果人，然后就飞回到天宫。此时在会中听闻到此法的大众们，各各道业增上，乃至有人得到了四果阿罗汉，皆非常欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。2
俗话说：“给他鱼吃，不如教他怎么钓鱼。”意思是说我们给众生钱财，不如教他们怎么获得钱财的方法；菩萨道也是同理可证，我们布施众生钱财，不如也教众生布施。从这一篇“老妇卖贫”的故事我们可以发现，菩萨布施时还会教导众生佛法，就像迦旃延尊者也教导了老妇人要布施，让老妇人有福报生天，并且又再度教导他“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐”，使他们道业增上，甚至得到了解脱的果位。
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注1 欲界的第二天，又称三十三天，天主就是释提桓因，也就是道教所说的玉皇上帝。
注2、《贤愚经》卷5〈26 迦旃延教老母卖贫品〉：迦旃延教老母卖贫品(丹本为三十七)
如是我闻：一时佛在阿梨提国。时彼国中，有一长者，多财饶宝，悭贪暴恶，无有慈心。时有一婢，晨夜走使，不得宁处，小有违失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充体，年老困悴，思死不得。时适持瓶，诣河取水，思惟是苦，举声大哭。时迦旃延，来至其所，问言：“老母！何以悲泣懊恼乃尔？”白言：“尊者！我既年老，恒执苦役，加复贫穷，衣食不充，思死不得，以故哭耳。”迦旃延言：“汝若贫者，何不卖贫？”母言：“贫那可卖？谁当买贫？”迦旃延言：“贫实可卖。”如是至三，女人白言：“苟贫可卖，我宜问方。”即言：“大德！贫云何卖？”迦旃延言：“审欲卖者，一随我语，答言唯诺。”告言：“汝先洗浴。”洗已告言：“汝当布施。”白言：“尊者！我极贫困，如今我身，无手许完纳，虽有此瓶，是大家许，当以何施？”即授鉢与，“汝持此鉢，取少净水。”如教取来，奉迦旃延。迦旃延受，寻为呪愿。次教受斋，后教念佛种种功德。即问：“汝有住止处不？”答言：“无也。若其磨时，即磨下卧，舂炊作使，即卧是中，或时无作，止宿粪堆。”迦旃延言：“汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨，自伺大家一切卧竟，密开其户，于户曲内，敷净草座，思惟观佛，莫生恶念。”尔时老母，奉教而归，如勅施行，于后夜中，即便命终，生忉利天。大家早起，见婢命终，恚而言曰：“此婢恒常不听入舍，今暮何故，乃于此死？”即便使人，草索系脚，拽置寒林中。时彼天中，有一天子，五百有天子以为眷属，宫殿严丽。尔时天子福尽命终，此老母人即代其处。生天之法，其利根者，自知来缘，钝根生者，但知受乐。尔时此女，既生天中，与五百天子娱乐受乐，不知生缘。时舍利弗，在忉利天，知此天子生天因缘，问言：“天子！汝因何福生此天中？”答言：“不知。”时舍利弗借其道眼，观见故身生天因缘由迦旃延；即将五百天子，来至寒林，散花烧香，供养死尸。诸天光明，照曜村林，大家见变，怪其所由，告令远近，诣林观看。见诸天子供养此尸，即问天曰：“此婢丑秽，生存之时，人犹恶见，况今已死。何故诸天而加供养？”彼时天子具说本末生天因缘，即皆回诣迦旃延所。时迦旃延为诸天人广说诸法，所谓施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。尔时彼天及五百天子，远尘离垢，得法眼净，飞还天宫。时诸会众，闻此法已，各获道迹，乃至四果，莫不欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。（《大正藏》册4，页383，下29－页384，中19）
菩萨布施财物后得到富裕的果报之后，主要还会教导众生佛法以及行菩萨道，因为如此才能够真正的利益到众生，这个法则我们也可以在其他的菩萨身上看到。
在《贤愚经》中有一个故事：
这是发生在佛世时候的阿梨提国中，那时彼阿梨提国之中，有一个财宝多饶的大长者，但是这个大长者心性乃是悭贪暴恶，根本无有慈愍之心。有一位年老可怜的老妇人，她是这位大长者家中的奴婢，日夜都奔忙被这长者使唤，没有一刻休息的时间，如果一有做错什么小事就要被鞭打，非常的可怜瘦弱、她是衣不蔽体，而且也都没有吃饱来应付她消耗的体力，这样年老困悴，想死也死不得。
有一次她拿著瓶子要到河边装水，想著自己年老困顿，生不如死，于是痛哭了起来。这时 佛陀的十大弟子，“论议第一”的大迦旃延尊者刚好来到了这个地方，迦旃延尊者就问这位老妇人说：“老太太啊！您为何那么的伤心难过呢？”老妇人说：“尊者！我那么年老又要长时来作这苦役，加上自己又那么贫穷，衣食都缺乏，想死也不能死，所以在这边哭泣。”于是迦旃延尊者就跟老妇人说：“你既然那么贫穷，为什么不把贫穷卖出去呢？”老妇人问说：“贫穷可以卖吗？谁要来买贫穷呢？”尊者回答：“贫穷真的是可以卖出去。”就这样，老妇人与大迦旃延尊者同样问答来往三次。
老妇人心想：如果可以把贫穷卖掉，我一定要问尊者如何做，要用什么方法来卖？于是就问说：“大德尊者！贫穷该怎么卖呢？”迦旃延尊者回答：“如果你真的想要把贫穷卖出去，就随我所说而回答：‘是的，我愿意！’”迦旃延尊者又说：“首先你先沐浴清净。”老妇人洗澡清净后，尊者又告诉她：“你应该要布施。”老妇人回答说：“尊者！我那么贫穷，身无分文、乃至些许丝毫的完物都没有，即使手中有这个瓶子，也是大长者的，我该怎么布施呢？”尊者这时就把自己的钵拿给老妇人，并且说：“你拿这个钵去取一些清净的水。”于是老妇人就如尊者所教，取了清净的一钵水供养了迦旃延尊者。尊者很慈悲地接受，并且为她祝愿，接著教导她要持斋吃素，最后教她念佛的种种功德。然后又问她：“你有固定的住处吗？”老妇人回答：“没有！因为都要一直做事，如果今天在磨坊工作，当天即在磨下卧眠；如果今天的工作是舂米、炊煮来作使，当天就在那个地方休息卧眠；或者有时作完了而无事的话，就睡在粪堆旁。”
尊者说：“你回去要好好地持守您的心念，恭敬勤劳地为主人做事，千万别生起瞋恚嫌恨之心，自己伺候大长者及诸大家直到他们睡著后，你安静小声地打开门进到室内，在室内铺设清净的草座，然后你静静地思惟念佛、观佛，不要生起恶念。”老妇人听了就回去，按照尊者的教导而实践，在后半夜的时候她就命终往生到忉利天了 1。
第二天大长者早起发现老妇人死了，很生气地说：“这个奴婢平常都不会进入屋宅中，怎么今天却死在这里？”于是就请人用草绳绑住老妇人的脚，把她的遗体拖到森林中丢弃。这时在忉利天中，有一个天子有五百天女作为他的眷属，宫殿非常华丽庄严。这位天子福报享尽、寿命结束了，而这时老妇人就接替他的位子，生天成为天子。在天道中，如果利根的天人会知道自己出生为天人的因缘，钝根的人只知道享乐。
老妇人生到天中与五百天女享乐，不知道自己出生天界的因缘。这时“智慧第一”的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道这个天子生天的因缘，于是就问他说：“天子！你知道自己是什么福德因缘生在此天当中吗？”对方答言：“不知。”于是舍利弗尊者用神通让他看见自己生天的福德因缘，原来是来自迦旃延尊者的帮助。于是天子就带著五百天女一起来到了这个森林，散花烧香、供养老妇人的死尸。
很多天人的光明普照著村庄和森林，长者与大家看见了这些变化都觉得很奇怪，不知道事情的由来为何，于是所有人呼朋引伴地前来此林中观看，看见许多天人在供养这个老妇人的尸体。大家就问天人说：“这个奴婢又丑又污秽，在世生存的时候没有人喜欢看见她，何况她今天已经死了。是什么缘故诸位天人要供养她呢？”这时这位老妇人转生的天子就详细地说明了生天的因缘，说完后就带著五百天女一起到迦旃延尊者的处所。这时迦旃延尊者就为诸天人们，广说许多佛法，所谓：“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。”
这时这位天子与五百天女，断了三缚结得法眼净成了初果人，然后就飞回到天宫。此时在会中听闻到此法的大众们，各各道业增上，乃至有人得到了四果阿罗汉，皆非常欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。2
俗话说：“给他鱼吃，不如教他怎么钓鱼。”意思是说我们给众生钱财，不如教他们怎么获得钱财的方法；菩萨道也是同理可证，我们布施众生钱财，不如也教众生布施。从这一篇“老妇卖贫”的故事我们可以发现，菩萨布施时还会教导众生佛法，就像迦旃延尊者也教导了老妇人要布施，让老妇人有福报生天，并且又再度教导他“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐”，使他们道业增上，甚至得到了解脱的果位。
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注1 欲界的第二天，又称三十三天，天主就是释提桓因，也就是道教所说的玉皇上帝。
注2、《贤愚经》卷5〈26 迦旃延教老母卖贫品〉：迦旃延教老母卖贫品(丹本为三十七)
如是我闻：一时佛在阿梨提国。时彼国中，有一长者，多财饶宝，悭贪暴恶，无有慈心。时有一婢，晨夜走使，不得宁处，小有违失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充体，年老困悴，思死不得。时适持瓶，诣河取水，思惟是苦，举声大哭。时迦旃延，来至其所，问言：“老母！何以悲泣懊恼乃尔？”白言：“尊者！我既年老，恒执苦役，加复贫穷，衣食不充，思死不得，以故哭耳。”迦旃延言：“汝若贫者，何不卖贫？”母言：“贫那可卖？谁当买贫？”迦旃延言：“贫实可卖。”如是至三，女人白言：“苟贫可卖，我宜问方。”即言：“大德！贫云何卖？”迦旃延言：“审欲卖者，一随我语，答言唯诺。”告言：“汝先洗浴。”洗已告言：“汝当布施。”白言：“尊者！我极贫困，如今我身，无手许完纳，虽有此瓶，是大家许，当以何施？”即授鉢与，“汝持此鉢，取少净水。”如教取来，奉迦旃延。迦旃延受，寻为呪愿。次教受斋，后教念佛种种功德。即问：“汝有住止处不？”答言：“无也。若其磨时，即磨下卧，舂炊作使，即卧是中，或时无作，止宿粪堆。”迦旃延言：“汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨，自伺大家一切卧竟，密开其户，于户曲内，敷净草座，思惟观佛，莫生恶念。”尔时老母，奉教而归，如勅施行，于后夜中，即便命终，生忉利天。大家早起，见婢命终，恚而言曰：“此婢恒常不听入舍，今暮何故，乃于此死？”即便使人，草索系脚，拽置寒林中。时彼天中，有一天子，五百有天子以为眷属，宫殿严丽。尔时天子福尽命终，此老母人即代其处。生天之法，其利根者，自知来缘，钝根生者，但知受乐。尔时此女，既生天中，与五百天子娱乐受乐，不知生缘。时舍利弗，在忉利天，知此天子生天因缘，问言：“天子！汝因何福生此天中？”答言：“不知。”时舍利弗借其道眼，观见故身生天因缘由迦旃延；即将五百天子，来至寒林，散花烧香，供养死尸。诸天光明，照曜村林，大家见变，怪其所由，告令远近，诣林观看。见诸天子供养此尸，即问天曰：“此婢丑秽，生存之时，人犹恶见，况今已死。何故诸天而加供养？”彼时天子具说本末生天因缘，即皆回诣迦旃延所。时迦旃延为诸天人广说诸法，所谓施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。尔时彼天及五百天子，远尘离垢，得法眼净，飞还天宫。时诸会众，闻此法已，各获道迹，乃至四果，莫不欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。（《大正藏》册4，页383，下29－页384，中19）
如果你心情不美，看看《道德经》吧；如果你事业不顺，看看《道德经》吧；如果你被人际关系所困扰，还是看看《道德经》吧……
闺蜜发现我今年变化很大，和以前很不同了。我自豪的告诉她们：是《道德经》改变了我。是罗博士的讲解让我脱离了对药品的依赖，走上了修心的路程！相逢便是机缘！愿每位读者都能接收到老子带给我们的生命启迪，活出生命的大格局，活出美好与精彩，从而成功走向幸福人生。
1、 用“出世”的心态去做“入世”的事儿。
2、老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则，讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。
3、《道德经》有着万经之王的美誉。
4、《老子》又叫《道德经》，由道家学派创始人老子所著。老子，原名李耳，春秋末期人，是中国伟大的思想家，世界百位历史名人之一。
5、罗大伦：北京中医药大学中医诊断学博士，致力于将中医养生及国学养心智慧传播给公众，曾任北京电视台科教频道养生堂栏目主编，CCTV《百家讲坛》特邀嘉宾。
6、大道至简，道不远人。
7、光绕着地球走一圈只需要0.13秒，可是光要走到我们已知的这个宇宙的边缘，要120亿年。
8、世界是在道的设计下产生的，是道在支配世界的运行，道是世界运行的法则，这是老子思想的核心和基础。
9、修炼法门。
10、福祸相依，两者是可以互相转变的。
11、我们的人生不过是在“有”和“无”之间寻找平衡，不要因为自己暂时处于一个不好的状态而觉得焦虑。
12、《道德经》的核心是效仿天之道去制定圣人之道。
13、“夫唯弗居，是以弗去”的意思是，正因为它不居功自傲，放低自己，隐形于背后为大家去做事，结果大家反而离不开它。
14、不言之教。
15、“无为”不是不作为，是不要为自己的名誉、地位、金钱、欲望等去刻意作为，要放下自己的欲望，忘掉形名之分。但是对众生要有为。
16、顺应人心，发出善念。
17、物无弃物：这个世界上所有的东西都有用。（不要拿一个标准衡量所有人）
18、Stay hungry ，stay foolish。（求知若饥、虚心若愚）
19、王阳明“此心光明，亦复何言”：心里只有一个光明的善念，凭着这个去做事，无论别人评价什么都不在意，只做最正确的决定，这就是王阳明的心法。
20、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 ———— 《心经》
21、无私，是养生的法门。克服私心，是我们一生需要持续进行的修炼。
22、千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（安徽桐城六尺巷）
———清朝康熙大学士 张英
23、人的成就和本事是没有关系的，成就与福报有关系。 ———顺丰老总 王卫
24、千人所指，无病而死———《汉书》
25、营魄抱一，形神合一。（做什么，心里就想什么，肉体和精神合在一起。）
26、不与世界较劲，不与其他人纠缠，这样的人是幸福的人。
27、等待机缘，圆融无碍。
28、积淀得越久，爆发得越精彩。
29、吾日三省吾身。不要一直着急赶路，要学会停下来思考。
30、我们一辈子的功课其实都是清空欲望，控制欲望。扎扎实实做事，好好享受每个做事的过程就好。
31、一直呈现美好是不对的。
32、还有多少人记得食物本来的味道？
33、早晨出门，眼望着天空，脚踩着大地，坦然；对别人笑，坦然；别人说什么也不会怀疑是否在议论我，坦然……
34、极端个例，普遍规律。
35、把时间和金钱投在健康上、读书上、旅游上……那才是享受人生。
36、把挫折当做宝贵的东西，当作夸奖一样去珍惜。在挫折中学会反省，并以此提升自己。
37、所有麻烦都是成长中的资粮、养分。
38、永远把自己当做过客。
39、 儒家：慎独（言行一致，表里如一）
40、周围的每个人都是来度化您的菩萨，没有人会无缘无故出现在您的生活里。
41、涣然冰释：矛盾、纠结、疑问等像冰块一样消融了。（在无声无息之间）
42、“一切得失荣辱，就好像风过我耳朵一样，能让我动一个念头吗？今日虽然成功了，此事过眼变成为浮云，我已经把它给忘了。”
王阳明
43、生灭变化永无停息，我们都只是变化中的一个小小的片段，不要执着于自我，不要想自己永远怎么样。人世间的痛苦基本都来自我们想永远。
44、爱出者爱返，福往者福来。（您发出什么信息，这个世界就向您回馈什么信息）
45、妄作，凶。（人如果妄作妄为，就一定会深陷凶事凶地。）
46、随缘去做事，就像太阳一样，只管发出阳光就可以了。
47、见素保朴：看到事物的本质，保持质朴的状态。
48、少私而寡欲。私：利益。欲：欲望。
49、存天理灭人欲。 ———程朱理学
50、不执着于夸赞和批评，人就无忧了。
51、绝学无忧：把名相的东西抛弃掉，您会特别快乐。
52、唯与呵，其相去几何？那些恭维和呵斥，真的相差那么多吗？
53、我们对世界的认识很多都是遗传来的。人类在进化的过程中储存了大量相关的记忆，这些记忆留存在我们大脑皮层里。
54、工作现场有神明。
55、以一个婴儿的目光看这个世界，对什么都好奇，看什么都好玩。
56、不被欲望之火焚烧。
57、凡所有相，皆是虚妄。
58、虽千万人，吾往矣。 ———孟子
59、俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。
60、众人皆有以，我独顽以鄙。（大家做事都是有目的的，我却独自保持着一种原始的、质朴的状态。）
61、纵观整个生命过程，您会发现那种“我独顽以鄙”的人才能获得真正的幸福，因为他活得更圆融。
62、给生活做减法。
63、我的心被它奴役了。
闺蜜发现我今年变化很大，和以前很不同了。我自豪的告诉她们：是《道德经》改变了我。是罗博士的讲解让我脱离了对药品的依赖，走上了修心的路程！相逢便是机缘！愿每位读者都能接收到老子带给我们的生命启迪，活出生命的大格局，活出美好与精彩，从而成功走向幸福人生。
1、 用“出世”的心态去做“入世”的事儿。
2、老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则，讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。
3、《道德经》有着万经之王的美誉。
4、《老子》又叫《道德经》，由道家学派创始人老子所著。老子，原名李耳，春秋末期人，是中国伟大的思想家，世界百位历史名人之一。
5、罗大伦：北京中医药大学中医诊断学博士，致力于将中医养生及国学养心智慧传播给公众，曾任北京电视台科教频道养生堂栏目主编，CCTV《百家讲坛》特邀嘉宾。
6、大道至简，道不远人。
7、光绕着地球走一圈只需要0.13秒，可是光要走到我们已知的这个宇宙的边缘，要120亿年。
8、世界是在道的设计下产生的，是道在支配世界的运行，道是世界运行的法则，这是老子思想的核心和基础。
9、修炼法门。
10、福祸相依，两者是可以互相转变的。
11、我们的人生不过是在“有”和“无”之间寻找平衡，不要因为自己暂时处于一个不好的状态而觉得焦虑。
12、《道德经》的核心是效仿天之道去制定圣人之道。
13、“夫唯弗居，是以弗去”的意思是，正因为它不居功自傲，放低自己，隐形于背后为大家去做事，结果大家反而离不开它。
14、不言之教。
15、“无为”不是不作为，是不要为自己的名誉、地位、金钱、欲望等去刻意作为，要放下自己的欲望，忘掉形名之分。但是对众生要有为。
16、顺应人心，发出善念。
17、物无弃物：这个世界上所有的东西都有用。（不要拿一个标准衡量所有人）
18、Stay hungry ，stay foolish。（求知若饥、虚心若愚）
19、王阳明“此心光明，亦复何言”：心里只有一个光明的善念，凭着这个去做事，无论别人评价什么都不在意，只做最正确的决定，这就是王阳明的心法。
20、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 ———— 《心经》
21、无私，是养生的法门。克服私心，是我们一生需要持续进行的修炼。
22、千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（安徽桐城六尺巷）
———清朝康熙大学士 张英
23、人的成就和本事是没有关系的，成就与福报有关系。 ———顺丰老总 王卫
24、千人所指，无病而死———《汉书》
25、营魄抱一，形神合一。（做什么，心里就想什么，肉体和精神合在一起。）
26、不与世界较劲，不与其他人纠缠，这样的人是幸福的人。
27、等待机缘，圆融无碍。
28、积淀得越久，爆发得越精彩。
29、吾日三省吾身。不要一直着急赶路，要学会停下来思考。
30、我们一辈子的功课其实都是清空欲望，控制欲望。扎扎实实做事，好好享受每个做事的过程就好。
31、一直呈现美好是不对的。
32、还有多少人记得食物本来的味道？
33、早晨出门，眼望着天空，脚踩着大地，坦然；对别人笑，坦然；别人说什么也不会怀疑是否在议论我，坦然……
34、极端个例，普遍规律。
35、把时间和金钱投在健康上、读书上、旅游上……那才是享受人生。
36、把挫折当做宝贵的东西，当作夸奖一样去珍惜。在挫折中学会反省，并以此提升自己。
37、所有麻烦都是成长中的资粮、养分。
38、永远把自己当做过客。
39、 儒家：慎独（言行一致，表里如一）
40、周围的每个人都是来度化您的菩萨，没有人会无缘无故出现在您的生活里。
41、涣然冰释：矛盾、纠结、疑问等像冰块一样消融了。（在无声无息之间）
42、“一切得失荣辱，就好像风过我耳朵一样，能让我动一个念头吗？今日虽然成功了，此事过眼变成为浮云，我已经把它给忘了。”
王阳明
43、生灭变化永无停息，我们都只是变化中的一个小小的片段，不要执着于自我，不要想自己永远怎么样。人世间的痛苦基本都来自我们想永远。
44、爱出者爱返，福往者福来。（您发出什么信息，这个世界就向您回馈什么信息）
45、妄作，凶。（人如果妄作妄为，就一定会深陷凶事凶地。）
46、随缘去做事，就像太阳一样，只管发出阳光就可以了。
47、见素保朴：看到事物的本质，保持质朴的状态。
48、少私而寡欲。私：利益。欲：欲望。
49、存天理灭人欲。 ———程朱理学
50、不执着于夸赞和批评，人就无忧了。
51、绝学无忧：把名相的东西抛弃掉，您会特别快乐。
52、唯与呵，其相去几何？那些恭维和呵斥，真的相差那么多吗？
53、我们对世界的认识很多都是遗传来的。人类在进化的过程中储存了大量相关的记忆，这些记忆留存在我们大脑皮层里。
54、工作现场有神明。
55、以一个婴儿的目光看这个世界，对什么都好奇，看什么都好玩。
56、不被欲望之火焚烧。
57、凡所有相，皆是虚妄。
58、虽千万人，吾往矣。 ———孟子
59、俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。
60、众人皆有以，我独顽以鄙。（大家做事都是有目的的，我却独自保持着一种原始的、质朴的状态。）
61、纵观整个生命过程，您会发现那种“我独顽以鄙”的人才能获得真正的幸福，因为他活得更圆融。
62、给生活做减法。
63、我的心被它奴役了。
【最美象神】
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