#自学命理使我快乐#
八字经典《五言独步》详解
有病方为贵,无伤不是奇。
何谓伤病?日强、日弱、命局湿寒燥热等有失中和的状态。何谓奇?重病遇猛药,使命局重归中和的状态。凡命病重而药亦足者,皆可富贵,故曰有病方为贵;凡命病轻而药亦轻者,皆常人之命,故曰无伤不是奇。
格中如去病,财禄喜相随。
去病者,药也,即用神也,喜原命病重有药,尤喜大运行药地,即用神临旺地,命致中和,此为格中去病,即化病鬼为官禄,化劫夺为财福,故曰财禄喜相随。
寅卯多金丑,贫富高低走,南地怕逢申,北方休见酉。建禄生月提,
建禄者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行临官之位是也。甲用金为官,金绝在寅,用土为财,土病在寅,以身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马既不扶,禄又不养,多主贫贱。
财官喜透天,
财星官星最好在天干出现。
不喜身再旺,
凡命,月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长。行运再见比肩,克妻、妨父、损子或官非破财。
惟喜茂财源,
何谓“财源”?即伤官食神,末了一语道破天机,建禄最喜伤食泄身吐秀而生财。
土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛,名利总虚浮。甲乙生居卯,金多反吉祥;
不宜重见杀,火地得衣粮。乙木生居酉,莫逢巳酉丑;富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有煞只论煞,无煞方论用。
凡命有杀,不外二种情况,或杀旺,或杀弱,杀旺者宜制化,杀弱者宜生扶,换言之,杀旺有制化和杀弱有生扶皆能富贵。
只要去煞星,不怕提纲重,
指的是杀旺喜制。杀重,用印化杀生身;杀重,用伤食制杀或制化并用;杀轻,印绶重泄杀气,用财破印滋杀;杀轻,伤食重伤杀星,用印制伤卫杀。命虽有杀,但杀星完全无气无用者,不在此论;命中杀太旺,日主气绝从杀者,亦不在此论。
阴日朝阳格,无根月见辰。西方运有贵。惟怕水火侵。
阴日朝阳格,即六辛日,时逢戊子,且只宜生辰、申、亥、卯、未、酉月,以水木为喜用神,忌火破格凶运。细究之,就是命理上常说的金水相涵而已。
土宿休行亥,
土宿,特指八字中用神五行土,即戊巳辰戍丑未,休行亥,特指最怕行亥水大运。为什么用神土最怕亥水大运呢?首先,土的克星是甲乙寅卯木,当大运行至亥地,亥乃甲乙木之长生,又亥寅合木,亥卯未会木局,忌神临旺,用神土遭遇重伤,九死一生;第二,亥运乃水之帝旺,原局再有子丑,会全北方,水旺土崩,用土必喜火,喜神之火最怕水,亥运不仅生忌克用,又伤喜神,若喜用皆伤,岂有不死之理?故云土宿休行亥。
临官在巳宫,南方根有旺,
此二句是一个意思,重复不过是为了押韵上口。南方乃火土旺地,用神土运至巳午未,富贵命则飞黄腾达,常人命则小康小富,偏枯下命亦能温饱。
西北莫相逢酉,
酉,指西方金旺之地,金乃土之儿,土乃金之母,土畏重金之泄,故儿旺母必衰,用土必喜火,火忌西方酉,喜用皆伤,九死一生;北,指北方水旺之乡,与第一句“土宿休见亥”同义,亥子丑皆北方,末了重提北,不过是再次强调而己。总之,西北乃金水忌神旺乡,火土喜用神衰死之地,故曰西北莫相逢。
得一分三格。财官印绶全。
即财格、官格和印格,三格最喜财官印全,凡命入此格,多富贵。
运中逢克破。一命丧黄泉。
命好不如运好,一旦上了克伤喜用神的大运,必死无疑,此二句点题:即大运决定人的死亡。破三格者,财格畏行比劫运,兄弟同分是祸媒;印格畏行财地,若是逢财来害印,悬梁落水恶中亡;官格喜行财官运,官煞受伤人自绝。大运握有人命的生杀大权。
运行十载数。上下五年分。
一步大运十年,先行干运五年,再行支运五年。大运重支,故先行干运五年时,支运亦有三分力。后行支运时,干的作用可以怱略不计。
先看流年岁,深知往来旬。
此旬字代表十年,亦指大运而言,往来二字指岁运之间的来往,意思是必先知岁运二者之间的关系,方能深知每步大运的内涵。
时上偏财格,干头忌比肩。月生身主旺,贵气福重深。
八字时干透偏财或时支为偏财,天干无比肩劫财克伤之,身财两旺,必大富贵。
时上一位贵,藏在支中是。日主要刚强,名利方有气。
时上一位贵,即时上偏官格,时上偏官身要强,阳刃、冲刑煞敢当。
制多要行煞旺运,煞多制少必为殃。
盖时上偏官,要干上透出,只一位为妙,年、月、日重见,反主辛苦劳碌。若身旺,制煞太过,喜行煞旺运,或三合煞运,如无制伏,要行制服运方发。但忌身弱,纵得运扶持发福,运过依旧不济。
时上胎胞格,月逢印绶通。
胎胞格,即庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日、时生人,日干虚浮无根,日主衰弱,若月令逢印,以印为用神,为真神得用。
官杀行运助,职位至三公。
凡命以印为用者,必以官杀为喜神,喜运行官杀之乡,正所谓逢印看煞,十有七贵。
二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。
旺者冲衰衰者拨,衰神冲旺旺神发。子旺午衰,冲则午拔不能立。子衰午旺,冲则午发而为福。余仿此。为何二子不冲午?若地支二子一午,不外以下五种情形:
1、月令是火 -- 午旺水衰,衰神冲旺,反激火之烈,何冲之有?
2、月令是木 -- 木能通关水火,木泄水生火,何冲之有?
3、月令是土 -- 旺土克衰水,二子反遭火土之克,何冲之有?
4、月令是金 -- 水旺火死,旺者冲衰,微根拔尽,何冲之有?
5、月令是水 -- 水旺火绝,旺者冲衰,微根尽拨,何冲之有?
凡支冲,必先察节气,当令者旺,失令者衰,旺者冲衰,犹泰山压顶,其势如摧枯拉朽;衰者冲旺,犹婴儿对壮汉,似以卵击石。由于这是一场完全不对称的“战争”,故《五言独步》曰“不冲”。
丙火怕重逢,
十干岂止丙火怕重逢?任何一个八字都不喜某一五行过旺,过旺则命必偏枯,偏枯则为下命,这是八字命理的一条重要原则。但为何举丙为例?因为丙火在十天干之中最为刚烈,尤其怕过旺。
北方返有功,
何谓北方?即五行水也。丙火猛烈,遏其焰必要壬水,壬水刚中之德,能制暴烈之火。此一物降一物,故曰北方返有功。
虽然宜见水,犹恐时提冲。
提,即提纲,特指丙生午月且命入炎上格,此格大忌水火交战,反激火之烈,它昭示了命理上的一条重要原理:犯旺必凶,即触怒旺神,必致破格大凶。
火忌西方酉的“火”,金沉怕水乡的“金”,木神休见午的“木”,水到卯宫伤的“水”,并非指八字中的日干,而是特指八字中用神所代表的五行。八字的命根子是用神,用之用神不可伤,不是用神尽可伤,用神在任何情况下都只喜生扶,畏惧克伤。
用火怕行酉运,用金怕行水运,用木怕行火运,用水怕行卯运,凡命遇此情形,必亡于此运。
进气死不死,退气生不生;终年无发旺,犹忌少年刑。甲乙若逢申,杀印暗相生;
木旺金逢旺,冠袍必挂身。八月官星旺,甲逢秋气深;财官兼有助,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干上逢;南离推富贵,坎地却犹凶。甲乙生三月,庚辛戌未存;
丑宫壬癸位,何虑见无根。木茂宜金火,身衰鬼作关;时分西与北,轻重辨东西。 https://t.cn/Ryhiovw
八字经典《五言独步》详解
有病方为贵,无伤不是奇。
何谓伤病?日强、日弱、命局湿寒燥热等有失中和的状态。何谓奇?重病遇猛药,使命局重归中和的状态。凡命病重而药亦足者,皆可富贵,故曰有病方为贵;凡命病轻而药亦轻者,皆常人之命,故曰无伤不是奇。
格中如去病,财禄喜相随。
去病者,药也,即用神也,喜原命病重有药,尤喜大运行药地,即用神临旺地,命致中和,此为格中去病,即化病鬼为官禄,化劫夺为财福,故曰财禄喜相随。
寅卯多金丑,贫富高低走,南地怕逢申,北方休见酉。建禄生月提,
建禄者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行临官之位是也。甲用金为官,金绝在寅,用土为财,土病在寅,以身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马既不扶,禄又不养,多主贫贱。
财官喜透天,
财星官星最好在天干出现。
不喜身再旺,
凡命,月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长。行运再见比肩,克妻、妨父、损子或官非破财。
惟喜茂财源,
何谓“财源”?即伤官食神,末了一语道破天机,建禄最喜伤食泄身吐秀而生财。
土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛,名利总虚浮。甲乙生居卯,金多反吉祥;
不宜重见杀,火地得衣粮。乙木生居酉,莫逢巳酉丑;富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有煞只论煞,无煞方论用。
凡命有杀,不外二种情况,或杀旺,或杀弱,杀旺者宜制化,杀弱者宜生扶,换言之,杀旺有制化和杀弱有生扶皆能富贵。
只要去煞星,不怕提纲重,
指的是杀旺喜制。杀重,用印化杀生身;杀重,用伤食制杀或制化并用;杀轻,印绶重泄杀气,用财破印滋杀;杀轻,伤食重伤杀星,用印制伤卫杀。命虽有杀,但杀星完全无气无用者,不在此论;命中杀太旺,日主气绝从杀者,亦不在此论。
阴日朝阳格,无根月见辰。西方运有贵。惟怕水火侵。
阴日朝阳格,即六辛日,时逢戊子,且只宜生辰、申、亥、卯、未、酉月,以水木为喜用神,忌火破格凶运。细究之,就是命理上常说的金水相涵而已。
土宿休行亥,
土宿,特指八字中用神五行土,即戊巳辰戍丑未,休行亥,特指最怕行亥水大运。为什么用神土最怕亥水大运呢?首先,土的克星是甲乙寅卯木,当大运行至亥地,亥乃甲乙木之长生,又亥寅合木,亥卯未会木局,忌神临旺,用神土遭遇重伤,九死一生;第二,亥运乃水之帝旺,原局再有子丑,会全北方,水旺土崩,用土必喜火,喜神之火最怕水,亥运不仅生忌克用,又伤喜神,若喜用皆伤,岂有不死之理?故云土宿休行亥。
临官在巳宫,南方根有旺,
此二句是一个意思,重复不过是为了押韵上口。南方乃火土旺地,用神土运至巳午未,富贵命则飞黄腾达,常人命则小康小富,偏枯下命亦能温饱。
西北莫相逢酉,
酉,指西方金旺之地,金乃土之儿,土乃金之母,土畏重金之泄,故儿旺母必衰,用土必喜火,火忌西方酉,喜用皆伤,九死一生;北,指北方水旺之乡,与第一句“土宿休见亥”同义,亥子丑皆北方,末了重提北,不过是再次强调而己。总之,西北乃金水忌神旺乡,火土喜用神衰死之地,故曰西北莫相逢。
得一分三格。财官印绶全。
即财格、官格和印格,三格最喜财官印全,凡命入此格,多富贵。
运中逢克破。一命丧黄泉。
命好不如运好,一旦上了克伤喜用神的大运,必死无疑,此二句点题:即大运决定人的死亡。破三格者,财格畏行比劫运,兄弟同分是祸媒;印格畏行财地,若是逢财来害印,悬梁落水恶中亡;官格喜行财官运,官煞受伤人自绝。大运握有人命的生杀大权。
运行十载数。上下五年分。
一步大运十年,先行干运五年,再行支运五年。大运重支,故先行干运五年时,支运亦有三分力。后行支运时,干的作用可以怱略不计。
先看流年岁,深知往来旬。
此旬字代表十年,亦指大运而言,往来二字指岁运之间的来往,意思是必先知岁运二者之间的关系,方能深知每步大运的内涵。
时上偏财格,干头忌比肩。月生身主旺,贵气福重深。
八字时干透偏财或时支为偏财,天干无比肩劫财克伤之,身财两旺,必大富贵。
时上一位贵,藏在支中是。日主要刚强,名利方有气。
时上一位贵,即时上偏官格,时上偏官身要强,阳刃、冲刑煞敢当。
制多要行煞旺运,煞多制少必为殃。
盖时上偏官,要干上透出,只一位为妙,年、月、日重见,反主辛苦劳碌。若身旺,制煞太过,喜行煞旺运,或三合煞运,如无制伏,要行制服运方发。但忌身弱,纵得运扶持发福,运过依旧不济。
时上胎胞格,月逢印绶通。
胎胞格,即庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日、时生人,日干虚浮无根,日主衰弱,若月令逢印,以印为用神,为真神得用。
官杀行运助,职位至三公。
凡命以印为用者,必以官杀为喜神,喜运行官杀之乡,正所谓逢印看煞,十有七贵。
二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。
旺者冲衰衰者拨,衰神冲旺旺神发。子旺午衰,冲则午拔不能立。子衰午旺,冲则午发而为福。余仿此。为何二子不冲午?若地支二子一午,不外以下五种情形:
1、月令是火 -- 午旺水衰,衰神冲旺,反激火之烈,何冲之有?
2、月令是木 -- 木能通关水火,木泄水生火,何冲之有?
3、月令是土 -- 旺土克衰水,二子反遭火土之克,何冲之有?
4、月令是金 -- 水旺火死,旺者冲衰,微根拔尽,何冲之有?
5、月令是水 -- 水旺火绝,旺者冲衰,微根尽拨,何冲之有?
凡支冲,必先察节气,当令者旺,失令者衰,旺者冲衰,犹泰山压顶,其势如摧枯拉朽;衰者冲旺,犹婴儿对壮汉,似以卵击石。由于这是一场完全不对称的“战争”,故《五言独步》曰“不冲”。
丙火怕重逢,
十干岂止丙火怕重逢?任何一个八字都不喜某一五行过旺,过旺则命必偏枯,偏枯则为下命,这是八字命理的一条重要原则。但为何举丙为例?因为丙火在十天干之中最为刚烈,尤其怕过旺。
北方返有功,
何谓北方?即五行水也。丙火猛烈,遏其焰必要壬水,壬水刚中之德,能制暴烈之火。此一物降一物,故曰北方返有功。
虽然宜见水,犹恐时提冲。
提,即提纲,特指丙生午月且命入炎上格,此格大忌水火交战,反激火之烈,它昭示了命理上的一条重要原理:犯旺必凶,即触怒旺神,必致破格大凶。
火忌西方酉的“火”,金沉怕水乡的“金”,木神休见午的“木”,水到卯宫伤的“水”,并非指八字中的日干,而是特指八字中用神所代表的五行。八字的命根子是用神,用之用神不可伤,不是用神尽可伤,用神在任何情况下都只喜生扶,畏惧克伤。
用火怕行酉运,用金怕行水运,用木怕行火运,用水怕行卯运,凡命遇此情形,必亡于此运。
进气死不死,退气生不生;终年无发旺,犹忌少年刑。甲乙若逢申,杀印暗相生;
木旺金逢旺,冠袍必挂身。八月官星旺,甲逢秋气深;财官兼有助,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干上逢;南离推富贵,坎地却犹凶。甲乙生三月,庚辛戌未存;
丑宫壬癸位,何虑见无根。木茂宜金火,身衰鬼作关;时分西与北,轻重辨东西。 https://t.cn/Ryhiovw
八字预测中的透干与通根具体指什么?
一、天干通根的概念
树木分“树干”和“树根”两大部分,干在地上,根在地下。树木无根不活,因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达,所汲取到的水份和养料就越多,树木的生命力就越强,就越枝繁叶茂。
在八字中,“天干”就相当于“树干”,“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大,在地支就必须要有自己的根系,根系越多其蕴含的五行力量就越大,这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行(金、木、水、火、土)而言的,这个五行称为天干的“通根五行”,这个藏有同类五行的地支称为“通根”。平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”(注:只有五行才能被称为“气”,如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火)。表现形式有两种:
1、天干通根地支
任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同(有时候又称为“比合”)或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行,从严格意义上来说,并不算通根。但它毕竟是生天干的,所以对天干的力量是增加的作用,也可归入天干有根的范畴。根气分三类:
(1)本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同,主要是阳干见阳支为根,阴干见阴支为根。如:
甲天干遇地支寅,乙天干遇地支卯。(木)
丙天干遇地支巳,丁天干遇地支午。(火)
庚天干遇地支申,辛天干遇地支酉。(金)
壬天干遇地支亥,癸天干遇地支子。(水)
戊天干遇地支戌、未,己天干遇地支辰、丑。(土)
(2)生扶通根
即地支生天干。如:
天干甲、乙遇地支亥、子。(水生木)
天干丙、丁遇地支寅、卯。(木生火)
天干戊、己遇地支巳、午。(火生土)
天干壬、癸遇地支申、酉。(金生水)
天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。(土生金)
(3)得气通根
天干得地支的余气根。如:
天干甲、乙遇地支辰(湿土)
天干庚、辛遇地支戌(燥土)
天干壬、癸遇地支丑(湿土)
天干丙、丁遇地支未(燥土)
天干通根于同柱地支称为“本气通根”,简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”,简称“旁根”。
正根的力量大,旁根的力量小。
2、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类:
(1)通本气根
天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根,为强根。
天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根,为强根。
天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根,为强根。
天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根,为强根。
天干戊遇地支辰、戌为通本气根,为强根。
天干己遇地支丑、未为通本气根,为强根。
(2)通中气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通中气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。
(3)通余气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通余气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。
二、术语释义——禄刃强根
命例:
(年柱(月柱)(日柱)(时柱)
甲丙己庚
申子巳午
如上命例,月干“丙”火通根于日支“巳”火和时支“午”火,在《五行生旺死绝表》中,丙临官(又称禄)在巳,帝旺(又称刃)在午,因此,日支“巳”和时支“午”称为月干“丙”的禄刃强根,也说成“月干丙火通根于日时支禄刃强根”。
通根最强者为禄刃,其次逢长生,再次为墓库,最次为余气。
三、天干通根的特性
1、通根力量具有大小之分。在八字命理学中,判断天干强弱,应以是否通根为主,而不是以得气为主,地支才是天干的力量之源,这一点一定要记住。古人云:“一个中气通根可抵上一个透干之比劫”、“得天干三比劫,不如得地支一本气根”。天干若没有地支通根,再多的印比生助也是虚的,没有力。
例如:
丁丙丁己
酉午酉酉
此造地支三个“酉”,天生根深蒂固,天干虽不透,力量仍极大。
癸壬丙癸
卯戌午巳
此造“壬”、“癸”虽三透天干,且为比劫,但地支无根,虚浮无力。
乙庚己戊
未辰未辰
此造土旺土众,庚金虚浮无根,过分衰弱,不但不受土生,反被厚土埋没,乙庚也不能合化为金。
地支当中藏有本气、中气、余气,它们的力量是有区别的,本气的力量最大,中气次之,余气最小。因此,本气通根最强(又称“根深”),中气通根次之,余气通根最小(又称“根浅”)。
一、天干通根的概念
树木分“树干”和“树根”两大部分,干在地上,根在地下。树木无根不活,因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达,所汲取到的水份和养料就越多,树木的生命力就越强,就越枝繁叶茂。
在八字中,“天干”就相当于“树干”,“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大,在地支就必须要有自己的根系,根系越多其蕴含的五行力量就越大,这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行(金、木、水、火、土)而言的,这个五行称为天干的“通根五行”,这个藏有同类五行的地支称为“通根”。平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”(注:只有五行才能被称为“气”,如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火)。表现形式有两种:
1、天干通根地支
任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同(有时候又称为“比合”)或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行,从严格意义上来说,并不算通根。但它毕竟是生天干的,所以对天干的力量是增加的作用,也可归入天干有根的范畴。根气分三类:
(1)本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同,主要是阳干见阳支为根,阴干见阴支为根。如:
甲天干遇地支寅,乙天干遇地支卯。(木)
丙天干遇地支巳,丁天干遇地支午。(火)
庚天干遇地支申,辛天干遇地支酉。(金)
壬天干遇地支亥,癸天干遇地支子。(水)
戊天干遇地支戌、未,己天干遇地支辰、丑。(土)
(2)生扶通根
即地支生天干。如:
天干甲、乙遇地支亥、子。(水生木)
天干丙、丁遇地支寅、卯。(木生火)
天干戊、己遇地支巳、午。(火生土)
天干壬、癸遇地支申、酉。(金生水)
天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。(土生金)
(3)得气通根
天干得地支的余气根。如:
天干甲、乙遇地支辰(湿土)
天干庚、辛遇地支戌(燥土)
天干壬、癸遇地支丑(湿土)
天干丙、丁遇地支未(燥土)
天干通根于同柱地支称为“本气通根”,简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”,简称“旁根”。
正根的力量大,旁根的力量小。
2、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类:
(1)通本气根
天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根,为强根。
天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根,为强根。
天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根,为强根。
天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根,为强根。
天干戊遇地支辰、戌为通本气根,为强根。
天干己遇地支丑、未为通本气根,为强根。
(2)通中气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通中气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。
(3)通余气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通余气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。
二、术语释义——禄刃强根
命例:
(年柱(月柱)(日柱)(时柱)
甲丙己庚
申子巳午
如上命例,月干“丙”火通根于日支“巳”火和时支“午”火,在《五行生旺死绝表》中,丙临官(又称禄)在巳,帝旺(又称刃)在午,因此,日支“巳”和时支“午”称为月干“丙”的禄刃强根,也说成“月干丙火通根于日时支禄刃强根”。
通根最强者为禄刃,其次逢长生,再次为墓库,最次为余气。
三、天干通根的特性
1、通根力量具有大小之分。在八字命理学中,判断天干强弱,应以是否通根为主,而不是以得气为主,地支才是天干的力量之源,这一点一定要记住。古人云:“一个中气通根可抵上一个透干之比劫”、“得天干三比劫,不如得地支一本气根”。天干若没有地支通根,再多的印比生助也是虚的,没有力。
例如:
丁丙丁己
酉午酉酉
此造地支三个“酉”,天生根深蒂固,天干虽不透,力量仍极大。
癸壬丙癸
卯戌午巳
此造“壬”、“癸”虽三透天干,且为比劫,但地支无根,虚浮无力。
乙庚己戊
未辰未辰
此造土旺土众,庚金虚浮无根,过分衰弱,不但不受土生,反被厚土埋没,乙庚也不能合化为金。
地支当中藏有本气、中气、余气,它们的力量是有区别的,本气的力量最大,中气次之,余气最小。因此,本气通根最强(又称“根深”),中气通根次之,余气通根最小(又称“根浅”)。
《金刚经》里说:
如来所说法,皆不可取,不可说。一个说话随便的人,多半是责任心匮乏之人。话多不如话少,话少不如话好,多言不如多知。即使千言万语,也不及一件实事给人留下的印象那么深刻。多言是虚浮的象征,因为口头慷慨的人,行动往往吝啬。有道德的人,绝不泛言;有信义者,必不多言;有才谋者,不必多言。
如来所说法,皆不可取,不可说。一个说话随便的人,多半是责任心匮乏之人。话多不如话少,话少不如话好,多言不如多知。即使千言万语,也不及一件实事给人留下的印象那么深刻。多言是虚浮的象征,因为口头慷慨的人,行动往往吝啬。有道德的人,绝不泛言;有信义者,必不多言;有才谋者,不必多言。
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