当年,张艺谋拍摄电影《长城》时,为什么选择景甜做女主角?听完张艺谋本人的解释,你不服都不行!
景甜何德何能,被选为“谋女郎”,还和国际巨星马特·达蒙合作,主演了张艺谋执导的玄幻大片《长城》,听完张艺谋本人的解释,你一定会无比信服。
张艺谋表示《长城》的女主角必须具备3个条件:
第一:英语一定要好,有专门的美国团队进行考核。
第二:要有一年的空档期,不能接别的活动。
第三:需要舞蹈功底,方方面面都能打。
张艺谋表示:在中国二十几岁的年轻女演员中,目标并不多,而且,美国人不会同意选一个新人来演,因为马特·达蒙这样的巨星没有时间陪着你一遍遍重演,基于这些条件,张艺谋全员摸底,最后选择了景甜,所以,景甜能得到这个角色,并不是靠着背后资本的运作,她真的是“实至名归”!
张艺谋的电影,女主角往往比男主角更出彩,“谋女郎”因此获得了更多的关注度,只是,很多人甚至忘记了景甜也是一名“谋女郎”,因为,她跟巩俐、章子怡、周冬雨、倪妮等比起来,成就上根本不值一提,这也是她的悲哀之处。[憧憬][憧憬][憧憬][憧憬]
景甜何德何能,被选为“谋女郎”,还和国际巨星马特·达蒙合作,主演了张艺谋执导的玄幻大片《长城》,听完张艺谋本人的解释,你一定会无比信服。
张艺谋表示《长城》的女主角必须具备3个条件:
第一:英语一定要好,有专门的美国团队进行考核。
第二:要有一年的空档期,不能接别的活动。
第三:需要舞蹈功底,方方面面都能打。
张艺谋表示:在中国二十几岁的年轻女演员中,目标并不多,而且,美国人不会同意选一个新人来演,因为马特·达蒙这样的巨星没有时间陪着你一遍遍重演,基于这些条件,张艺谋全员摸底,最后选择了景甜,所以,景甜能得到这个角色,并不是靠着背后资本的运作,她真的是“实至名归”!
张艺谋的电影,女主角往往比男主角更出彩,“谋女郎”因此获得了更多的关注度,只是,很多人甚至忘记了景甜也是一名“谋女郎”,因为,她跟巩俐、章子怡、周冬雨、倪妮等比起来,成就上根本不值一提,这也是她的悲哀之处。[憧憬][憧憬][憧憬][憧憬]
《入行论》中说:“心无正知者,闻思修所得,犹如漏瓶水,不住正念中。”就是说一个人如果没有一再观察自己当下身心的正知,那么他在上师善知识处所听闻到的经论,以及思维经论意义和所行持的法,一切都会像漏底瓶中所装之水,纵使现在满溢,过不多久也会漏光,无正知者心中所有的闻思修,只会渐渐地忘失而无法忆持。所以要一再观察看管自己当下的身心。
正念则是不放逸,能对所缘忆持不忘。不放逸是一切善法的根本和种子,成就佛果完全要依靠正念,有了正念你就会主动地精进修行,好好守护自己的身、语、意。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》
广博复言:“何等清净?”
佛言:“若发信心,为诸众生内怀哀愍,回向菩提遍净解脱,得为清净。复有五种无上之施。何者为五?一者、施于如来,其施无上;二者、施于众僧,其施无上;三者、施说法者,其施无上;四者、施父,其施无上;五者、施母,其施无上。复有施者名为大施,所谓失位国王,名为大施。若为县官之所逼迫无所依怙,及为疾病之所痛恼,施如此人名为大施。若为王者所弃,临刑之时及余命难,舍己之命救于彼命,名为大施。或于疾病之人施与医药,亦名大施。或于具戒众僧以时而施,亦名大施。或施求智慧者,亦名大施。或于傍生之俦虾、蟆、蛭乌及余鸟兽,而施与者,亦名大施。或于乏劣之者施令充足,亦名大施。若复有人劝他净施,及余随喜,亦名大施。
——大宝积经卷第一百二十·广博仙人会第四十九
在藏地,传统佛法教育的第一步就是观修暇满难得,对自己值遇的一切由衷地珍惜和感激。一般人能做到珍惜美好的经历,而修行人却要在困境中依然感念自己的福报。我有一位弟子,他的未婚妻八年前患尿毒症,长期靠透析维持生命。从二十几岁到三十几岁,人生中最美好的时光,他们相伴相随在医院的病房间辗转度过。他们没有自己的房子也没有积蓄,却过得平和安乐。他们从不抱怨什么,反而真心地认为生而为人、得闻佛法的自己非常非常幸运。——希阿荣博堪布《次第花开》
当你的身体罹患重病时,要想:“这是鞭策我在证悟道上向前迈进的助力,这是在修道上引领我的皈依境。”这个暂时的身体总会在某个时刻如凡俗死尸一样被抛弃,这是不可避免的。当你执取血肉之躯的聚合为“我”时,要想:“这是侵人我心的邪灵!”要不散乱地,试尽一切方法驱逐这个邪灵。此生的一切经验皆毫无自性,就像是梦境与戏法一般。要把这点谨记于心!——莲花生大士《莲师心要建言》
正念则是不放逸,能对所缘忆持不忘。不放逸是一切善法的根本和种子,成就佛果完全要依靠正念,有了正念你就会主动地精进修行,好好守护自己的身、语、意。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》
广博复言:“何等清净?”
佛言:“若发信心,为诸众生内怀哀愍,回向菩提遍净解脱,得为清净。复有五种无上之施。何者为五?一者、施于如来,其施无上;二者、施于众僧,其施无上;三者、施说法者,其施无上;四者、施父,其施无上;五者、施母,其施无上。复有施者名为大施,所谓失位国王,名为大施。若为县官之所逼迫无所依怙,及为疾病之所痛恼,施如此人名为大施。若为王者所弃,临刑之时及余命难,舍己之命救于彼命,名为大施。或于疾病之人施与医药,亦名大施。或于具戒众僧以时而施,亦名大施。或施求智慧者,亦名大施。或于傍生之俦虾、蟆、蛭乌及余鸟兽,而施与者,亦名大施。或于乏劣之者施令充足,亦名大施。若复有人劝他净施,及余随喜,亦名大施。
——大宝积经卷第一百二十·广博仙人会第四十九
在藏地,传统佛法教育的第一步就是观修暇满难得,对自己值遇的一切由衷地珍惜和感激。一般人能做到珍惜美好的经历,而修行人却要在困境中依然感念自己的福报。我有一位弟子,他的未婚妻八年前患尿毒症,长期靠透析维持生命。从二十几岁到三十几岁,人生中最美好的时光,他们相伴相随在医院的病房间辗转度过。他们没有自己的房子也没有积蓄,却过得平和安乐。他们从不抱怨什么,反而真心地认为生而为人、得闻佛法的自己非常非常幸运。——希阿荣博堪布《次第花开》
当你的身体罹患重病时,要想:“这是鞭策我在证悟道上向前迈进的助力,这是在修道上引领我的皈依境。”这个暂时的身体总会在某个时刻如凡俗死尸一样被抛弃,这是不可避免的。当你执取血肉之躯的聚合为“我”时,要想:“这是侵人我心的邪灵!”要不散乱地,试尽一切方法驱逐这个邪灵。此生的一切经验皆毫无自性,就像是梦境与戏法一般。要把这点谨记于心!——莲花生大士《莲师心要建言》
十七八岁,二十几岁,轻飘飘的日子里,我对涅槃和科特柯本都毫无感觉。
直到今天。
盲猜,大概是附体了本杰明巴顿。
也许,这人返老还童了,grunge融化了她的心。
带着耳机听了一整晚的涅槃,从前听过没听过的都来一遍。一边读了读生死学的书,开始灵魂出窍。
什么叫谛念的断绝啊?我竟然有点点懂了,世界不存在我还活着的意思。
直到今天。
盲猜,大概是附体了本杰明巴顿。
也许,这人返老还童了,grunge融化了她的心。
带着耳机听了一整晚的涅槃,从前听过没听过的都来一遍。一边读了读生死学的书,开始灵魂出窍。
什么叫谛念的断绝啊?我竟然有点点懂了,世界不存在我还活着的意思。
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