#每日一善[超话]##阳光信用# [给你小心心]#阳光信用#

7. 最好的人生状态就是：不管你多少岁，有多少财富，你依旧坚持和努力，活成最好的样子。
8. 只要你心存不甘，就还不到放弃的时候，所以请继续努力，不然永远都不知道结果。
9. 做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
10. 认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。--海涅
1. 你今天敢于做别人不敢做的事，你明天才可以拥有别人不能拥有的东西。
12. 生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

【印祖开示：至诚念佛则业消智朗，障尽福崇】

文钞原文：
念佛，亦养气调神之法，亦参本来面目之法。

何以言之？吾人之心常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭；消灭则心归于一，归一则神气自然充畅。

汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念；不念佛则不显。

譬如屋中，清净无尘；窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显；心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。

孔子慕尧舜周公之道，念念不忘；故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？

佛以众生之心口，由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号，令其心口称念。如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇。自心本具之佛性，自可显现。

——《印光法师文钞》·复冯不疚书

白话译文：

念佛，既是养气调神之法，也是参本来面目之法。为什么这样说呢？我们的心经常纷乱，如果至诚念佛，则一切杂念妄想，都会渐渐消灭。一旦消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。

你不知念佛是可以消除妄想的，姑且试试念佛，你就会觉得心中种种妄念都出现了。若念的时间一久，自然就没有这种妄念。最初发觉有妄念，是由于念佛的缘故，才显出心中的妄念，不念佛就不显露。

譬如屋中，清净无尘，窗孔中射进一线阳光，就会发现屋中微尘不知有多少。屋中之尘，因为阳光而显露；心中之妄，因为念佛而显露。若常念佛，心自清净。

孔子仰慕尧、舜、周公之道，念念不忘，所以见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。这种经常忆念，与念佛有何差别呢？

佛见众生的心口，被烦恼惑业所污染，就以“南无阿弥陀佛”的洪名圣号，让众生心口称念，如染香人，身有香气。念的时间一久，业消智现，障尽福高，自心本具的佛性，自然可以显现。

无论，
过去有多少阳光和阴影，
那都是过去的事情，
那都和现在的人毫不相干，
所以，
做人要学会从过去之中走出来，
然后用平和的心态崭新的自我，
来创造和迎接，
崭新的生活，
乃至崭新的人生。

『境由心生』
简短的四个字，
却包涵着很深刻的道理，
我们生活的处境，
我们所做的一切，
所有事情的出发点，
都在我们的心里；
而对于各自生活状态和人生景况也好，
往往，
也是由我们各自的心态所造成的。

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