女儿15岁叛逆出走，21岁怀孕回家求祝福遭拒，父亲：我没这种女儿
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对于子女和父母之间的关系，我们常说：父恩比山高，母恩比海深，父母给了子女生命，更是含辛茹苦将子女抚养成人，天底下所有的父母都希望自己的子女能够过得幸福，也正因为此，所以才有了“可怜天下父母心”这句名言。
可是在我们日常生活中，父母无私的爱与奉献却并不一定能够得到子女的理解，子女和父母之间的亲情是一个非常复杂的变化过程，在年幼的时候，我们或许会表现出对父母粘人的姿态，而到了青春叛逆期，我们与父母之间的不解和冲突达到高峰，可是当我们踏入社会或者也为人父母时，养儿方知父母恩，我们对父母的感情又会产生另一种感恩和理解的状态，只是在这起起伏伏的过程中，子女与父母的亲情时常在接受残酷的考验，从而让这场缘分亲情处在摇摆之中。
21岁女儿怀孕回家索要户口簿，父母的决绝让她心寒
21岁的李梦洁（化名）现已怀孕4个半月，可是她却迟迟无法与自己心爱的男友何鹏（化名）领证结婚，父母不给自己户口簿，而且对两人的婚事闭口不谈，一副刻意刁难的样子，这样作为女儿的李梦洁感到非常焦虑。
李梦洁表示事情之所以闹到如今这个地步，源于父母一直揪着自己年少无知时犯下的错不放，李梦洁表示自己当时读书不好，也并不爱读书，自己在父母的安排下进入一所中专就读，可是李梦洁并不爱上学，对学校有天然的抵触心理。
女儿的这番举动激怒了父母，李母认为自己出钱让女儿读书，女儿却不上进，不愿读书，这让李母非常恼怒，强制逼着女儿必须要上学，而脾气暴躁的父亲李建华（化名）更是对女儿极尽恶毒之词的辱骂，尤其当李父李建华看到女儿放学晚归时会更加恶毒地辱骂女儿，甚至直接说出让女儿“滚出家门”等伤人的话。
母亲的逼迫，父亲的恶毒辱骂让李梦洁感到难以忍受，因此，李梦洁仅读了半个学期的中专即辍学离家，当时的李梦洁年仅15岁，她去了20岁男友何鹏那里，两人一直在一起居住生活至今，感情也逐渐稳定。
在这几年当中，李梦洁除了过年回家探望家中长辈以外，平日里基本上与男友在一起，她害怕面对自己的父母，只有和男友在一起能让她感到宽心和安慰，转眼间，李梦洁从15岁的少女变成了21岁的女青年。
尤其当她得知自己怀孕后，她想尽快与男友领证结婚，以便两人可以经营自己的小家庭，在今年大年初二，怀有身孕的李梦洁直接领着男友去自己家，直截了当告诉父母自己怀孕的事实，并要求父母拿出户口簿让自己和男友登记结婚。
李家父母却并没有和李梦洁及其男友谈论结婚事宜，表示自己不会拿出户口簿，更是扬言没有李梦洁这个女儿，当李梦洁死了，李梦洁和父母大吵一架，不欢而散，李父甚至对女儿表示有两次说服自己的机会，如果两次均没有说服自己，那么女儿李梦洁如果再回来索要户口簿，自己将直接打断她的双腿。
父母绝情的背后，其实依旧深藏着对女儿的关爱
李梦洁万般无奈之下，她自认为和父母无法沟通达成一致，于是求助于调解人员，即使面对调解人员，李父依旧表态强硬，表示没有商量的余地，既然李梦洁狠心离家出走这么多年，自己也就当没有这个女儿，女儿既然自称早已心死，那么作为父亲，自己也已心死，随便女儿怎么折腾，想要户口簿是绝无可能。
李梦洁隔空喊话希望父亲放下心中对自己过往的成见，能够理解自己，自己认识到年少无知放弃学业和离家出走伤了父母的心，自己也深刻意识到这是一个巨大的错误，希望父母能原谅自己，祝福自己，将户口簿拿出来让自己登记结婚。
可是面对女儿的隔空喊话，李父的口气并没有松动多少，只是这时李父强调了结婚乃人生大事，从恋爱到婚姻这涉及到相关的礼仪流程，女儿非常唐突告诉自己怀孕，直接带着男友回家要求自己拿出户口簿，这种做法让自己无法接受，女儿的这种做法非常不尊重父母，显得眼里目无父母长辈。
在调解人员的不断劝慰下，李父平静情绪后颇为感慨，他表示自己作为父亲，他非常疼爱女儿李梦洁，女儿李梦洁当时却编造理由从自己身上拿钱，钱到手后女儿就消失不见，颇有点认钱不认人的感觉。
即便如此，女儿当时向自己索要高档手机，自己毫不犹疑花了5000元给她买最新款手机，结果她却用离家出走这种方式报答自己，着实令自己心寒。
与此同时，他深知女儿冲动鲁莽的性格，他不确定女儿的男友能否容纳和接受女儿这种性格，之前看似决绝的李父其实内心依然在关心着女儿的幸福，只是双方互不愿低头，导致僵局一直无法得到解决，最终，李父李建华表示自己将回去和妻子商量过后再给女儿一个明确的答复，留给女儿李梦洁的依然是一个不确定的结果。
父母与子女是一场缘分的修行，割舍不断的亲情是我们永远的牵挂
这是一件女儿与父母之间情绪对抗的事件，我们常说可怜天下父母心，没有哪位父母不希望自己的子女不幸福，为了子女的幸福，父母甚至可以牺牲自己的利益，可是在这件事中，李梦洁的父母却在“刻意为难”女儿，看似不近人情，其实这里面反映了女儿与父母长达6年的宿怨。
年少叛逆是很多人都经历过的时期，但像李梦洁这般因为不愿上学与父母爆发矛盾后离家出走长达6年，这并不多见，女儿本身固然存在重大错误，她的出走行为深深地伤害了父母的心，让父母感觉自己多年的抚养付之东流，女儿成了“白眼狼”，这是女儿对家庭的背叛，因此，从父母的角度来看，相信很多人非常能理解李家父母那种心灰意冷的绝望。
但矛盾的产生并不是一个巴掌可以拍响，这6年宿怨的背后是女儿当年对父母激烈的反抗，女儿存在厌学情绪，不善因材施教的李母强逼女儿上学，甚至表示自己花了钱在女儿身上，女儿竟一点没有感恩之心，这种言论不仅无法让女儿自觉地认识自己的错误，无法让女儿感恩母亲的拳拳爱女之心，这种言论某种程度而言是一种“亲情绑架”，它让女儿李梦洁感到一种窒息感，反而更加对上学感到厌倦。
我们常说父爱如山，父亲不善言辞，但在李父身上，我们看到的却是暴躁和狠毒，女儿当时处于叛逆期，这时候的孩子确实不容易管教，教育需要讲究方法，而不是简单粗暴地辱骂，那些恶毒的辞令虽然不像物理的折磨在身体上留下创伤，但是这些恶毒的言语无疑像一把尖刀一次一次刺在女儿稚嫩的心上，最终女儿带着绝望离开了这个让她感到恐惧的家。
任何一个家庭的悲剧，尤其是父母和子女之间的对立矛盾，其背后深层次的原因多是教育失当引发的对抗，这在李梦洁的原生家庭中显现得尤为明显，只是事已发生，过去的事情无法以如果进行假设性后悔，李梦洁和父母之间的心结一直存在，只是当遇到李梦洁怀孕要求拿户口簿结婚登记时，心结在这件事上产生了放大效应，双方为此爆发了激烈冲突。
在我们中国民间，虽然现在倡导婚恋自由，但是婚丧嫁娶依旧有一套礼仪流程需要予以遵守，这套礼仪流程的作用其实就是为了得到父母对自己婚姻的肯定和祝福，我们常说：得不到父母祝福的婚姻很难走得远，这句话突显了一个道理：恋爱是两个人的结合，而婚姻则是两个人家庭的结合。
李梦洁作为21岁的成年女人，非常唐突地将男友带回家要求父母拿户口簿给自己，李梦洁的这种行为等于说是将自己的婚事对父母进行通知，而非与父母商量，父母的长辈尊严和多年的养育之恩在此显得荡然无存，这一点是引爆父母决绝态度的直接原因，加之女儿李梦洁多年与父母不联系，更加坚定了父母的狠心。
所谓解铃还须系铃人，婚姻是人生大事，作为女儿，既然想让父母认可和祝福自己的婚事，自己应该向父母对自己以往的过错做出交代和道歉，请求得到父母的原谅，并与父母共同协商自己结婚过程中可能涉及到的礼仪和细节问题，要知道天下没有不爱子女的父母，亲情中的某些成见可谓冰冻三尺非一日之寒，想要解决横在父母和子女之间的心结，只有子女诚心而又大胆地向前迈出一步，血溶于水的亲情才会发挥粘结作用，彼此之间的心结才能有解封的可能，亲情的融解其实很简单，它差的不过是一个姿态而已。
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对于子女和父母之间的关系，我们常说：父恩比山高，母恩比海深，父母给了子女生命，更是含辛茹苦将子女抚养成人，天底下所有的父母都希望自己的子女能够过得幸福，也正因为此，所以才有了“可怜天下父母心”这句名言。
可是在我们日常生活中，父母无私的爱与奉献却并不一定能够得到子女的理解，子女和父母之间的亲情是一个非常复杂的变化过程，在年幼的时候，我们或许会表现出对父母粘人的姿态，而到了青春叛逆期，我们与父母之间的不解和冲突达到高峰，可是当我们踏入社会或者也为人父母时，养儿方知父母恩，我们对父母的感情又会产生另一种感恩和理解的状态，只是在这起起伏伏的过程中，子女与父母的亲情时常在接受残酷的考验，从而让这场缘分亲情处在摇摆之中。
21岁女儿怀孕回家索要户口簿，父母的决绝让她心寒
21岁的李梦洁（化名）现已怀孕4个半月，可是她却迟迟无法与自己心爱的男友何鹏（化名）领证结婚，父母不给自己户口簿，而且对两人的婚事闭口不谈，一副刻意刁难的样子，这样作为女儿的李梦洁感到非常焦虑。
李梦洁表示事情之所以闹到如今这个地步，源于父母一直揪着自己年少无知时犯下的错不放，李梦洁表示自己当时读书不好，也并不爱读书，自己在父母的安排下进入一所中专就读，可是李梦洁并不爱上学，对学校有天然的抵触心理。
女儿的这番举动激怒了父母，李母认为自己出钱让女儿读书，女儿却不上进，不愿读书，这让李母非常恼怒，强制逼着女儿必须要上学，而脾气暴躁的父亲李建华（化名）更是对女儿极尽恶毒之词的辱骂，尤其当李父李建华看到女儿放学晚归时会更加恶毒地辱骂女儿，甚至直接说出让女儿“滚出家门”等伤人的话。
母亲的逼迫，父亲的恶毒辱骂让李梦洁感到难以忍受，因此，李梦洁仅读了半个学期的中专即辍学离家，当时的李梦洁年仅15岁，她去了20岁男友何鹏那里，两人一直在一起居住生活至今，感情也逐渐稳定。
在这几年当中，李梦洁除了过年回家探望家中长辈以外，平日里基本上与男友在一起，她害怕面对自己的父母，只有和男友在一起能让她感到宽心和安慰，转眼间，李梦洁从15岁的少女变成了21岁的女青年。
尤其当她得知自己怀孕后，她想尽快与男友领证结婚，以便两人可以经营自己的小家庭，在今年大年初二，怀有身孕的李梦洁直接领着男友去自己家，直截了当告诉父母自己怀孕的事实，并要求父母拿出户口簿让自己和男友登记结婚。
李家父母却并没有和李梦洁及其男友谈论结婚事宜，表示自己不会拿出户口簿，更是扬言没有李梦洁这个女儿，当李梦洁死了，李梦洁和父母大吵一架，不欢而散，李父甚至对女儿表示有两次说服自己的机会，如果两次均没有说服自己，那么女儿李梦洁如果再回来索要户口簿，自己将直接打断她的双腿。
父母绝情的背后，其实依旧深藏着对女儿的关爱
李梦洁万般无奈之下，她自认为和父母无法沟通达成一致，于是求助于调解人员，即使面对调解人员，李父依旧表态强硬，表示没有商量的余地，既然李梦洁狠心离家出走这么多年，自己也就当没有这个女儿，女儿既然自称早已心死，那么作为父亲，自己也已心死，随便女儿怎么折腾，想要户口簿是绝无可能。
李梦洁隔空喊话希望父亲放下心中对自己过往的成见，能够理解自己，自己认识到年少无知放弃学业和离家出走伤了父母的心，自己也深刻意识到这是一个巨大的错误，希望父母能原谅自己，祝福自己，将户口簿拿出来让自己登记结婚。
可是面对女儿的隔空喊话，李父的口气并没有松动多少，只是这时李父强调了结婚乃人生大事，从恋爱到婚姻这涉及到相关的礼仪流程，女儿非常唐突告诉自己怀孕，直接带着男友回家要求自己拿出户口簿，这种做法让自己无法接受，女儿的这种做法非常不尊重父母，显得眼里目无父母长辈。
在调解人员的不断劝慰下，李父平静情绪后颇为感慨，他表示自己作为父亲，他非常疼爱女儿李梦洁，女儿李梦洁当时却编造理由从自己身上拿钱，钱到手后女儿就消失不见，颇有点认钱不认人的感觉。
即便如此，女儿当时向自己索要高档手机，自己毫不犹疑花了5000元给她买最新款手机，结果她却用离家出走这种方式报答自己，着实令自己心寒。
与此同时，他深知女儿冲动鲁莽的性格，他不确定女儿的男友能否容纳和接受女儿这种性格，之前看似决绝的李父其实内心依然在关心着女儿的幸福，只是双方互不愿低头，导致僵局一直无法得到解决，最终，李父李建华表示自己将回去和妻子商量过后再给女儿一个明确的答复，留给女儿李梦洁的依然是一个不确定的结果。
父母与子女是一场缘分的修行，割舍不断的亲情是我们永远的牵挂
这是一件女儿与父母之间情绪对抗的事件，我们常说可怜天下父母心，没有哪位父母不希望自己的子女不幸福，为了子女的幸福，父母甚至可以牺牲自己的利益，可是在这件事中，李梦洁的父母却在“刻意为难”女儿，看似不近人情，其实这里面反映了女儿与父母长达6年的宿怨。
年少叛逆是很多人都经历过的时期，但像李梦洁这般因为不愿上学与父母爆发矛盾后离家出走长达6年，这并不多见，女儿本身固然存在重大错误，她的出走行为深深地伤害了父母的心，让父母感觉自己多年的抚养付之东流，女儿成了“白眼狼”，这是女儿对家庭的背叛，因此，从父母的角度来看，相信很多人非常能理解李家父母那种心灰意冷的绝望。
但矛盾的产生并不是一个巴掌可以拍响，这6年宿怨的背后是女儿当年对父母激烈的反抗，女儿存在厌学情绪，不善因材施教的李母强逼女儿上学，甚至表示自己花了钱在女儿身上，女儿竟一点没有感恩之心，这种言论不仅无法让女儿自觉地认识自己的错误，无法让女儿感恩母亲的拳拳爱女之心，这种言论某种程度而言是一种“亲情绑架”，它让女儿李梦洁感到一种窒息感，反而更加对上学感到厌倦。
我们常说父爱如山，父亲不善言辞，但在李父身上，我们看到的却是暴躁和狠毒，女儿当时处于叛逆期，这时候的孩子确实不容易管教，教育需要讲究方法，而不是简单粗暴地辱骂，那些恶毒的辞令虽然不像物理的折磨在身体上留下创伤，但是这些恶毒的言语无疑像一把尖刀一次一次刺在女儿稚嫩的心上，最终女儿带着绝望离开了这个让她感到恐惧的家。
任何一个家庭的悲剧，尤其是父母和子女之间的对立矛盾，其背后深层次的原因多是教育失当引发的对抗，这在李梦洁的原生家庭中显现得尤为明显，只是事已发生，过去的事情无法以如果进行假设性后悔，李梦洁和父母之间的心结一直存在，只是当遇到李梦洁怀孕要求拿户口簿结婚登记时，心结在这件事上产生了放大效应，双方为此爆发了激烈冲突。
在我们中国民间，虽然现在倡导婚恋自由，但是婚丧嫁娶依旧有一套礼仪流程需要予以遵守，这套礼仪流程的作用其实就是为了得到父母对自己婚姻的肯定和祝福，我们常说：得不到父母祝福的婚姻很难走得远，这句话突显了一个道理：恋爱是两个人的结合，而婚姻则是两个人家庭的结合。
李梦洁作为21岁的成年女人，非常唐突地将男友带回家要求父母拿户口簿给自己，李梦洁的这种行为等于说是将自己的婚事对父母进行通知，而非与父母商量，父母的长辈尊严和多年的养育之恩在此显得荡然无存，这一点是引爆父母决绝态度的直接原因，加之女儿李梦洁多年与父母不联系，更加坚定了父母的狠心。
所谓解铃还须系铃人，婚姻是人生大事，作为女儿，既然想让父母认可和祝福自己的婚事，自己应该向父母对自己以往的过错做出交代和道歉，请求得到父母的原谅，并与父母共同协商自己结婚过程中可能涉及到的礼仪和细节问题，要知道天下没有不爱子女的父母，亲情中的某些成见可谓冰冻三尺非一日之寒，想要解决横在父母和子女之间的心结，只有子女诚心而又大胆地向前迈出一步，血溶于水的亲情才会发挥粘结作用，彼此之间的心结才能有解封的可能，亲情的融解其实很简单，它差的不过是一个姿态而已。
《启迪心灵的钥匙》— 许阮愧允
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
刀舞广播 1月17日（第92期）部分翻译
月间主持人：梅津瑞树
简单自我介绍+节目介绍之后
梅津：这次，从这一期开始之后的三期，竟然都没有嘉宾！所以从这期开始之后的三期都将由梅津瑞树一个人来主持。真的很对不起。这个难道是试炼吗？试炼？啊不对，是考试，说到考试，现在即将进入考试季，所以这边写着“为考生应援，并分享一下自己可以缓解紧张好好发挥的经验”。考试真的很让人怀念啊，嗯，考试啊……如果迄今为止都没有松懈持续努力的话，自然会出好结果的吧。哈哈哈~与其说是应援，不如说是我的想法，如果是要中考的话就想想一下被学校录取以后的日子在学校度过的每天之类，如果是大学的话就想一下在大学里面将要度过的日子之类，这么想象着然后觉得“啊~如此开心的日子正在前方等着我啊~”，就好像是给自己鼓劲儿这样让自己往能够努力的方向去想的话应该就可以了吧。考生们加油啊，还有应届毕业工作的人等等将要踏入新环境的人！
进入正篇，虽然每次都是和嘉宾们一起聊，但是这次要以他自身为主来回顾参与的刀舞作品，这次主要就是聊科白剧
梅津：一个人聊真的很不安啊没有人可以跟你一起讲哈哈哈……总之慢慢聊吧……在经历了38场公演最后结束的8月9日，我在推特上面发了“在与不安战斗的同时尽全力进行公演的这一个月，这是由大家一同创造的舞台”。那个时候是春天发表了紧急事态宣言，之后与其说是解禁不如说是结束之后，这个业界又再一次开始运作的时候，要是看了DVD后台的人大概知道，末满先生当时在演员会面的时候应该有说“这个规模的演剧在这个时期能再开，我们可能是第一个”类似这样的话，看过的人的话应该知道我说的是哪里。虽然有着这样的想法，但是这么进行下去万一有什么的话，而且又是在非常严苛的日程安排之下大家努力完成的状况，就会觉得如果要是中止了的话该怎么办，要是谁得了新冠，或者说要是自己被感染了怎么办。如果自己真的感染了的话，明明周围的大家这么努力，就算是大家不会说什么，自己也会觉得是自己的错。如果是我的话就肯定会这么想。所以大家真的就是在走钢丝，或者说眼前是一片黑暗的状态之下努力着。
现在就会越发觉得，公演期间中既没有人受伤，也没有人生病或者有什么不舒服，成功地完成公演真的接近于奇迹了。虽然这么说有点自以为是，但是感觉我们也是背负着公演中止，或者是中途放弃的人们的份。演剧这个东西，这样讲可能有点狂妄，那时候我觉的心情就和大家所说的把火种继续下去的意义，并顺利地将这面旗帜树立给了其他人。
而关于科白剧本身的话，“科白剧”的“科”是指舞台演员的身体的动作，肢体语言，而“白”则是念白。正因为是“科白剧”才能有的表现方式，比如说像是“社交距离棒”，还有“椅子从旁边‘唰’地一下滑过来”这种应该已经有在很多地方都说过了。如果要说和普通时期出演的舞台相比而注意到的事情的话，因为有社交距离的问题，所以演员在舞台上走动也要保持距离，这个怎么说，曾经有在哪里听说过，可以将舞台平面比喻成一个托盘，或者说盘子。就是有点晃那种不太稳定的状态。也就是说如果舞台上手处有人的话，另一个人就应该站在舞台中央之类，广播上说的话有点难懂，总体来讲就是舞台上的人的位置必须要保持一种平衡状态，怎么说，虽然也不能一言以盖之，但是大概就是有这么一种说法。而当要保持社交距离的时候，同时要保证舞台的这种平衡就会很困难。像是因为感情波动一个人去接近另一个人这种也不可以，比如说这句台词的时候必然会伴随着肢体动作，在物理距离上去接近对方的状况，就会故意反过来离远一点去讲。这种是情况是真的有的。
虽然听到说离远大家可能会觉得那就不要紧吧，只要能离远一些就是最好的了，这种只能说如果舞台上只有两个人的话是没有问题，但是当有第三个人，第四个人的时候，和其中一个人离远了可能就意味着靠近了另外一个人，就真的是特别无奈。这些也让我再次意识到了在被限制的状况下上演舞台剧真的是一件非常困难的事情。
而关于科白剧故事的话，我所演绎的长义，可能是在慈传中和山姥切国广战斗之后，心情转变，并且也许有所成长的长义。也可能是没有经历过那个历史的长义，或者说也许是根本就没有和国广见面的长义，这个部分的话可以任凭大家想象。所以大家是怎么觉得呢？哈哈哈哈
这一作里有两个长义，作为看着战绩资料的长义，从开始到最后只穿着运动服，完全没有战斗过。而在战绩资料里面的不同本丸的这个长义，就会觉得他真的很活跃。所以作为穿着运动服，也就是内番服装的长义来讲，就会觉得这家伙看起来等级挺高的啊，像是一个人打倒了一位天主教大名，并且有着自己的考量会单独进行一些事情，大概正是因为有着自己的想法，所以才会叫出古今传授的太刀询问他事情，行动上非常聪敏的这一点会让我觉得这家伙有着自己的想法。作为曾经的政府刀，这边的长义也会去思考到底发生了什么，和这边又有什么不同，自己所在的这个本丸的世界到底正在发生什么。我就会去这样想。而说到曾经的政府刀，这个并不是科白剧特有，但是说到政府刀本身的立场，就会觉得非常可疑，到底他们对于状况把握到了哪一步。他们到底知道多少其他刀剑男士所不知道的事情，就可以去想象这些，所以今后的展开也真的令人很期待。
说了这么多关于科白剧的事情，来年的春天已经决定了当初原本预定的绮传本篇的上演，之前大概也有说过可以看一下到底哪边的长义会更加聪敏，明年的话，应该会看到更加聪敏而智慧的长义吧。因为看着庆长熊本的长义的穿着内番服的长义，很有种故弄玄虚的感觉不是吗？毕竟所经历的不同，所以应该能和本丸的歌仙兼定所带领的大家更加深入其中，接近故事的核心吧。这个地方让我觉得非常的期待，而同时也就是说他不变得更强，等级不练的更高是不行的。
结束部分
梅津：虽然这边写着“一个人主持的感想”，时隔许久再次一个人主持，真的好难啊……不仅难，心里还没底……然后就再次意识到有谁在这里听我讲，真的是一件让人安心的事情……也正因为这样就更加希望大家能在广播旁边，或者用手机电脑来收听
月间主持人：梅津瑞树
简单自我介绍+节目介绍之后
梅津：这次，从这一期开始之后的三期，竟然都没有嘉宾！所以从这期开始之后的三期都将由梅津瑞树一个人来主持。真的很对不起。这个难道是试炼吗？试炼？啊不对，是考试，说到考试，现在即将进入考试季，所以这边写着“为考生应援，并分享一下自己可以缓解紧张好好发挥的经验”。考试真的很让人怀念啊，嗯，考试啊……如果迄今为止都没有松懈持续努力的话，自然会出好结果的吧。哈哈哈~与其说是应援，不如说是我的想法，如果是要中考的话就想想一下被学校录取以后的日子在学校度过的每天之类，如果是大学的话就想一下在大学里面将要度过的日子之类，这么想象着然后觉得“啊~如此开心的日子正在前方等着我啊~”，就好像是给自己鼓劲儿这样让自己往能够努力的方向去想的话应该就可以了吧。考生们加油啊，还有应届毕业工作的人等等将要踏入新环境的人！
进入正篇，虽然每次都是和嘉宾们一起聊，但是这次要以他自身为主来回顾参与的刀舞作品，这次主要就是聊科白剧
梅津：一个人聊真的很不安啊没有人可以跟你一起讲哈哈哈……总之慢慢聊吧……在经历了38场公演最后结束的8月9日，我在推特上面发了“在与不安战斗的同时尽全力进行公演的这一个月，这是由大家一同创造的舞台”。那个时候是春天发表了紧急事态宣言，之后与其说是解禁不如说是结束之后，这个业界又再一次开始运作的时候，要是看了DVD后台的人大概知道，末满先生当时在演员会面的时候应该有说“这个规模的演剧在这个时期能再开，我们可能是第一个”类似这样的话，看过的人的话应该知道我说的是哪里。虽然有着这样的想法，但是这么进行下去万一有什么的话，而且又是在非常严苛的日程安排之下大家努力完成的状况，就会觉得如果要是中止了的话该怎么办，要是谁得了新冠，或者说要是自己被感染了怎么办。如果自己真的感染了的话，明明周围的大家这么努力，就算是大家不会说什么，自己也会觉得是自己的错。如果是我的话就肯定会这么想。所以大家真的就是在走钢丝，或者说眼前是一片黑暗的状态之下努力着。
现在就会越发觉得，公演期间中既没有人受伤，也没有人生病或者有什么不舒服，成功地完成公演真的接近于奇迹了。虽然这么说有点自以为是，但是感觉我们也是背负着公演中止，或者是中途放弃的人们的份。演剧这个东西，这样讲可能有点狂妄，那时候我觉的心情就和大家所说的把火种继续下去的意义，并顺利地将这面旗帜树立给了其他人。
而关于科白剧本身的话，“科白剧”的“科”是指舞台演员的身体的动作，肢体语言，而“白”则是念白。正因为是“科白剧”才能有的表现方式，比如说像是“社交距离棒”，还有“椅子从旁边‘唰’地一下滑过来”这种应该已经有在很多地方都说过了。如果要说和普通时期出演的舞台相比而注意到的事情的话，因为有社交距离的问题，所以演员在舞台上走动也要保持距离，这个怎么说，曾经有在哪里听说过，可以将舞台平面比喻成一个托盘，或者说盘子。就是有点晃那种不太稳定的状态。也就是说如果舞台上手处有人的话，另一个人就应该站在舞台中央之类，广播上说的话有点难懂，总体来讲就是舞台上的人的位置必须要保持一种平衡状态，怎么说，虽然也不能一言以盖之，但是大概就是有这么一种说法。而当要保持社交距离的时候，同时要保证舞台的这种平衡就会很困难。像是因为感情波动一个人去接近另一个人这种也不可以，比如说这句台词的时候必然会伴随着肢体动作，在物理距离上去接近对方的状况，就会故意反过来离远一点去讲。这种是情况是真的有的。
虽然听到说离远大家可能会觉得那就不要紧吧，只要能离远一些就是最好的了，这种只能说如果舞台上只有两个人的话是没有问题，但是当有第三个人，第四个人的时候，和其中一个人离远了可能就意味着靠近了另外一个人，就真的是特别无奈。这些也让我再次意识到了在被限制的状况下上演舞台剧真的是一件非常困难的事情。
而关于科白剧故事的话，我所演绎的长义，可能是在慈传中和山姥切国广战斗之后，心情转变，并且也许有所成长的长义。也可能是没有经历过那个历史的长义，或者说也许是根本就没有和国广见面的长义，这个部分的话可以任凭大家想象。所以大家是怎么觉得呢？哈哈哈哈
这一作里有两个长义，作为看着战绩资料的长义，从开始到最后只穿着运动服，完全没有战斗过。而在战绩资料里面的不同本丸的这个长义，就会觉得他真的很活跃。所以作为穿着运动服，也就是内番服装的长义来讲，就会觉得这家伙看起来等级挺高的啊，像是一个人打倒了一位天主教大名，并且有着自己的考量会单独进行一些事情，大概正是因为有着自己的想法，所以才会叫出古今传授的太刀询问他事情，行动上非常聪敏的这一点会让我觉得这家伙有着自己的想法。作为曾经的政府刀，这边的长义也会去思考到底发生了什么，和这边又有什么不同，自己所在的这个本丸的世界到底正在发生什么。我就会去这样想。而说到曾经的政府刀，这个并不是科白剧特有，但是说到政府刀本身的立场，就会觉得非常可疑，到底他们对于状况把握到了哪一步。他们到底知道多少其他刀剑男士所不知道的事情，就可以去想象这些，所以今后的展开也真的令人很期待。
说了这么多关于科白剧的事情，来年的春天已经决定了当初原本预定的绮传本篇的上演，之前大概也有说过可以看一下到底哪边的长义会更加聪敏，明年的话，应该会看到更加聪敏而智慧的长义吧。因为看着庆长熊本的长义的穿着内番服的长义，很有种故弄玄虚的感觉不是吗？毕竟所经历的不同，所以应该能和本丸的歌仙兼定所带领的大家更加深入其中，接近故事的核心吧。这个地方让我觉得非常的期待，而同时也就是说他不变得更强，等级不练的更高是不行的。
结束部分
梅津：虽然这边写着“一个人主持的感想”，时隔许久再次一个人主持，真的好难啊……不仅难，心里还没底……然后就再次意识到有谁在这里听我讲，真的是一件让人安心的事情……也正因为这样就更加希望大家能在广播旁边，或者用手机电脑来收听
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