悟空有七十二变，一个筋斗云就有十万八千里。为什么非得是十万八千里，不能是别的数字呢？其实这个正是悟空有神通后行脚的速度，是到天竺国雷音寺的倏然而至，也是见心明性的顿悟！”
美猴王心起动念，众猴为其编筏渡海，外出学道。着人衣，学人礼，学人言。从南赡部洲词条渡到西牛贺州词条，三星洞拜须菩提祖师词条为师，祖师让猴王有姓得名，姓孙名悟空。后悟空打破盘中之迷，三更再获祖师秘传，学得长生之道，霞举飞升。
忽一日，祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，显神通，踏云霞，顿饭功夫，返复不上三里远近，落在祖师面前，道是飞举腾云。
“祖师笑道：‘这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！‘”
悟空叩头再拜，求祖师传腾云法。祖师就根据悟空身形传他筋斗云。何谓筋斗云？
“祖师却又传个口诀道：‘这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！’”“这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。”
吴承恩词条先生写《西游记》，其中的数字多不是凭空而谈，信口为之。多有源头深意，暗含禅义佛理。为什么这样说呢？在悟空的神通筋斗云中，筋斗云与十万八千里就是这样的。
在前文里，说到竺道生词条与顽石点头。注意到有朋友说没有明白。《西游探真》系列文字不采取传统文字写法，而是围绕一个中心谈开，那篇文字就是从儒道释三家对待无情物石的态度来探讨吴承恩先生写作《西游记》本意。
不用传统的写法就是好松开缰绳，更能够放开去谈。文字叙述的需要，有的东西在后面的文字中会逐层来谈，故单篇文字多有未解开的结，也就是看似话没有说完的样子。
竺道生顽石点头其背后其实是众生皆有佛性。
石头，无情之物。在佛教传入中土的初期，按照佛家的说辞，石头属于一阐体这个范畴。何谓一阐体？通俗地讲，第一种是执迷不悟，死不改悔，冥顽不灵。第二种属于发大誓愿未达功成圆满拒绝成佛的诸菩萨，如普度众生的观世音菩萨、地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨词条等。
初入中土的佛学认为无情之物不具有佛性，不能够觉悟成佛。竺道生是第一位在中土自悟众生皆有佛性的大师，当他讲述他的见解时，他受到当时的僧众的质难并遭到排挤甚至驱逐。然竺道生并没有因为受到僧众的摈遣而放弃自己的观点。

并不是所有人都值得被宽恕。

唐僧走了十万八千里，经历无数磨难，终于来到西天大雷音寺，佛祖却因为唐僧没钱给了他一部假经书。一开始我也为唐僧叫屈，认为佛祖太贪财，后来才发现并不是这么回事。

原本孙悟空一个筋斗云就能解决的事，却要唐僧一步一步走过去，为何？

如果经书很容易取到，后人就不会珍惜，所以唐僧需要一步步走十万八千里，经历这种生死磨难，体会取经的艰难。如果佛祖不要钱，白送经书，唐僧又将经书白送给百姓，百姓会觉得这是理所当然，便不会重视。如果他们知道经书取的极其艰难，才会珍惜。

如果经书又好取又不要钱，还有人会认为这是好东西吗？

“放下屠刀，立地成佛。”佛家太善良了，善良到别人不再把善良当善良。廉价的东西没有人会珍惜。唯有抬高价格，才会有人重视。

善是有底线的，经书更是有价格的。

并不是所有人都有资格看经书，并不是所有恶人都值得宽恕。

#佛教闻思修[超话]#孙悟空为什么不背唐僧飞到西天去取经？

小时候看《西游记》，总有有个疑惑始终得不到满意的答案，直到遇到了真正的佛法。那就是《西游记》中有一个奇怪的现象，唐僧去西天取经是十万八千里，孙悟空一个筋斗云呢也是十万八千里，那孙悟空为什么不背着唐僧一飞不就过去了吗，为什么不飞过去？为什么非要经历九九八十一难？

其实这个事说明了《西游记》不是一部普通的小说，而是一个修行的过程。

因为根本就没有孙悟空的存在，孙悟空只是唐僧的心。所以我们有一个成语叫“心猿意马”，我们的心象猴子一样，你没发现他很会攀缘吗？就是看到这个事想到那个事、看到那个事又想到另外的事，越攀越远最终往往已经忘记了初衷，几乎每一个人都听过“不忘初心，方得始终”，但是很少人知道下一句“初心易得，始终难守”，这不正是我们心的特征吗。

所以说《西游记》讲的唐僧西天取经通篇就是一部修行的过程，只要你拴心猿锁意马、控制自己欲望以一个坚定的意志走下去，就一定会取到真经也就是成就解脱的。

修行本不苦，苦的是我们的欲望太多，执着太深；人心本无累，累的是放不下的太多。