《大学》里说的诚意、正心、修身、齐家……是有次第的。先诚其意，再正其心，这是一种修德，内在世界观的中心要调整好。
《易经•坤卦》黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！
《中庸》天命之谓性，率性之谓道！
什么叫“好的世界观”，就是诚意、正心——说话做事，是不是真正地发自内在的愿？你的愿景、你的态度和你的行为，是否具有贴合感？
而在诚意之前，是格物、致知。格物、致知就是实践。我们想要研究事情的道理，就需要在做事的过程当中明白一些，然后再去读书，才能理解经典——这是一个非常重要的提醒。 https://t.cn/RfXRwdR

-信仰不是迷信。

-上午正在人群中排大队，手机收到一条微信。剑兄发来的一张照片，一人拜倒在王阳明先生墓前，五体投地。不用说，这人就是剑兄。

-剑兄信奉“致良知”“格物致知”“四句教”，推崇王阳明的“知行合一”。说实话，我的确很佩服他的为学为人之道。市面上贩卖阳明心学的大有人在，只不过他们都是当生意来做，而剑兄不一样。

-剑兄在追寻，探索。追寻王阳明的心学之路，故除刻苦攻读外，还探访龙场、拜谒陵墓；求证致良知之法，故而间或与人探讨何为“正心”“诚意”？“正心”是正何心？“诚意”是诚何意？等等之说...奈何我多半所学非深，恐怕也经常答非所问，毕竟境界不够。

-剑兄本我道中人，爱书尤为明显。我读书不求甚解，但求涉猎而已；而剑兄是实实在在的求真知并且力行之。我不如远甚。

-故而，那些开阳明学收费班、搞阳明心学培训的，其本意大抵是为达某目标，不能说错，恐怕已是北辙南辕。因为，心学已经不被当作哲学了，而是神学，被迷信。与剑兄大异其趣。

-凡事入迷则执，执则不中。

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