#佛教[超话]# 佛在《法华经·方便品第二》讲,赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛。
是不是能度无量百千众生啊?明理太重要了!那么我们过去一念只知道自己,只知道家庭,现在我们一念知道十方虚空世界万法都是我,所以心量变大,心力变强,是不是给一切万法增加了光明呐?你就是「能度无数百千众生」。本来你就已经有这个能量。
是不是能度无量百千众生啊?明理太重要了!那么我们过去一念只知道自己,只知道家庭,现在我们一念知道十方虚空世界万法都是我,所以心量变大,心力变强,是不是给一切万法增加了光明呐?你就是「能度无数百千众生」。本来你就已经有这个能量。
#佛教[超话]# 佛讲「依法不依人」,不管谁,只要把《法华经》《楞严经》讲对了,听的人同样都能成就,要不然佛就不可以灭度。如果只有肉身佛在世才能成就人,老佛爷就不可以走,所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后,完成任务了,屁股一拍就走了!为什么?你们只要按照《法华经》《楞严经》来修,百分之百能成佛。
#如来藏[超话]#开悟的楞严 成佛的法华
舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法:『一佛乘』就是「成佛的法华」。无有余乘,若二若三:没有其它什么乘,没有第二部经,没有第三部经,何况无量百千万的经呐?!越是真理越简单,
「假传万卷书,真传一句话」,就是『一心三藏』,就是『如是我闻』,就是『阿弥陀佛』。
【佛告舍利弗:诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。舍利弗,一切十方诸佛法亦如是。】
舍利弗,一切十方诸佛法亦如是:不光是我释迦牟尼佛,一切诸佛都是这样,佛佛道同。
诸佛如来,但教化菩萨:仍然是在讲前面的
『唯一大事因缘』,诸佛如来都是来教菩萨法的。这个菩萨法是唯一的大乘法,《法华经》讲是『唯此一事实』,是圆教一乘,没有第二乘。
诸有所作,常为一事:这是讲佛良苦用心。虽然讲了那么多法,都是为了要引导到这『一大事因缘』。
『常』是时时、事事、处处。佛讲无量法的时候,心里是『常』,说的是『便』。
所以佛讲《法华经·信解品第四》时把自己过去讲的法判为『戏论之粪』。为什么自古以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?
因为都是在执著『戏论法』。
请诸位敞开心量,千万不要打妄想,不要以门户之见来看待如来藏正法。
佛的教导:「依法不依人」!你不要听师父讲了什么法马上就与人联系起来:是不是针对某某祖师?是不是针对某某大德?一定不要有这种心态。我们现在积重难返。所以师父必须大声疾呼,让大家从迷梦中醒来。
唯以佛之知见,示悟众生:这是重复说明『佛之知见』,无非是『一心三藏』这个无上智慧、无上妙法。
舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法:『一佛乘』就是「成佛的法华」。无有余乘,若二若三:没有其它什么乘,没有第二部经,没有第三部经,何况无量百千万的经呐?!越是真理越简单,
「假传万卷书,真传一句话」,就是『一心三藏』,就是『如是我闻』,就是『阿弥陀佛』。
【佛告舍利弗:诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。舍利弗,一切十方诸佛法亦如是。】
舍利弗,一切十方诸佛法亦如是:不光是我释迦牟尼佛,一切诸佛都是这样,佛佛道同。
诸佛如来,但教化菩萨:仍然是在讲前面的
『唯一大事因缘』,诸佛如来都是来教菩萨法的。这个菩萨法是唯一的大乘法,《法华经》讲是『唯此一事实』,是圆教一乘,没有第二乘。
诸有所作,常为一事:这是讲佛良苦用心。虽然讲了那么多法,都是为了要引导到这『一大事因缘』。
『常』是时时、事事、处处。佛讲无量法的时候,心里是『常』,说的是『便』。
所以佛讲《法华经·信解品第四》时把自己过去讲的法判为『戏论之粪』。为什么自古以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?
因为都是在执著『戏论法』。
请诸位敞开心量,千万不要打妄想,不要以门户之见来看待如来藏正法。
佛的教导:「依法不依人」!你不要听师父讲了什么法马上就与人联系起来:是不是针对某某祖师?是不是针对某某大德?一定不要有这种心态。我们现在积重难返。所以师父必须大声疾呼,让大家从迷梦中醒来。
唯以佛之知见,示悟众生:这是重复说明『佛之知见』,无非是『一心三藏』这个无上智慧、无上妙法。
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