洪州百丈山大智禅师

  师讳怀海。福州长乐人也。俗姓王。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏.南泉普愿同号入室三大士焉。一夕。三大士随侍马祖玩月次。祖问。正当与么时如何。
  西堂云。正好供养。
  师云。正好修行。南泉拂袖便去。
  祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
  师为马祖侍者。一日。随侍马祖路行次。闻野鸭声。 祖云。什么声 师云。野鸭声 良久。祖云。适来声向什么处去 师云。飞过去 祖回头。将师鼻使扭。 师作痛声 祖云。又道飞过去 师于言下有省 明日。祖升堂才坐 师出来卷却簟 祖便下座。 师随至方丈 祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟 师云。为某甲鼻头痛 祖云。你什么处去来 师云。昨日偶有出入。不及参随 祖喝一喝 师便出去。
  马祖一日上堂。众集。以手点拂柄三下。便下座。师默有省。三日后。举似祖。祖上堂。告众曰。吾何忧矣。自有大默在。是汝诸人之师也。
  马祖一日问师。什么处来 师云。山后来 祖云。还逢著一人么 师云。不逢著 祖云。为什么不逢著 师云。若逢著。即举似和尚 祖云。什么处得者个消息来 师云。某甲罪过 祖云。却是老僧罪过 师再参马祖。祖竖起拂子 师云。即此用。离此用。 祖挂拂子于旧处 良久。祖云。你已后开两片皮。将何示人 师遂取拂子竖起 祖云。即此用。离此用 师亦挂拂子于旧处 祖便喝 师直得三日耳聋。方乃大悟。
  有一僧哭入法堂 师云。作什么 僧云。父母俱丧。请师拣日 师云。明日一时埋却 问。如何是奇特事 师云。独坐大雄山 僧礼拜 师便打。
  西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。
  堂云。更作么生。师以手点头三下。
  上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
  问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说是如何 师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。还同魔说。
  马祖令人驰书。并酱三瓮。与师。师令挑向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖。指酱瓮云。道得。即不打破。道不得。即打破。众无语 师便打破。归方丈。
  上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。众回头。师云。是什么。
  黄檗到师处。一日。辞云。欲礼拜马祖去 师云。马祖已迁化也 檗云。未审有何言句 师遂举再参马祖竖拂因缘 檗闻举。不觉吐舌 师云。子已后莫承嗣马祖去么 檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙 师云。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。
  后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何 仰山云。此是显大机之用 沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用 仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是喝道之师 沩山云。如是。如是。
  师因普请开田。回问。运阇梨。开田不易 檗云。众僧作务 师云。有烦道用 檗云。争敢辞劳 师云。开得多少田 檗作锄田势 师便喝 檗掩耳而出师问黄檗。甚处来。
  檗云。山下采菌子来 师云。山下有一虎子。汝还见么 檗便作虎声 师于腰下取斧作斫势 檗约住便掌师。
  师晚参上堂。云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。
  后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生 仰山云。和尚如何 沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此 仰山云。不然 沩山云。子又作么生 仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾 沩山云。寂子甚有险崖之句。
  师每上堂。常有一老人听法。罢皆随众散去。一日。留身不去 师问。立者何人 老人曰。某甲于过去迦叶佛时曾住此山 有学人问。大修行底人还落因果也无 对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语 师云。汝但问 老人便问。大修行底人还落因果也无 师云。不昧因果 老人于言下大悟。告辞 师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。
  师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后。众去山后。岩中果见一死野狐。积薪烧讫 师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何 师云。近前来。向汝道 檗近前打师一掌 师云。将谓胡须赤。更有赤须胡 时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐语问典座。作么生 典座以手撼门扇三下 司马云。大粗生 典座云。佛法不是者个道理 后沩山举黄檗问野狐话问仰山 山云。黄檗常用此机 沩山云。汝道天生得。从人得 仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通 沩山云。如是。如是 黄檗问。从上古人以何法示人。师良久 黄檗云。后代儿孙将何传授 师云。将谓你者汉是个人。便归方丈。
  沩山一夜方丈中侍立。既久 师令拨炉中看有火么 山拨云。无火 师自起。拨得一星火。挟示。云汝道无火。者个是什么。山因此有省 后一日。作务次。师问沩山云。还有火么 沩山云。有 师云。在什么 处。沩山把一堇柴吹度与师 师云。如虫蚀木 因普请锄地次。有僧闻鼓声。举起锄头。呵呵大笑而归 师云。俊哉。从观音门而入 后唤其僧。问云。你适来见什么道理 僧云。某甲肚饥。闻鼓声。归吃饭 师呵呵大笑。
  问。如何是佛 师云。汝是阿谁 云。某甲 师云。汝识某甲否 云。分明个 师乃竖起拂子问。汝见拂子否 云。见 师不顾。
  师令僧。去章敬处。见伊上堂说法。你便展开座具。礼拜起。将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬处。一依师旨。章敬云。老僧罪过。
  上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来 沩山云。某甲道不得。请和尚道 师云。不辞向你道。他后丧我儿孙 五峰云。和尚亦须并却 师云。无人处斫额望汝 云岩云。某甲有道处。请和尚举 师云。并却咽喉唇吻。速道将来 岩云。师今有也 师云。丧儿孙 上堂云。我要一人去传语西堂和尚。阿谁去得 五峰云。某甲去得 师云。你作么生传语 峰云。待见西堂即道 师云。道什么 峰云。却来举似和尚 师童年之时。随母入寺拜佛。指尊像问母。此是何物 母云。是佛 童云。形容似人。我后亦当作焉。
  师凡作务执劳。必先于众。众不忍其劳。密收作具而请息之。师云。吾无德矣。争合劳人。既遍求作具不获。而亦不食。故有一日不作。一日不食之言流播寰宇矣 师于元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大胜宝轮☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

【【肖烟四起 为战而来】#春日好运派送中#
爱是一种感受,也是一种聆听。
爱的越纯粹,就越珍贵。
我们爱肖战,是因为被他的优秀所吸引。

在这个物欲横流的社会里,又特别是娱乐圈中,能有这样一位洁身自爱、一心只为所热爱的“艺术”而投身于娱乐圈之士,不得不令人为他的高贵、圣洁而折服、而倾心、而由此去关爱与守护。

在追随肖战的日子里,从他的点滴之事中更全面的了解他的高尚品质。

肖战是一个情感细腻而又敏感之人,他天生有一副“艺术家”的观察人生之眼,他有着丰富的情感世界,他懂得该怎样去为人处世,他将世间“感恩”美德融入他的生命之中,他感恩于大自然赋予他的一切,不管是喜、是痛、是悲、是伤…他都以感恩之心面对一切。

感恩是一种文化素养,是一种思想境界,是一种生活态度,更是一种社会责任。

我们在爱肖战、陪伴他的路上,只因其真诚、纯粹之心,不掺杂任何私心杂念,爱的越纯粹,就越珍贵。

因为真爱是一种纯粹的精神之爱,是一种真实心灵碰撞,只有灵魂愉悦,没有附加条件。真爱,没有年龄的障碍,没有地域的障碍,没有贫富的比较,没有地位的比较,没有相貌比较。因此,真爱是美好的,是圣洁的,是一种完全的心灵欣赏,心灵愉悦。

真爱是一种承诺,它经得起永久的考验;真爱是无私的,它完完全全把一份感情给予某一个人;真爱是坦诚的,它坦诚到接受所有的苦难。

真爱是理性的,真爱诞生在言谈中和凝视中,但它不跟随感觉走,不会受外表的漂亮迷惑。

真爱是一种给予,它不需要有任何的回报;真爱是一种牵挂,它不需要任何语言来表达;真爱是宽容,它需要理解和迁就。在确定了爱的真正目标后,能排除障碍,坚定的去爱。

在我们的心中只有他,肖战,他是唯一。

会有人说:我们狭隘自私,但我们的心中只有肖战这片天,没办法了,那些酸我们狭隘自私之流,我们的爱是非常金贵的,不分流,那怕是因爱而受委屈也不会改变、退缩,你们也就望而止步吧,忍着吧。

山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

这就是纯粹的爱。

有时候当我们思念一个人或牵挂一个人的时候,不需要刻意,而那个人很自然的浮现在你的脑海,无时无刻,无处不在,那么自然,那么安舒;或许,只是偶尔听到他的一首歌曲,又或许只是无意邂逅的一段文字,亦或许只是在路上看到一个相似的背影,于是那时便涌出无际的感想,嘴角会浮现出幸福的微笑。

爱肖战,不刻意去经营,所有的一切都顺其自然的发生,就像一棵树,爱就在那里,不增不减,春天发芽,夏天开花,秋天落叶,冬天等待;随着时间的变化,四季更替,树,还是那棵树。不论怎么变化,树的根本不会变。

爱,就是简单而纯粹。
爱,越纯粹,就越珍贵!

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