在1980、1990年代，上过所有少女都会读的《姊妹》杂志的封面，可能算是走红的指标之一。
王祖贤、王菲、关之琳、林忆莲、刘嘉玲、张曼玉、李嘉欣....这些80年代当红的女艺人，都上过这本杂志。在那个年代，想知道哪位女星的活跃度、走红程度，看她上过多少次《姊妹》就知道，其中，王祖贤，就是这本杂志的常客。《姊妹》杂志创办于上个世纪70年代的香港，应该算是最早期开启时尚类资讯的女性时尚杂志。许多年轻的女性也会通过这本杂志来塑造自己的时尚审美标准。如今这本杂志已经成了绝版，只能在一些二手书店淘到。再回看这些杂志上的封面女郎，依然会被他们精致而略带浮夸的妆容，但自信又笃定的气质所吸引。不得不感叹，在那个百花争艳的年代，成就了一个又一个的经典。
王祖贤、王菲、关之琳、林忆莲、刘嘉玲、张曼玉、李嘉欣....这些80年代当红的女艺人，都上过这本杂志。在那个年代，想知道哪位女星的活跃度、走红程度，看她上过多少次《姊妹》就知道，其中，王祖贤，就是这本杂志的常客。《姊妹》杂志创办于上个世纪70年代的香港，应该算是最早期开启时尚类资讯的女性时尚杂志。许多年轻的女性也会通过这本杂志来塑造自己的时尚审美标准。如今这本杂志已经成了绝版，只能在一些二手书店淘到。再回看这些杂志上的封面女郎，依然会被他们精致而略带浮夸的妆容，但自信又笃定的气质所吸引。不得不感叹，在那个百花争艳的年代，成就了一个又一个的经典。
父亲对于孩子的影响是终生的，一个良好的家庭教育培养出孩子的人生观是绝对正！只觉得此刻词穷，无法形容内心的感触及所要表达的心情。看了贾平凹的这片文章心里五味杂陈，让人不仅怀念这几十年的成长历程和父母是怎么样辛苦拉扯姊妹们长大的，有生之年，在父母还健在的年龄就得好好孝顺他们，能有时间回家就回家看看他们。一辈子很短，短到几乎有些事情来不及做就已经没有机会了。 https://t.cn/R2WxmLG
阅读：
两京十五日
马伯庸
2020-09-10 13:30
如果一个人面临纷乱局势，一时难以措手，不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理。
2020-09-11 08:08
民为重，社稷次之，君为轻！
2020-09-14 07:49
我们金陵有句话：心诚拜神像，心杂拜泥头。你心里如果不诚，拜什么都是泥头，起誓又有何用。
2020-09-14 08:16
我朝民风，大多不是诚信敬拜，倒像是和神佛做生意。你遂了我的愿，我给你重塑金身；我的事没办成，就打上门来砸了这烂泥胎。可见民心如何，还在于圣贤教化呀。
2020-09-14 17:39
我们苏州有句话：船行无针路，四向皆逆风。因为你根本不知道自己是谁，也就不知道自己真正想要做什么，所以无论如何，都摆脱不开这种茫然。
2020-09-15 02:52
这一刻他觉得佛祖概括得实在太精确了：色、声、香、味、触、法，每一种诱惑都那么动摄人心。
2020-09-15 07:39
“实体达用？”
“现在的人，一味沉耽于典籍，捧着断烂朝报整天寻章摘句，两耳不闻窗外之事。一个工部的博学鸿儒，不谙营造法式之勾股；一方上县父母官，不知道农稼青熟之时令；一位漕河大员，不知浪潮波涛之起伏，岂不荒唐？”说到这里，张泉伸出一个指头，“所谓实体达用之学，就是实在、实用之学，是那些可以经国济民、格物游艺的学问，这才是洞悉世理的手段。”
张泉双眼熠熠生辉，朱瞻基还没见舅舅露出过这样的表情。不过他有些不服气：“我记得有一次樊迟去请教孔子如何种地和种菜，孔子说吾不如老农、吾不如老圃。圣人训斥樊迟是小人，说只要上面的人懂礼、知义、守信，下面的百姓自然就会诚心来投，不必去学稼圃。”张泉不屑道：“孔子还说过’吾少也贱，故多能鄙事’呢。那些经学大师的毛病就在这儿，强作解人，以为只要精通礼法文章，天下万物便会自动归位。实学的好处，就在于一个实，去理解万物的运转之妙。”他顿了顿，忽又自嘲道，“不过现在朝廷用士，只在四书五经里寻，我是个外戚，不便参加科举，倒不必受经艺限制，可以做点自己想做的实事。”
朱瞻基意外地看着张泉，先前他还真不知道，自家舅舅还有这么一个古怪的爱好。
“不过我得承认，我自己倒不是觉得实学有用才去学，只是单纯觉得它美。”
张泉见太子仍有不解，便朝远处一指：“就拿这条漕河来说，绵延三千五百九十里，皆靠人力而成。殿下你一路走来，应该也能看到吧？瓜洲左右行舟、淮安五坝过闸、南旺鱼嘴分水，设计得多么精妙，计算得多精准，是多棒的巧思啊。这其中巧夺天工之处，可不是文人几篇无关痛痒的风景诗词能描摹出来的。我先后走了十几次，每一次都流连忘返，这一条长河里面藏着的营造、术数、格物、天文、地理、驭水之术，都是达用的实学啊，太美了。那些空坐书斋的读书人，无论如何是体会不到的。”
2020-09-15 07:45
“我刚才说的大利，可不只是商贾之利。漕河带动起的、流动起来的不只是物资，也不只是钱，而是人心，是四方对朝廷的向往之心哪。你还记得《击壤歌》吗？”
“（吾）日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
“不错，这是帝尧时一位老农唱的歌。你想想，一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？”
朱瞻基顿时哑口无言，经筵老师教过这段，可都是赞赏态度，他还从来没从这个角度考虑过。
“若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁了能扯件江南的湖约马面裙，儿子骑着甘陕青马，手执遵化缤铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？”张泉的情绪有些激昂起来。
“百货流通，这是一朝之命脉所在。譬之如人，若是一个人血液壅滞，无处能通，岂能长久？只有血液经行四肢百骸，循环轮转，才是长命百岁。太宗皇帝顶着无穷压力迁都北平，又力主疏浚这条漕河，这是大胸襟、大格局，岂是一群只会计算钱粮的无知之徒所能领会——殿下您他日为帝，这些事不能不细想。”
2020-09-15 08:05
苏荆溪不由得笑出声来：“那叫《破阵子》，是曲牌名，是宋代的一个词人晏几道的手笔。我很喜欢这首词，没事就抄一抄——倒让张侯多心了。”
“这词讲什么的？”
苏荆溪展开那团纸，曼声吟道：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲？绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。”念到后来，她的声音似乎失去了往常的淡定。
“什么意思…”吴定缘一头雾水。
“这首词啊，写的是对一个姑娘的思念。”苏荆溪双眸似乎多了一层雾气，仿佛被映人的月色所侵沁，“庭院里，柳树下，有人在吹笙歌唱；花丛间，有姊妹们在荡着秋千。我想着当年春楼的事，就在这夜月之下，红窗之前，写下一封书信，可谁能为我把它寄到小莲手中呢？红烛陪着我落泪，吴蚕吐着缠绵的丝线，就像你我当年。一头乌黑亮丽的秀发，能经得住多少次离别之苦，人岂能像琴弦寸断那般无情。就这样在思念中，一年一年地老去，老去。”
2020-09-15 21:06
相比起精致繁冗的南都，这座诞生没几年的新城显得十分粗糙，很多细节缺乏雕饰。但它整体上透着一股跃跃向上的气质，开阔昂扬，全无金陵的暮气沉沉。吴定缘现在稍微能理解，为何朱棣决意要迁都到北京。都城决定了王朝的性格，他不想让大明过早陷入颓废与安养，还想要保持住开国时的锐气。
2020-09-15 21:08
“我现在明白那条堤坝的意义了。这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。孟子那一句话：民为贵，社稷次之，君为轻，原来是这个道理。”
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《两京十五日》，刚开始阅读时，以为是另一个“长安十二时辰”。
阅读过程中，
一是觉得梁兴甫过于强大。
二是“我是谁”的哲理问题，从而引出“我得做什么”。
三是得失、利弊的权衡深度和广度。
四是水能载舟亦能覆舟。
友情、爱情，以及阶级性，还有人权（女权）等等，都是阅读过程中在脑中闪现的一些现实内容。
两京十五日
马伯庸
2020-09-10 13:30
如果一个人面临纷乱局势，一时难以措手，不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理。
2020-09-11 08:08
民为重，社稷次之，君为轻！
2020-09-14 07:49
我们金陵有句话：心诚拜神像，心杂拜泥头。你心里如果不诚，拜什么都是泥头，起誓又有何用。
2020-09-14 08:16
我朝民风，大多不是诚信敬拜，倒像是和神佛做生意。你遂了我的愿，我给你重塑金身；我的事没办成，就打上门来砸了这烂泥胎。可见民心如何，还在于圣贤教化呀。
2020-09-14 17:39
我们苏州有句话：船行无针路，四向皆逆风。因为你根本不知道自己是谁，也就不知道自己真正想要做什么，所以无论如何，都摆脱不开这种茫然。
2020-09-15 02:52
这一刻他觉得佛祖概括得实在太精确了：色、声、香、味、触、法，每一种诱惑都那么动摄人心。
2020-09-15 07:39
“实体达用？”
“现在的人，一味沉耽于典籍，捧着断烂朝报整天寻章摘句，两耳不闻窗外之事。一个工部的博学鸿儒，不谙营造法式之勾股；一方上县父母官，不知道农稼青熟之时令；一位漕河大员，不知浪潮波涛之起伏，岂不荒唐？”说到这里，张泉伸出一个指头，“所谓实体达用之学，就是实在、实用之学，是那些可以经国济民、格物游艺的学问，这才是洞悉世理的手段。”
张泉双眼熠熠生辉，朱瞻基还没见舅舅露出过这样的表情。不过他有些不服气：“我记得有一次樊迟去请教孔子如何种地和种菜，孔子说吾不如老农、吾不如老圃。圣人训斥樊迟是小人，说只要上面的人懂礼、知义、守信，下面的百姓自然就会诚心来投，不必去学稼圃。”张泉不屑道：“孔子还说过’吾少也贱，故多能鄙事’呢。那些经学大师的毛病就在这儿，强作解人，以为只要精通礼法文章，天下万物便会自动归位。实学的好处，就在于一个实，去理解万物的运转之妙。”他顿了顿，忽又自嘲道，“不过现在朝廷用士，只在四书五经里寻，我是个外戚，不便参加科举，倒不必受经艺限制，可以做点自己想做的实事。”
朱瞻基意外地看着张泉，先前他还真不知道，自家舅舅还有这么一个古怪的爱好。
“不过我得承认，我自己倒不是觉得实学有用才去学，只是单纯觉得它美。”
张泉见太子仍有不解，便朝远处一指：“就拿这条漕河来说，绵延三千五百九十里，皆靠人力而成。殿下你一路走来，应该也能看到吧？瓜洲左右行舟、淮安五坝过闸、南旺鱼嘴分水，设计得多么精妙，计算得多精准，是多棒的巧思啊。这其中巧夺天工之处，可不是文人几篇无关痛痒的风景诗词能描摹出来的。我先后走了十几次，每一次都流连忘返，这一条长河里面藏着的营造、术数、格物、天文、地理、驭水之术，都是达用的实学啊，太美了。那些空坐书斋的读书人，无论如何是体会不到的。”
2020-09-15 07:45
“我刚才说的大利，可不只是商贾之利。漕河带动起的、流动起来的不只是物资，也不只是钱，而是人心，是四方对朝廷的向往之心哪。你还记得《击壤歌》吗？”
“（吾）日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
“不错，这是帝尧时一位老农唱的歌。你想想，一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？”
朱瞻基顿时哑口无言，经筵老师教过这段，可都是赞赏态度，他还从来没从这个角度考虑过。
“若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁了能扯件江南的湖约马面裙，儿子骑着甘陕青马，手执遵化缤铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？”张泉的情绪有些激昂起来。
“百货流通，这是一朝之命脉所在。譬之如人，若是一个人血液壅滞，无处能通，岂能长久？只有血液经行四肢百骸，循环轮转，才是长命百岁。太宗皇帝顶着无穷压力迁都北平，又力主疏浚这条漕河，这是大胸襟、大格局，岂是一群只会计算钱粮的无知之徒所能领会——殿下您他日为帝，这些事不能不细想。”
2020-09-15 08:05
苏荆溪不由得笑出声来：“那叫《破阵子》，是曲牌名，是宋代的一个词人晏几道的手笔。我很喜欢这首词，没事就抄一抄——倒让张侯多心了。”
“这词讲什么的？”
苏荆溪展开那团纸，曼声吟道：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲？绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。”念到后来，她的声音似乎失去了往常的淡定。
“什么意思…”吴定缘一头雾水。
“这首词啊，写的是对一个姑娘的思念。”苏荆溪双眸似乎多了一层雾气，仿佛被映人的月色所侵沁，“庭院里，柳树下，有人在吹笙歌唱；花丛间，有姊妹们在荡着秋千。我想着当年春楼的事，就在这夜月之下，红窗之前，写下一封书信，可谁能为我把它寄到小莲手中呢？红烛陪着我落泪，吴蚕吐着缠绵的丝线，就像你我当年。一头乌黑亮丽的秀发，能经得住多少次离别之苦，人岂能像琴弦寸断那般无情。就这样在思念中，一年一年地老去，老去。”
2020-09-15 21:06
相比起精致繁冗的南都，这座诞生没几年的新城显得十分粗糙，很多细节缺乏雕饰。但它整体上透着一股跃跃向上的气质，开阔昂扬，全无金陵的暮气沉沉。吴定缘现在稍微能理解，为何朱棣决意要迁都到北京。都城决定了王朝的性格，他不想让大明过早陷入颓废与安养，还想要保持住开国时的锐气。
2020-09-15 21:08
“我现在明白那条堤坝的意义了。这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。孟子那一句话：民为贵，社稷次之，君为轻，原来是这个道理。”
----------------------------------------------
《两京十五日》，刚开始阅读时，以为是另一个“长安十二时辰”。
阅读过程中，
一是觉得梁兴甫过于强大。
二是“我是谁”的哲理问题，从而引出“我得做什么”。
三是得失、利弊的权衡深度和广度。
四是水能载舟亦能覆舟。
友情、爱情，以及阶级性，还有人权（女权）等等，都是阅读过程中在脑中闪现的一些现实内容。
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