在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。

而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。

《小窗幽记》中写道：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。”

人只有在闲来无事时，才会留心观照自己的内心世界。

独自坐在禅房中，煮一壶茶，燃一炉香，欣赏达摩面壁图。

闭上眼睛，不知不觉中，心就变得安定而平和。

为什么人难以认清自己呢?

因为真心在外物动荡中被掩盖。

就好像波浪迭起的时候，我们无法看到水底的情况；

只有当水平波静的时候，我们才能看到清澈的水底。

王阳明启示我们，要学会把浑浊、动荡的心澄清。

让心安定，回复原本的澄澈，生活也就不会被境遇随意差遣。

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千年泪

才话别已深秋　只一眼就花落
窗台人影独坐　夜沉的更寂寞
一段路分两头　爱了却要放手
无事东风走过　扬起回忆如昨

摇摇欲墬不只妳的泪

还有仅剩的世界
嘲笑的风　高唱着离别

我却　听不见

穿越千年的眼泪　只有梦里看得见
我多想再见妳　哪怕一面
前世未了的眷恋　在我血液里分裂
沉睡中缠绵　清醒又幻灭

梦在千丝发间我在梦里搁浅
月光尽是从前苍白了的想念
妳眺望着天边我眺望妳的脸
紧记你的容颜来世把你寻找

摇摇欲坠不只妳的泪

还有仅剩的世界
嘲笑的风高唱着离别

我却听不见

穿越千年的眼泪

只有梦里看的见
我多想再见你

哪怕一面

前世未了的眷恋

在我血液里分裂

沉睡中缠绵

清醒又幻灭

摇摇欲坠不只你的泪

嘲笑的风高唱着离别
不管还要等待多少年

穿越千年的眼泪

只有梦里看的见
我多想再见你

哪怕一面
前世未了的眷恋

在我血液里分裂
沉睡中缠绵

清醒又幻灭

切记！跟大众一起时，不要讲太多话！

调伏猿猴

跟大众一起时，不要讲太多话；
自己一人时，要提防私心妄想。

宣化上人 开示于
一九八七年八月二十九日

人修行，谁都会有妄想，谁的心里都有一只猴子，所谓“心猿意马”。为什么将心比作猴子？

因为它蹦蹦跳跳，无时休息。人的妄想纷飞，无时刻停止，跑到东南西北，却不留在中间，因为不留在中间，便向外驰求，把自己忘了。

有人问孔子：“譬如人搬家，他把妻子忘了带去，这事情可能吗？”

孔子答：“不单把妻子忘了，连自己的身都忘了。”

今之人皆忘其身，把心也忘了，自性更不用谈啦！如是心向外跑，不知收摄回来，终日忙忙碌碌，奔奔波波，从早至晚也不知在忙个什么。

这样就背觉合尘，认贼作子，把自己本分丢了，本有佛性也不记得了。由生到死一辈子，都没有明白过来，总在梦幻泡影里过活，醉生梦死，找不着自己的主人翁。

现在打坐是为降伏其心。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”即是教你不要执着；狂心若歇，歇即菩提，此即开智慧的第一步。

你能把心猿意马驯服了，就是在菩提道上走了初步；若降伏不了，纵修尘劫，难出轮回，如煮沙欲其成饭，无有是处！

因此，我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要讲太多话；自己一人时，要提防私心妄想，久而久之，就能专一其心，所谓“制之一处，无事不办。”

届时，大丈夫能事毕矣，所作已办，梵行已立，不受后有，便能脱轮回，了生死。

为什么你生死未了？正因为你没有把心制之一处，仍旧贪慕虚荣，执着外境，故常常用不上功夫。有真功夫，是无忧无虑，不思不知的，所谓“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”