真应一际，从真流化，问：心无外佛，见佛是心，云何教中说有化佛来迎，生诸净土？答：法身真佛，本无生灭，从真起化，接引迷根。以化即真，真应一际，即不来不去，随应物心。又，化体即真，说无来去，从真流化，现有往还，即不来相而来，不见相而见也。不来而来，似水月之顿呈；不见而见，犹行云之忽现。此乃是本愿功德力故，令彼有缘众生专心想念，能令自心见佛来迎，不是诸佛实遣化身而来迎接。但是有缘，时机正合，能令自心见佛来迎。则佛身湛然常寂，无去无来；众生识心⑴，托佛本愿力，一念变化，有去有来。如镜面像，似梦施为。镜中之形非内非外，梦中之事不有不无。但是心生，非关佛化。问：心外无佛，所见的佛即是自心，为什么经教中说有阿弥陀佛的化身佛来迎接念佛人往生西方净土呢？答：诸佛的法身，本来没有生灭，从法身生起化身，接引迷惑的众生往生净土。因为应化身就是法身，法身与应身平等一际，即不来不去，随众生心而感应。又，应化身的体性即法身，文字表述没有去来；从法身流现化身，示现有往有来，即不来相而来，不见相而见。不来而来，就好比水中之月顿然呈现；不见而见，就好比空中行云忽然出现。这乃是阿弥陀佛大悲本愿功德之力，能令有缘众生专心称念阿弥陀佛，能令自心见到阿弥陀佛来接引，并不是阿弥陀佛真的派遣了应化身来接引。只是佛与众生有缘，时机正好吻合，能令自心见佛来接引。佛的法身湛然常寂，如如不动，无去无来；众生的阿赖耶识仰托阿弥陀佛本愿威神力，一念感通变化出有去有来之相。犹如镜中所映的面像，又似梦中的施设作为。镜中的影像不在内不在外，梦中之事没有真实不能说其有，但历历在目不能说其无。一切都是识心所生，与佛的化身并无关联。 https://t.cn/8kdK5lK

今天#五四青年节#青春是人生的时光，它比彩霞还要灿烂，比那玫瑰还要芬芳。我们要把握青春的美好时光，去展现我们的青春风采，为我们青春去奋斗！拥有青春的我们便拥有了多彩的未来与缤纷的梦，因此，我们应努力去奋斗。如果不珍惜青春的美好时光，时间就会“润物细无声”地过去了，到头来一无所获，正所谓“花有重开日，人无再少年”。美好的青春时光，我们应该去珍惜，去奋斗。青春是多么美好的时光，拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。让我们一起为青春而奋斗吧！

#上古修真[超话]#云师道人开示：

道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗“太乙救苦天尊”
元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。

太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。

太乙救苦天尊大慈悲
（道系金钥匙天天念诵）

2021-5-4