【第275颗钻石】

《四百论》

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས།བསམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ།།དགེའམ་ཡང་ན་མི་དགེ་བ།།ཐམས་ཅད་དགེ་ལེགས་ཉིད་འགྱུར་ཏེ།།གང་ཕྱིར་སེམས་དེ་གཙོ་བོའི་ཕྱིར།།ཞེས་གསུངས།

菩萨由意乐，若善若不善，
一切成妙善，以意自在故。

为何善与不善皆可成妙法？

圣天论师在《中观四百论》亦云：“菩萨由意乐，若善若不善，一切成妙善，以意自在故。”菩萨由于饶益众生的意乐非常强烈，或善、或不善的行为和语言，都会成为极妙的善法。

为什么呢？因为菩萨的意乐以利他而得自在，能够恒时随顺于善法。

--《前行广释》第71课

你有利乐众生的清净意乐吗？

菩萨由于饶益众生的意乐，身口所行的表面上或善或不善的一切行为，都会成为随顺菩提道的极妙善法，因为菩萨的意乐能恒时自在随顺于善法故。

生起了殊胜菩提心的菩萨，在形象上所作的会有种种善、不善、无记的行为。比如说一个菩萨，他有布施、持戒等善行，而有时他或许要杀生、说妄语等，还有行住坐卧等一些无记的行为。

但是，由于菩萨恒有利乐众生的清净意乐，这些善、不善、无记的行为，全部会成为随顺大乘菩提道的善妙法行。

生起了真实无伪的殊胜菩提心，菩萨于利益众生的发心即得到了自在，随时随处举止言谈之间，他皆能自在保持饶益他人的清净意乐，即使表面上行持一些杀生等恶行，然而实际他不会有任何自私自利的烦恼发心，而唯是随顺利他善心而行。

因此，菩萨无论行持何种身口行为，以菩提心摄持，皆成为积累福德资粮的善法，由此更可体现善心意乐于修道中的重要性。

--《中观四百论广释》

巨莲在中，而有百千万亿莲华以为眷属，是为主伴相参妙“

在未遇佛法和善知识前，我们是被无明烦恼牢牢系缚的众生。每天活在颠倒忙碌中，不知世界实相，生从何来，死往何去，只能随顺世俗洪流，沉沦轮回苦海。幸而得善知识摄受，才找到生命的究竟出路，精进念佛修行。去到极乐世界后，善知识应现于巨大莲台中，受他殷勤劝请、念佛求生净土的我们，便可在他周围的百千万亿莲花中化身，成为他的眷属。

#佛言佛语_净心[超话]#
诸佛皆种种方便宣扬第一义，
入不二法门，何为不二法门，
如何入不二法门？
诸法唯心，心幻法空，
心不可得，随顺为清净。
法本无生，即心离心，
无取无证，方便为究竟。
诸心本自清净，诸法性本涅槃，
清净不可说，涅槃不可得，名不二法门。

观心为幻，幻性即空，随缘性起，
无取无证，远离思维言说，
生灭寂静，轮回即涅槃，离幻入不二法门。
观法无常，缘起性空，性自清净，随缘不变，脱落身语意三业，不变随缘，
远离颠倒梦想，幻灭入不二法门。

要将法消化成自己的生命，
必须把法往内心里面融化。
如果这个法只是在心外，
我们说心外无法，法就是心，心就是法，
所有的法都在启动我们内心的这颗觉性。