华严广说
【元来性具，是名心性，是名佛性，十五圆满，不一可决。无首无尾，如环无端。但以方便，说示始终。凡夫性者，虽有不现，犹如晦月，有轮无觉。初发心者，始见性体，犹如朔月，现一分光。作修行人，智妄供有，犹如弦月，半白半黑。圣者性者，智见修满，犹如望月，圆轮满光。即说偈曰。】咱们下面说个偈颂，这一段很是重要了，这上讲由凡夫地到初修行、到见性的、到圣贤，见到的什么月轮。 说凡夫面前一片黑，就是没有月亮，但有月轮呢，月轮是黑的你看不清楚啊，也有一个黑的轮子了，你自己去做你才能明白，确实是这样了。刚才讲经前，今天太阳太好，我在太阳下与太阳合光同尘，自己完全溶于太阳，就是一个光球坐在那里，你才晓得满月的道理呀！我们把真相告诉你。为什么我教大家看太阳、看月亮，这就是等天机造化，得日月精华，不仅可以开悟发慧，而且可以得神通智用啊！都知道等天机造化，得日月精华。你不知道怎么得啊？你不知道天机造化是什么！
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华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
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华严广说
佛说【夫三昧总持。如是心应始得。如是妙法门。始无入相。终无出相。中间无动静相。是谓此诸佛自住三摩地。】我们开示三昧禅定，即是给华严讲堂真修行的听众进入修行，一是给我华严讲堂准备以后打七奠定基础，我们以后要打如来真实禅七。因为现在是疫情期间，我们要广做功德，一直在打观音七。为什么要打观音七呢？释迦牟尼佛说了：娑婆世界众生有事就请观世音菩萨，无事就念阿弥陀佛。现在是非常时期，世界瘟疫四起，水火穷出不尽，灾难穷出不尽，我们是做功德的时候，那么有事就念观世音菩萨，现在有事，不是无事。有事，我们先把所有的一切放下，念观世音菩萨名号，回向世界疫情。这个大家一定要明白这个事实真相，当做功德时你不做功德，那是你没见性。领导一批人不容易领导的，你不能给他领错了，该做什么时候事，就做什么事。现在叫非常时期，疫情严重，我们华严讲堂所有莲友，必须打观音七，打观音七已经打了很长时间了。在这里重申一下给大家说，什么时候疫情停止，什么时候开始打如来真实禅七，我们目的就是为了成佛，为了培养更多人明心见性。这是我们华严讲堂的宗旨，大家一定要明白啦！
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华 严 广 说
「梵王谛听。夫三昧总持。如是心应始得。如是妙法门。始无入相。」始无入相，这一句话就是入流的修行方法，说当你忘记了自己在入流了，你已经入流了，这已经进入了入流三昧。进入三昧，就没有入相了，说不存在我还有入流相，这是《金刚经》上所说的。「须陀洹能作是念，我得须陀洹果否？须菩提言：不也，世尊。」就是这句话啦，只不过文字一改，你看不懂。说始无入相就是不着证初果须陀洹果相，这叫无入相，这叫须陀洹初果三昧。说「终无出相」，终无出相这就叫二果一往来实修法，说当初果、二果在修行时我入进去了，忘记了，我亦忘记了出相，已达到真正的应无所住，这叫无出相。就是说修行能有二果之心，能证二果之心吗？能证阿那含果不？说不也世尊。意思是说二果你也不能着相。这叫无出相三昧门，这个是非常重要！佛是反复的讲解四句偈，在各大经典里面讲解四句偈，只是你《金刚经》没学会，你不知道这里是四句偈，这里又是三昧禅定，你不晓得啦！
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