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清净心,即无垢无染、无贪无瞋、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘、即般若之明净、止暗昧之沉沦、登菩提之逍遥。有了清净心,则失意事来能治之以忍,快心事来能视之以淡,荣宠事来能置之以让,怨恨事来能处之以恕,烦乱事来能安之以静,忧悲事来能平之以稳……
【评赞】
关于四种相六祖慧能法师曾注解说:“修行人亦有四相。心有能所,轻慢众生名我相;自恃持戒,轻破戒者名人相;厌三涂苦,愿生诸天,是众生相;心爱长年,而勤修福业,法执不忘,是寿者相。有四相即是众生,无四相即是佛。
清净心,即无垢无染、无贪无瞋、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘、即般若之明净、止暗昧之沉沦、登菩提之逍遥。有了清净心,则失意事来能治之以忍,快心事来能视之以淡,荣宠事来能置之以让,怨恨事来能处之以恕,烦乱事来能安之以静,忧悲事来能平之以稳……
【评赞】
关于四种相六祖慧能法师曾注解说:“修行人亦有四相。心有能所,轻慢众生名我相;自恃持戒,轻破戒者名人相;厌三涂苦,愿生诸天,是众生相;心爱长年,而勤修福业,法执不忘,是寿者相。有四相即是众生,无四相即是佛。
#我的生活美学# #时尚# #美学#
人生,赢在节制,输在过度!
人活一辈子,烦恼三千丝。
不快乐的原因,多半是因为欲望太多。
有了金钱,还想要权利;
有了美貌,还想要身材;
有了自由,还想要安逸。
欲念不休,则所求不止;求而不得,必痛不欲生。
若想安然度日,就必须心有所戒。
有所为,有所不为,才能行有所止、心无妄念。
正如佛经所云:“心中有戒,所见皆佛。”
人生在世,唯有戒,才有得。
01
戒掉贪婪,才能满足
有位哲人曾说:“一个人贪心的深度,决定了他痛苦的程度。”
欲望是没有尽头的,越贪婪,就越不知止。
当一个欲望得到满足后,就会产生另一个更高的欲望。
如此反复,必然痛苦。
小时候,曾听过这样一则寓言故事。
一只狡猾的狐狸,想狩猎其他小动物,就在路边挖了一个陷阱。
它舞着铁锹,卖力挖坑。
随着坑越来越深,狐狸心中的贪欲也越来越浓:“我挖的坑越深,就能有越多的动物掉进来,那我的收获也就越多……”
就在狐狸洋洋得意的时候,它忽然抬头,才发现自己正站在这个巨大的坑底里,再出不去了。
人生亦是如此。
努力想要获得更多,原本无可厚非,但在被贪婪蒙蔽了双眼之后,失去了感恩知足的心,最终只会得不偿失。
《菜根谭》有言:“不求非分之福,不贪无故之获。”
世间万物,自有因果,你以为占到的便宜,最终会以另一种方式偿还。
因此,戒掉贪欲,捷径莫走,才是获得更多的唯一途径。
正如网上的那句名言:“把手握紧,什么都没有,但把手张开就可以拥有一切。”
当内心不再贪婪,快乐反而会如期而至。
02
戒掉放纵,方得自由
北野武曾经说过:
“人这种东西啊,不管外表修饰得多么光鲜亮丽,剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”
什么是人,欲望满身罢了。
更可怕的是,很少有人懂得克制,大多时候只会放纵自己,秉承着“今朝有酒今朝醉”的心态,肆意而为。
日日熬夜,不到凌晨绝不罢休;
放纵食欲,什么刺激就吃什么;
沉迷游戏,不惜为此荒废事业……
殊不知,纵欲性行为,正在毁掉每个人的生活。
前两年,就有一则“胃部爆炸”的新闻,震惊了不少人。
南京一女子最大的爱好就是吃,经常控制不住自己的口腹之欲。
有一天晚上,她一边喝酒一边大口吃炸鸡,突然间,腹痛难忍,感觉肚子像要炸了一样。
赶紧去到医院,医生简单诊断之后,发现她的胃已经严重扩张,需要立即进行手术。
更令人震惊的是,由于胃里全是刚刚喝的啤酒,手术时腹腔竟突然炸裂,喷出可燃气体,导致一度着火。
惊呆现场医生。
最后,由于病情太重,医生不得不将全胃切除。
很多时候,欲望就像弹簧,在合理的弹性范围内,它会促使你变得更舒展美好。
可一旦放纵,就会伤己及人。
做人,任何时候都不能用力过猛,不放纵,才能换来真正的自由。
人生,赢在节制,输在过度。
03
戒掉懒惰,收获幸福
曾国藩曾言:“天下百病,生于懒也。”
一个人懒惰,毁掉一个家庭;一群人懒惰,毁掉一个群体;无数人懒惰,足矣毁掉一个国家。
由此可见,万恶懒为首。
人生在世,想要有所作为,就必须与懒惰抗争,让勤劳成为人生的主宰,幸福才能贯彻始终。
正所谓:“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力”。
曾有人请教李嘉诚的成功秘籍。
李嘉诚只说了两个字:戒惰。
他还讲了一个关于日本“推销之神”原一平的故事。
当时同样有人问原一平,他的成功之道是什么。
原一平没有说话,而是让在场的人摸了摸自己的脚板。
人们惊讶地发现,原一平的脚底有一层厚厚的老茧。
此时,原一平开口道:“因为我走的路比别人多,跑的比别人勤,所以茧子自然就厚”。
看完这个故事,李嘉诚深受启发。
那是他就明白了一个道理:想要成功,万万不可懒惰。
所以他不论做什么工作,每天都是勤勤恳恳,别人做8个小时,他就要做10个小时来弥补自己的不足。
后来,做了推销员,依旧背着大包一天走十多个小时的路。
最后的成绩,显而易见。
老话常讲,业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 。
一个人成功路上最大的绊脚石,就是自己的惰性。
唯有克之、戒之,才能不被拖住后腿,从而有所作为。
毕竟,幸运不是大多数,机会也不是等来的,只有努力勤奋,才能更快地实现目标。
富兰克林就说过:“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。“
深以为然。
勤奋养运气,更是通向成功的必然捷径。
当一个人用积极的态度行事,迎接你的也必然会是成功与幸福。
人生在世,戒是一种智慧,更是一种境界。
戒贪者,明白长远,收获更多;
戒纵者,平心静气,反而快乐;
戒惰者,携手勤奋,通向幸福。
有“戒”有“持”,方有所成。
用心做设计&品质️
用爱铸品牌&口碑
瑞 馨 祥 菲️®
DER DUFT®
做 中国 有情怀 有温度的 品牌
做 中国 有使命 有责任的 企业
赫基(上海)实业有限公司
瑞 馨 祥 菲️®DER DUFT️®中高端珠宝
Mona Huang️®设计师款轻奢珠宝
燕 馨 菲️®银制品 企业礼品
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欲念不休,则所求不止;求而不得,必痛不欲生。
若想安然度日,就必须心有所戒。
有所为,有所不为,才能行有所止、心无妄念。
正如佛经所云:“心中有戒,所见皆佛。”
人生在世,唯有戒,才有得。
01
戒掉贪婪,才能满足
有位哲人曾说:“一个人贪心的深度,决定了他痛苦的程度。”
欲望是没有尽头的,越贪婪,就越不知止。
当一个欲望得到满足后,就会产生另一个更高的欲望。
如此反复,必然痛苦。
小时候,曾听过这样一则寓言故事。
一只狡猾的狐狸,想狩猎其他小动物,就在路边挖了一个陷阱。
它舞着铁锹,卖力挖坑。
随着坑越来越深,狐狸心中的贪欲也越来越浓:“我挖的坑越深,就能有越多的动物掉进来,那我的收获也就越多……”
就在狐狸洋洋得意的时候,它忽然抬头,才发现自己正站在这个巨大的坑底里,再出不去了。
人生亦是如此。
努力想要获得更多,原本无可厚非,但在被贪婪蒙蔽了双眼之后,失去了感恩知足的心,最终只会得不偿失。
《菜根谭》有言:“不求非分之福,不贪无故之获。”
世间万物,自有因果,你以为占到的便宜,最终会以另一种方式偿还。
因此,戒掉贪欲,捷径莫走,才是获得更多的唯一途径。
正如网上的那句名言:“把手握紧,什么都没有,但把手张开就可以拥有一切。”
当内心不再贪婪,快乐反而会如期而至。
02
戒掉放纵,方得自由
北野武曾经说过:
“人这种东西啊,不管外表修饰得多么光鲜亮丽,剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”
什么是人,欲望满身罢了。
更可怕的是,很少有人懂得克制,大多时候只会放纵自己,秉承着“今朝有酒今朝醉”的心态,肆意而为。
日日熬夜,不到凌晨绝不罢休;
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殊不知,纵欲性行为,正在毁掉每个人的生活。
前两年,就有一则“胃部爆炸”的新闻,震惊了不少人。
南京一女子最大的爱好就是吃,经常控制不住自己的口腹之欲。
有一天晚上,她一边喝酒一边大口吃炸鸡,突然间,腹痛难忍,感觉肚子像要炸了一样。
赶紧去到医院,医生简单诊断之后,发现她的胃已经严重扩张,需要立即进行手术。
更令人震惊的是,由于胃里全是刚刚喝的啤酒,手术时腹腔竟突然炸裂,喷出可燃气体,导致一度着火。
惊呆现场医生。
最后,由于病情太重,医生不得不将全胃切除。
很多时候,欲望就像弹簧,在合理的弹性范围内,它会促使你变得更舒展美好。
可一旦放纵,就会伤己及人。
做人,任何时候都不能用力过猛,不放纵,才能换来真正的自由。
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03
戒掉懒惰,收获幸福
曾国藩曾言:“天下百病,生于懒也。”
一个人懒惰,毁掉一个家庭;一群人懒惰,毁掉一个群体;无数人懒惰,足矣毁掉一个国家。
由此可见,万恶懒为首。
人生在世,想要有所作为,就必须与懒惰抗争,让勤劳成为人生的主宰,幸福才能贯彻始终。
正所谓:“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力”。
曾有人请教李嘉诚的成功秘籍。
李嘉诚只说了两个字:戒惰。
他还讲了一个关于日本“推销之神”原一平的故事。
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此时,原一平开口道:“因为我走的路比别人多,跑的比别人勤,所以茧子自然就厚”。
看完这个故事,李嘉诚深受启发。
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深以为然。
勤奋养运气,更是通向成功的必然捷径。
当一个人用积极的态度行事,迎接你的也必然会是成功与幸福。
人生在世,戒是一种智慧,更是一种境界。
戒贪者,明白长远,收获更多;
戒纵者,平心静气,反而快乐;
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老君曰: “ 天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司命处心,纳生元也。无英居左,制三魂也。白元居右,拘七魄也。桃孩住脐,保精根也。照诸百节,生百神也。所以周身,神不空也。元气入鼻,灌泥丸也。所以神明,形固安也。运动住止,关其心也。所以谓生,有由然也。予内观之,历历分也。心者,禁也,一身之主。心能禁制,使形神不邪也。心则神也,变化不测,故无定形。所以五藏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在肾,志在脾,神在心,所以字殊,随处名也。心者,火也,南方太阳之精,主火。上为荧惑,下应心也。色赤,三叶如莲花,神明依泊,从所名也。其神也,非青非黄,非大非小,非短非长,非曲非直,非柔非刚,非厚非薄,非圆非方。变化莫测,混合阴阳。大包天地,细入毫芒。制之则正,放之则狂。清净则生,浊躁则亡。明照八表,暗迷一方。但能虚寂,生道自常。永保无为,其身则昌也。以其无形,莫之能名,祸福吉凶,悉由之矣。所以圣人,立君臣,明赏罚。置官僚,制法度,正以教人。人以难伏,唯在于心,心若清净,则万祸不生。所以流浪生死,沈沦恶道,皆由心也。妄想憎爱,取舍去来,染着聚结,渐自缠绕,转转系缚,不能解脱,便至灭亡。由如牛马,引重趋泥,转增陷没,不能自出,遂至于死。人亦如是,始生之时,神元清静,湛然无杂。既受纳有,形染六情,眼则贪色,耳则殢声,口则耽味,鼻则受馨,意随健羡,身欲肥轻,从此流浪,莫能自悟。圣人慈念,设法教化,使内观己身,澄其心也。 ”老君曰: “ 谛观此身,从虚无中来。因缘运会,积精聚气,乘业降神,和合受生,法天像地,含阴吐阳,分错五行,以应四时。眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。万物之中,人最为灵。性命合道,人当爱之。内观其身,惟人尊焉。而不自贵,妄染诸尘,不净臭秽,浊乱形神。熟观物我,何疏何亲。守道长生,为善保真。世愚役役,徒自苦辛也。 ”老君曰: “ 从道受分,谓之命;自一禀形,谓之性。所以任物,谓之心。心有所忆,谓之意。意之所出,谓之志。事无不知,谓之智。智周万物,谓之慧。动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄。流行骨肉,谓之血。保神养气,谓之精。气清而驶,谓之荣。气浊而迟,谓之卫。总括百神,谓之身。万象备见,谓之形。块然有阂,谓之质。状貌可则谓之体,大小有分谓之躯。众思不测,谓之神。邈然应化,谓之灵。气来入身,谓之生。神去于身,谓之死。所以通生,谓之道。道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。所以教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。道不可见,因生而明之。生不可常,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡。生道合一,则长生不死,羽化神仙。人不能长保者,以其不能内观于心故也。内观不遗,生道长存。 ”老君曰: “ 人所以流浪恶道,沈沦滓秽,缘六情起妄,而生六识,六识分别,系缚憎爱,去来取舍,染着烦恼,与道长隔。所以内观六识,因起六欲。欲从何起?欲自识起。识从何起?识自欲起。妄想颠倒,而生有识。亦曰自然,又名无为。本来虚静,元无有识。有识分别,起诸邪见。邪见既兴,尽是烦恼。展转系缚,流浪生死,永失于道矣。 ”老君曰: “ 道无生死,而形有生死。所以言生死者,属形不属道也。形所以生者,由得其道也。形所以死者,由失其道也。人能存生守道,则长存不亡也。又曰:人能常清静其心,则道自来居。道自来居,则神明存身。神明存身,则生不亡也。人常欲生,而不能虚心。人常恶死,而不能保神。亦犹欲贵,而不用道;欲富,而不求宝;欲速,而足不行;欲肥,而食不饱也。 ”老君曰: “ 道以心得,心以道明。心明则道降,道降则心通。神明之在身,犹火之因卮也。明从火起,火自炷发。炷因油润,油藉卮停。四者若废,明何生焉。亦如明缘神照,神托心存。水由形有,形以道全。一物不足,明何依焉?所以谓之神明者,眼见耳闻,意知心觉,分别物理,细微悉知,由神以明,故曰神明也。 ”老君曰: “ 所以言虚心者,遣其实也;无心者,除其有也;定心者,令不动也;安心者,使不危也;静心者,令不乱也;正心者,使不邪也;清心者,使不浊也;净心者,使不秽也。此皆以有,令使除也。四见者,心直者,不反复也。心平者,无高低也。心明者,无暗昧也。心通者,无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语,余可思也。 ”老君曰: “ 知道易,信道难。信道易,行道难。行道易,得道难。得道易,守道难。守而不失,乃常存也。 ”老君曰: “ 道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉。 ”老君曰: “ 道贵长存,保神固根。精气不散,纯白不分。形神合道,飞升昆仑。先天以生,后天以存。出入无间,不由其门。吹阴煦阳,制魄拘魂。亿岁眷属,千载子孙。黄尘四起,骑羊真人。金堂玉室,送故迎新。 ”老君曰: “ 内观之道,静神定心。乱想不起,邪妄不侵。固身及物,闭目思寻。表里虚寂,神道微深。外藏万境,内察一心。了然明静,静乱俱息。念念相系,深根宁极。湛然常住,杳冥难测。忧患永消,是非莫识。 ”老君曰: “ 吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持。千经万术,惟在心也。 ”
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