少说抱怨的话

抱怨是一个可怕的恶性循环。越无能的人越抱怨，越抱怨的人越穷，越穷的人越是发牢骚，越发牢骚越喜欢找借口，借口越多越推卸责任，越推卸责任越无能。

抱怨是一场可怕的自我欺骗。喜欢抱怨的人，一定是懦弱的，不敢自己承担，却将责任推给生活和别人，自欺欺人，活的痛苦、卑微。通过抱怨，我们只看到别人的错误，却掩盖了自身的过失和错误，从而使自己越陷越深。

抱怨是可怕的负能量。没有人愿意帮助一个总是爱抱怨的人，因为他们身上没有希望，只有悲观。抱怨让人失去了生活的宁静与美好。作家三毛说，西班牙有一句谚语：“如果常常流泪，就不能看见星光。”我很喜欢这句话，所以即使要哭，也只在下午小哭一下，夜间要去看星，是没有时间哭的。再说，我还要去采果子呢。 

少说评论人的话

中国文人历来有“口不臧否人物”的优良传统。《世说新语》记载：“晋文王称阮籍至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”臧否就是评论、褒贬的意思。

嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河。咸丰元年（1851年）太平天国运动爆发，曾国藩直接上疏，直指咸丰三个缺点：见小不见大、不求实际、刚愎自用。曾国藩敢于说皇帝的不是，自然是犯了天威，结果引得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔在地上，准备治曾国藩的罪，幸亏大臣们劝阻下才作罢。

曾国藩自己想做一个清官，又希望别人也是清官，看到满朝文武个个都贪财好色，他口无遮拦地去批判这些官员，结果得罪了朝廷众多大臣，几乎成了朝内大臣的公敌。

咸丰二年，曾国藩得到了江西乡试主考官的外差。他那口不择言的个性又把江西的官绅给得罪了，结果也是处处碰壁。经过这么多的磨难之后，曾国藩终于悟出了都是“多言”惹的祸！

于是，他下定决心，在生活与工作中处处留心，每天都把见的人、说的话、看的书通过日记记录下来，以此反省自己的得失。通过一段时间的修炼，曾国藩“好论人是非”的毛病得到了彻底的根治。曾国藩为人处世更加圆融，从当初的四处碰壁发展成后来的左右逢源。

少说气话

古人说，与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。我们生气的时候说出的恶言恶语，伤人比刀子还厉害。

冲动是魔鬼。人在生气时，难免会一时冲昏了头脑，做了情绪的奴隶，说些过头的话，伤人一千自损八百。聪明的人必懂得三思而后行，不那么容易就暴跳如雷，出口伤人。惟其如此，才不会在事后后悔不迭。

多读书

腹有诗书气自华。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。

读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。

王阳明是学问和事功都卓有成就的大贤，其很多智慧都来自书中。王阳明爱读书，他三十七岁被贬到贵阳龙场。这个地方的人很野蛮，没有接受什么教化。他想，应该教这些野人读读书。随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。当然，王阳明读书不是死记硬背，而是强调借读书发明我们自己的本心，读书的目的就是培养自家心体，致良知。

多逼自己

好逸恶劳是人的本性，人都喜欢舒服的境地，但却不知道真正的人才都是从苦难总磨练出来的。康熙说，圣人以劳为福，以逸为祸。

因此，很多时候，我们需要逼自己一把。把自己逼到自己不喜欢去的地方，逼自己读不喜欢读的经典，逼自己背诵难记的古文或者外文单词，逼自己做不喜欢做但又不得不做的事······

所以曾国藩说：天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。曾国藩的本色是一位词臣、一介文人。他成为一个军事家实际上是被逼出来的。一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。

多谦让

在这个世界上，谦让才是最好的通行证。你让别人，别人就会让你。你宽容大度，甚至会会感动你的敌人或竞争对手。

曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称'曾左’，而不称'左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”侍从的话让左宗棠深思良久。

民间流传较光的“六尺巷”的故事也同样告诉我们，为人处世，学会谦让，你的人生之路会越走越宽。