#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 391 — 395

391.立固妄因，趣长劳果：因为这个识阴是寿命之源呐，修行人到这里来讲，认为这是究竟，这种想法非常顽固。「立固妄因」，「固」是把这个肉身固下来，但肉身不能固，识阴也不能叫你肉身固，他把这个识阴作为能够坚固肉身之因，这是虚妄的。「趣长劳果」，「趣」就是轮回，或者执著；「长劳」是在尘劳中打滚。

392.违远圆通，背涅槃城：他改变了自己的初衷，本来是要见空性，而现在被肉身缠住了，是不是「违远圆通」了？他失去了信心。禅宗以空性涅槃为宝所，那么这种邪知见以肉身真常为涅槃，所以是「背涅槃城」。

生妄延种：「妄延」是虚妄地想自己的生命能够延长，实际上不能延。

393.「妄延种」，就是跟那个修外道、仙道是一类的。

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳，恐其销尽；便于此际坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，生胜解者，是人则堕真无真执，吒枳、迦罗，成其伴侣。】

394.【迷佛菩提，亡失知见。是名第八发邪思因，立炽尘果。违远圆通，背涅槃城，生天魔种。】

这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第八种邪知邪见，「真无真执」。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆：重复经文解释同上。

395.观命互通：在识阴区宇，他看到一切的万法相互之间都有不可思议的相互的摄受力。万法都是一个本体，它可以变现出无量的有命或者无命。有命无命都是我们真心本来面目在玩魔术，在表演游戏而已，我们执著在里面，就会给自己造成痛苦和烦恼。但是出于好奇心呢，
2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 396 — 400

396.在人道、天道是不是很快乐啊？就跟做游戏一样。既有快乐的游戏，也有烦恼的游戏。因此，在这个识阴区宇里仍然会打妄想。

却留尘劳：破除了行阴后，他能够知道过去、现在、未来，所以想起过去的时候还有点留念，比如在天堂、人道那种快乐。

397.恐其销尽：想着马上都要成佛了，这些东西都没有了，以后再想乐也乐不到了。意思来讲，快成佛之前是不是再快乐一下呀？

便于此际，坐莲华宫：他这个时候把坐莲华宫当成好玩，自己变现一个莲华坐上去。

398.告诉大家，连鬼神、妖魔鬼怪都可以变现莲华台，坐在莲华上现庄严相，这是一种神通法力。广化七珍：自己变化出金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙(见《阿弥陀经》)。「七珍」是表无量的珍奇宝物。多增宝媛：自己还变化出许许多多的美女，「宝媛」是表美女。

399.如果是女众的话呢，她可能要多增宝男。恣纵其心：「恣纵」就是放纵、放荡，来做这个男女下流的事，自得其乐。

生胜解者，是人则堕真无真执：这里是非真计真，自己认为这是快乐，其实这正是痛苦。

400.由于有此种心态，所以必下无间地狱。吒枳、迦罗，成其伴侣：「吒枳」，是一个人，解释成汉语叫做结缚，专门制造烦恼。「迦罗」，翻译成汉语叫我所作，认为这个世间的万法都是由我所来成就，他们能够变化成就这个世界，能够束缚众生，管理众生，变化众生。

#人物图#【元 佚名 仙女图】纸本 设色 123.1x86.2厘米，台北故宫博物院藏；
高清大图：https://t.cn/A6ceTqAk；
道教中男仙女仙众多，有《列仙传》、《女仙录》记其事迹。本幅绘女仙高髻素衣，趺坐蒲团，手拈笔毫，膝前置贝多叶，似欲书经传道。旁有筠篮系锄上，中贮芝草。一狮一虎伏侍在侧，状甚温驯，盖表现女仙道高，足以降服猛兽。

道家仙道，道教神道。有仙道与神道之分，又有出家在家之别，仙道以人道为主，仙是人的高级形态，属于一种修行境界。神道以出家为主，神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。

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