一个人之所以在背后因素转变的那一刻身处于被动局面之中，并不是单单因为事物背后的本质变了，而是因为他在事物没变的时候，也不知道未雨绸缪，只是用过度主观的愚昧状态使自己处在被“被动”裹挟的局面之中，那就是“恃才傲物、居功自傲、功成而自居”。所以调和这个矛盾最根本的智慧，就是“处无为之事，行不言之教”。
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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
善导大师偈语
《法事赞》「念佛最亲」之偈
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。
《法事赞》「称名入报」之偈
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
《往生礼赞》「念佛光摄」之偈
弥陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。
《般舟赞》「唯觅念佛」之偈
相好弥多八万四，一一光明照十方；
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。
《般舟赞》「照觅念佛」之偈
一一光明相续照，照觅念佛往生人；
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。
《法事赞》「无过念佛」之偈
如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
《般舟赞》「不如专念」之偈
一切善业回生利，不如专念弥陀号；
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。
《般舟赞》「念佛最尊」之偈
万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，无过一日七日念。
《法事赞》「直入涅槃」之偈
十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。
佛使二十五菩萨，一切时来常护念；
毕命直入涅槃城，直心实行佛迎来。
《法事赞》「念佛佛现」之偈
弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；
或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。
《法事赞》「终时正意」之偈
终时正意念弥陀，见佛慈光来照身；
乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。
《法事赞》「殷勤呼唤」之偈
四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方；
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。
《法事赞》「愿力平等」之偈
弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧；
一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。
《般舟赞》「至死为期」之偈
一切时中相续作，至死为期专复专；
一到弥陀安养国，毕竟消遥即涅槃。
《般舟赞》「但使回心」之偈
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
《般舟赞》「利剑名号」之偈
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
《般舟赞》「普劝众生」之偈
普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀；
一切时中忆地狱，发起增上往生心；
誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。
《般舟赞》「普劝有缘」之偈
普劝有缘常念佛，观音大势为同学；
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。
《般舟赞》「人人有份」之偈
忽尔思量彼快乐，人人有份不须疑。
《法事赞》「乘佛愿力」之偈
三界火宅难居止，乘佛愿力往西方。
21.《法事赞》「同至菩提」之偈
有识含灵皆普化，同因同行至菩提。
《法事赞》「入涅槃门」之偈
念念回心生净土，毕命入彼涅槃门。
《法事赞》「念佛最亲」之偈
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。
《法事赞》「称名入报」之偈
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
《往生礼赞》「念佛光摄」之偈
弥陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。
《般舟赞》「唯觅念佛」之偈
相好弥多八万四，一一光明照十方；
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。
《般舟赞》「照觅念佛」之偈
一一光明相续照，照觅念佛往生人；
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。
《法事赞》「无过念佛」之偈
如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
《般舟赞》「不如专念」之偈
一切善业回生利，不如专念弥陀号；
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。
《般舟赞》「念佛最尊」之偈
万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，无过一日七日念。
《法事赞》「直入涅槃」之偈
十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。
佛使二十五菩萨，一切时来常护念；
毕命直入涅槃城，直心实行佛迎来。
《法事赞》「念佛佛现」之偈
弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；
或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。
《法事赞》「终时正意」之偈
终时正意念弥陀，见佛慈光来照身；
乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。
《法事赞》「殷勤呼唤」之偈
四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方；
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。
《法事赞》「愿力平等」之偈
弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧；
一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。
《般舟赞》「至死为期」之偈
一切时中相续作，至死为期专复专；
一到弥陀安养国，毕竟消遥即涅槃。
《般舟赞》「但使回心」之偈
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
《般舟赞》「利剑名号」之偈
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
《般舟赞》「普劝众生」之偈
普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀；
一切时中忆地狱，发起增上往生心；
誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。
《般舟赞》「普劝有缘」之偈
普劝有缘常念佛，观音大势为同学；
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。
《般舟赞》「人人有份」之偈
忽尔思量彼快乐，人人有份不须疑。
《法事赞》「乘佛愿力」之偈
三界火宅难居止，乘佛愿力往西方。
21.《法事赞》「同至菩提」之偈
有识含灵皆普化，同因同行至菩提。
《法事赞》「入涅槃门」之偈
念念回心生净土，毕命入彼涅槃门。
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