所有精神修持的初衷都是希望生命具有意义、快乐幸福。而对仁爱和慈悲的修持可以使我们实现这个愿望。
首先,要了解所有的宗教之所以存在,都是为了帮助人们消除痛苦,为了产生快乐以及令我们的人生更有意义。成就具义人生及满载快乐对我们来说是最基本、最重要的。无论我们做什么,无论我们所为是神圣的还是世俗,如果不能带来欢乐,那所有的行为都是徒劳无功的。既然我们作出的所有决定,都是基于要令生命更有益和有价值这个目的,那么任何不正确的决定都将完全有悖于我们的初衷。
—大宝法王噶玛巴
《使生命具有意义》
首先,要了解所有的宗教之所以存在,都是为了帮助人们消除痛苦,为了产生快乐以及令我们的人生更有意义。成就具义人生及满载快乐对我们来说是最基本、最重要的。无论我们做什么,无论我们所为是神圣的还是世俗,如果不能带来欢乐,那所有的行为都是徒劳无功的。既然我们作出的所有决定,都是基于要令生命更有益和有价值这个目的,那么任何不正确的决定都将完全有悖于我们的初衷。
—大宝法王噶玛巴
《使生命具有意义》
我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子,爱自己以及他人!爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种,如果我们要对两者加以区分的话,可以说仇恨是破坏性的,而仁爱则是能带来利益的。
即使有人对你非常的仇恨,对你来说最好的是:生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。因此,与产生嗔恨相反,我们应该发展的是仁爱和慈悲。如果我们这样去做,将有助于减少我们的敌意和他人心中的怒气。毕竟,仁爱与慈悲是所有众生心中,与生俱来的特质,我们必须珍惜这种特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲,并一直延续,这将会给我们自身和他人都带来极大的利益。
但是如果我们持续以敌意和仇恨作为回应,那将会是非常有害并具有破坏性的,这会摧毁爱与慈悲的种子。 假如一个人正在生气,心中充满愤怒,那就不要以愤怒相报复,而应该以利益他们的发心相对待。这些不仅仅是口头上说的话而已,它们来自我的亲身体验。
—大宝法王噶玛巴
《如何克制愤怒与仇恨》
即使有人对你非常的仇恨,对你来说最好的是:生起忍耐并在心中为他人创造一些空间。因此,与产生嗔恨相反,我们应该发展的是仁爱和慈悲。如果我们这样去做,将有助于减少我们的敌意和他人心中的怒气。毕竟,仁爱与慈悲是所有众生心中,与生俱来的特质,我们必须珍惜这种特质。如果我们可以生起仁爱与慈悲,并一直延续,这将会给我们自身和他人都带来极大的利益。
但是如果我们持续以敌意和仇恨作为回应,那将会是非常有害并具有破坏性的,这会摧毁爱与慈悲的种子。 假如一个人正在生气,心中充满愤怒,那就不要以愤怒相报复,而应该以利益他们的发心相对待。这些不仅仅是口头上说的话而已,它们来自我的亲身体验。
—大宝法王噶玛巴
《如何克制愤怒与仇恨》
所有精神修持的初衷都是希望生命具有意义、快乐幸福。而对仁爱和慈悲的修持可以使我们实现这个愿望。
首先,要了解所有的宗教之所以存在,都是为了帮助人们消除痛苦,为了产生快乐以及令我们的人生更有意义。成就具义人生及满载快乐对我们来说是最基本、最重要的。无论我们做什么,无论我们所为是神圣的还是世俗,如果不能带来欢乐,那所有的行为都是徒劳无功的。既然我们作出的所有决定,都是基于要令生命更有益和有价值这个目的,那么任何不正确的决定都将完全有悖于我们的初衷。
—大宝法王噶玛巴
《使生命具有意义》
首先,要了解所有的宗教之所以存在,都是为了帮助人们消除痛苦,为了产生快乐以及令我们的人生更有意义。成就具义人生及满载快乐对我们来说是最基本、最重要的。无论我们做什么,无论我们所为是神圣的还是世俗,如果不能带来欢乐,那所有的行为都是徒劳无功的。既然我们作出的所有决定,都是基于要令生命更有益和有价值这个目的,那么任何不正确的决定都将完全有悖于我们的初衷。
—大宝法王噶玛巴
《使生命具有意义》
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