十二地支详解—卯木
十二地支——卯木漫谈
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。
卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯日生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其事件与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目：2、3、4、6
《三命通会》批语：
“卯木仲春，气禀繁华，虽用金水，不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
卯宫诗曰：
卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。
若归时日秋金重，更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木，喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金，亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患，卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主，不宜行西方（申酉）运。 《渊海子平》批语：二月之林喜三合。
卯木意象：
概念：逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态：面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情：冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体：十指、毛发、肝
动物：兔子、松鼠、羊、鹿
植物：花草、竹子、植物的茎、农作物
方位：东方
天时：风
色彩：绿
肖像：强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮；弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境：为喜时类象为道路、门窗、小船；为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物：为喜时类象为兄弟、姑母；为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体：不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物：兔子
吉凶：喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病：肝腹水、腰椎突出、断腿。
十二地支——卯木漫谈
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。
卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯日生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其事件与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目：2、3、4、6
《三命通会》批语：
“卯木仲春，气禀繁华，虽用金水，不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
卯宫诗曰：
卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。
若归时日秋金重，更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木，喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金，亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患，卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主，不宜行西方（申酉）运。 《渊海子平》批语：二月之林喜三合。
卯木意象：
概念：逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态：面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情：冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体：十指、毛发、肝
动物：兔子、松鼠、羊、鹿
植物：花草、竹子、植物的茎、农作物
方位：东方
天时：风
色彩：绿
肖像：强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮；弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境：为喜时类象为道路、门窗、小船；为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物：为喜时类象为兄弟、姑母；为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体：不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物：兔子
吉凶：喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病：肝腹水、腰椎突出、断腿。
《女相指南：男人胡须命运》
通过留胡子来改善运势
胡子如果留的不好很容易会造成运势下降的恶果，但可以利用胡子来弥补面相的不足之处，用它们来替我们改善运势？
增强领导运
在面相上法令纹主管领导运，如果法令纹不明显不清晰，那就说明领导运很差，如果是领导的话，就可能会出现不服众的现象，因此要想提升这个运势，可将胡子留在嘴唇上部，也即是传统的八字胡，这样的话，就能够替代法令纹不强势的人来达成增强领导运势的作用。
增强晚年运
面相上主管人晚年运势的当是下巴，下巴如果又尖又瘦的话，那就说明晚年运势比较差，适合留胡子来增强运势，也就是所谓的羊胡子。可在下巴中央或者左右两处留一撇胡子，这样就可以让下巴看起来更宽阔，特别记住的是，胡子留的越早越好，这样运气可以长久积累下来，若是等到步入老年之后才开始留胡须的话，作用就会小很多了。
增强财运
增强财运的胡子一般都是留在嘴唇上方的，因为其上方就是代表“财帛宫”的鼻子，如果鼻孔太大的话就会导致破财现象，因此就可以留胡子来镇守财运，这样就可以达到财运提升的作用，特别是“阳命火相人”命格之人，鼻孔外露的话一定要尽快用胡子来弥补，不然会酿成非常严重的后果。
【命相解密】
什么面相的人适合留胡须来改变运势呢？
面相学上最好留胡须的人是因为面相上有一定的缺点，可以通过留胡须来改变自身的面相缺点，从而影响自己的运势，而且这种改变是通过是通过自身元素的影响来改变的，因为胡须本身也是身体的一部分，比整容等对自身的影响要好很多。
当然下面说的这几种通过留胡须来改变运势的方法不是通过几天的时间来快速改变运势，而是通过长年累月日积月累的改变才会对自身运势有所影响。
一鼻孔仰露，井灶不覆的人通过留胡须来改变自己的财运。
鼻孔仰露的人，没有财运，特别是没有储财运，赚到的钱没有积攒，像流水一样付之东流，而且越存下钱身边的杂事越多， 这种男人适合留胡须，聚财气以免财源外漏，以改变自己的财运。
二、 嘴巴无势没有棱角的人通过留胡须来改变自身的食禄。
嘴巴可以看出一根人的享受和福禄，嘴巴无棱的人，自己没有享受福禄的运气，身边小人小事不断，这样的人可以通过留胡须来改变自己的福禄。
三、人中平坦无棱的人通过留胡须来改变自己的子女缘。
人中代表一个人的子女生养能力，人中平坦的人，子女缘差，即使有孩子也会和孩子因为自己的脾气等原因不能和孩子关系融洽，这种人可以通过留胡须，来改变自己和子女的关系。
三、 没有法令纹的人通过留嘴两边的胡须来改变自己的权势。
法令纹代表一个人的领导能力，如果一个人法令纹浅或者没有法令纹，则表示此人领导能力差，没有权威，身边的人不能一心一意的辅佐，这样的人可以通过留最佳两边的胡须来加深法令纹的权威。
四、 地阁尖削无势的人通过留胡须来改变自己的晚年运势。
地阁即下巴尖削的人，代表一个人稳定性差，常常见异思迁，不能本分的做事情，这山看着那山高，通过留胡须来加强地阁的气势，使人的稳定性增加，家运也会有改变。
留胡子也有几点需要注意：
1、胡子不能入鼻孔，也就是不能和鼻毛连起来，否则就是土克水；
2、胡须不能遮住嘴巴，否则就是自困愁城；
3、胡须不能锁喉，否则是非不断。
命相总结：
胡须是脸上髭须髯胡等毛发的总称，面相学上生在上唇的称为“髭”，代表禄；
下唇所生为须，代表官；
下巴颏称为髯；
脸两侧颐颊所生者为胡，耳旁所生者为鬓。
发角低的人运势不佳，头发锁额头则妨克父母；
眉毛黄薄主多病，眉毛相连主内心狭隘刑克兄弟父母；
眼睫毛长的人生性愚蠢和懒惰；
鼻毛外张的人肠胃有疾病，也主破财运势困滞；
人中没有胡须的人，做事没有结果，容易三分钟热血；
胡须困苦的人，晚景也不佳，古代说会饿死；胡须连鬓角的人，容易老来困苦；
胡须遮住咽喉的人，老来运势差，容易妨克父母。
胡须的作用能在一定程度上修改人不好的宫位，从而影响到人的运势。
下停地阁薄弱或者不能和上停相辅相成的人，适合在下巴上留胡须，以增气势，防止肾气不藏。
上嘴唇淡薄的人，适合在上唇留髭毛，来改变运势；
鼻子漏孔的人，也适合留胡须来避免钱财外漏，以增加储蓄能力；
人中部位平满无棱的人，也要通过留胡须来增强自己的调节能力；
如果门牙有缺陷，或者门牙之间又缝隙的人，也要留胡须，来改变自己的气势，避免说话没有把门的。
胡须关系到人的晚运，可以看出一个人运势的贫贱荣枯，辨别一个人的运势吉凶。
好的胡须应该清疏润泽，柔软分明，这样的人子孙繁衍昌盛，且自己身体健康。
胡须坚硬干枯的人如果加上浓密，则会晚年运势坎坷，做事急躁，因脾气太大导致诸事不利，做事不懂脑子。
胡须上翘的人，是妻管严怕老婆的面相。
人中没有须的人，多劳少获，还会遭到别人的诽谤，遭到口舌是非。
胡须遮口的人，晚年必遭坎坷，在身体上也会有疾病，到老很难善终，特别是当官的人，有胡须困口的人，胡须浓密仕途坎坷；
即使是平常的人，也没有大运，即使有好运也会起起落落；
经商的人胡须困口容易在财运上遭遇困境，在财源少上早运挫折，如果胡须多到锁住了自己的喉咙，卷缩在脖子里，晚年必然会家境贫寒，孤苦无依靠。
胡须清秀和润的人，官运很好，一般也会有福气；
胡须红赤的人，性情冲动，做事急躁，容易遭遇官非；
胡须干燥，毛色灰白，做事没有底气，身体上也容易体力不支，在运势是上容易遭遇火患而破败。
胡须黄，也是容易惹是生非，也是容易有火患的面相特征。
通过留胡子来改善运势
胡子如果留的不好很容易会造成运势下降的恶果，但可以利用胡子来弥补面相的不足之处，用它们来替我们改善运势？
增强领导运
在面相上法令纹主管领导运，如果法令纹不明显不清晰，那就说明领导运很差，如果是领导的话，就可能会出现不服众的现象，因此要想提升这个运势，可将胡子留在嘴唇上部，也即是传统的八字胡，这样的话，就能够替代法令纹不强势的人来达成增强领导运势的作用。
增强晚年运
面相上主管人晚年运势的当是下巴，下巴如果又尖又瘦的话，那就说明晚年运势比较差，适合留胡子来增强运势，也就是所谓的羊胡子。可在下巴中央或者左右两处留一撇胡子，这样就可以让下巴看起来更宽阔，特别记住的是，胡子留的越早越好，这样运气可以长久积累下来，若是等到步入老年之后才开始留胡须的话，作用就会小很多了。
增强财运
增强财运的胡子一般都是留在嘴唇上方的，因为其上方就是代表“财帛宫”的鼻子，如果鼻孔太大的话就会导致破财现象，因此就可以留胡子来镇守财运，这样就可以达到财运提升的作用，特别是“阳命火相人”命格之人，鼻孔外露的话一定要尽快用胡子来弥补，不然会酿成非常严重的后果。
【命相解密】
什么面相的人适合留胡须来改变运势呢？
面相学上最好留胡须的人是因为面相上有一定的缺点，可以通过留胡须来改变自身的面相缺点，从而影响自己的运势，而且这种改变是通过是通过自身元素的影响来改变的，因为胡须本身也是身体的一部分，比整容等对自身的影响要好很多。
当然下面说的这几种通过留胡须来改变运势的方法不是通过几天的时间来快速改变运势，而是通过长年累月日积月累的改变才会对自身运势有所影响。
一鼻孔仰露，井灶不覆的人通过留胡须来改变自己的财运。
鼻孔仰露的人，没有财运，特别是没有储财运，赚到的钱没有积攒，像流水一样付之东流，而且越存下钱身边的杂事越多， 这种男人适合留胡须，聚财气以免财源外漏，以改变自己的财运。
二、 嘴巴无势没有棱角的人通过留胡须来改变自身的食禄。
嘴巴可以看出一根人的享受和福禄，嘴巴无棱的人，自己没有享受福禄的运气，身边小人小事不断，这样的人可以通过留胡须来改变自己的福禄。
三、人中平坦无棱的人通过留胡须来改变自己的子女缘。
人中代表一个人的子女生养能力，人中平坦的人，子女缘差，即使有孩子也会和孩子因为自己的脾气等原因不能和孩子关系融洽，这种人可以通过留胡须，来改变自己和子女的关系。
三、 没有法令纹的人通过留嘴两边的胡须来改变自己的权势。
法令纹代表一个人的领导能力，如果一个人法令纹浅或者没有法令纹，则表示此人领导能力差，没有权威，身边的人不能一心一意的辅佐，这样的人可以通过留最佳两边的胡须来加深法令纹的权威。
四、 地阁尖削无势的人通过留胡须来改变自己的晚年运势。
地阁即下巴尖削的人，代表一个人稳定性差，常常见异思迁，不能本分的做事情，这山看着那山高，通过留胡须来加强地阁的气势，使人的稳定性增加，家运也会有改变。
留胡子也有几点需要注意：
1、胡子不能入鼻孔，也就是不能和鼻毛连起来，否则就是土克水；
2、胡须不能遮住嘴巴，否则就是自困愁城；
3、胡须不能锁喉，否则是非不断。
命相总结：
胡须是脸上髭须髯胡等毛发的总称，面相学上生在上唇的称为“髭”，代表禄；
下唇所生为须，代表官；
下巴颏称为髯；
脸两侧颐颊所生者为胡，耳旁所生者为鬓。
发角低的人运势不佳，头发锁额头则妨克父母；
眉毛黄薄主多病，眉毛相连主内心狭隘刑克兄弟父母；
眼睫毛长的人生性愚蠢和懒惰；
鼻毛外张的人肠胃有疾病，也主破财运势困滞；
人中没有胡须的人，做事没有结果，容易三分钟热血；
胡须困苦的人，晚景也不佳，古代说会饿死；胡须连鬓角的人，容易老来困苦；
胡须遮住咽喉的人，老来运势差，容易妨克父母。
胡须的作用能在一定程度上修改人不好的宫位，从而影响到人的运势。
下停地阁薄弱或者不能和上停相辅相成的人，适合在下巴上留胡须，以增气势，防止肾气不藏。
上嘴唇淡薄的人，适合在上唇留髭毛，来改变运势；
鼻子漏孔的人，也适合留胡须来避免钱财外漏，以增加储蓄能力；
人中部位平满无棱的人，也要通过留胡须来增强自己的调节能力；
如果门牙有缺陷，或者门牙之间又缝隙的人，也要留胡须，来改变自己的气势，避免说话没有把门的。
胡须关系到人的晚运，可以看出一个人运势的贫贱荣枯，辨别一个人的运势吉凶。
好的胡须应该清疏润泽，柔软分明，这样的人子孙繁衍昌盛，且自己身体健康。
胡须坚硬干枯的人如果加上浓密，则会晚年运势坎坷，做事急躁，因脾气太大导致诸事不利，做事不懂脑子。
胡须上翘的人，是妻管严怕老婆的面相。
人中没有须的人，多劳少获，还会遭到别人的诽谤，遭到口舌是非。
胡须遮口的人，晚年必遭坎坷，在身体上也会有疾病，到老很难善终，特别是当官的人，有胡须困口的人，胡须浓密仕途坎坷；
即使是平常的人，也没有大运，即使有好运也会起起落落；
经商的人胡须困口容易在财运上遭遇困境，在财源少上早运挫折，如果胡须多到锁住了自己的喉咙，卷缩在脖子里，晚年必然会家境贫寒，孤苦无依靠。
胡须清秀和润的人，官运很好，一般也会有福气；
胡须红赤的人，性情冲动，做事急躁，容易遭遇官非；
胡须干燥，毛色灰白，做事没有底气，身体上也容易体力不支，在运势是上容易遭遇火患而破败。
胡须黄，也是容易惹是生非，也是容易有火患的面相特征。
地球上的灵魂告白
你可知？
人为万物之灵、天地之心，
地球即是宇宙之心，
万物有灵方为生，
我们都是地球上漂泊流浪的灵，
谁又真正知灵之心呢？
红尘中没有一件东西是我要的，
因为我什么都不需要；
红尘中没有一份爱是真正的，
因为没人懂得真爱。
红尘中没有一个是究竟的，
因为一切都是虚妄。
红尘中没有一点是值得留恋的，
因为本就是匆匆路过。
我游离在这个娑婆世界，
没有谁看到我！
痛苦就是生无可恋的活着！
因为没有死可选择。
我在孤独中被一切痛苦啃噬着，
因为我在你身体里看不到光明。
我生无可恋的活着，
因为没有死可选择。
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世人如叶公好龙，都说渴望解脱，
却贪嗔痴慢样样执着。
这世上本就一无所有，
红尘中的你到底能得到什么？
因为有灵魂人才叫活着，
而你，可曾知道有我？
一切的感受和承受都是我的呼唤，
掩耳盗铃的你可曾听过？
历经千万年的轮回，
今世，终于望见有家可归。
看见龙华树下，母亲祈盼的眼泪，
可我怎么能带动愚痴的你飞？
世界本多维，穿透红尘可见真。
如今，
提出人类命运共同体，
证明中国心怀天下之心，
中为正，德为心，
这就是华夏不灭的文明，
这就是祖先的智慧：唯厚德方载物。
德之至处就是天人合一、正本清源。
唯中，唯德，唯真，唯道，
才能让一切灵魂觉醒，
心归本源即是超凡入圣！
如何看破红尘？
身在红尘必有感，
心在本源本心应。
无我感中可入道，
处处在在皆修行。
法不孤起，仗境方生。
道不虚行，遇缘则应。
红尘即是道场，生活就是修行。
让我们都从正身、修心开始，成为一个真正的中国人：世界好了，中国才能好——这是心怀天下；中国好了，世界会更好——这是担当！让我们觉醒之路身先士卒，共建人类命运共同体，做一个无愧于心的炎黄子孙！中国人！ ---云禅·慧明
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你可知？
人为万物之灵、天地之心，
地球即是宇宙之心，
万物有灵方为生，
我们都是地球上漂泊流浪的灵，
谁又真正知灵之心呢？
红尘中没有一件东西是我要的，
因为我什么都不需要；
红尘中没有一份爱是真正的，
因为没人懂得真爱。
红尘中没有一个是究竟的，
因为一切都是虚妄。
红尘中没有一点是值得留恋的，
因为本就是匆匆路过。
我游离在这个娑婆世界，
没有谁看到我！
痛苦就是生无可恋的活着！
因为没有死可选择。
我在孤独中被一切痛苦啃噬着，
因为我在你身体里看不到光明。
我生无可恋的活着，
因为没有死可选择。
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世人如叶公好龙，都说渴望解脱，
却贪嗔痴慢样样执着。
这世上本就一无所有，
红尘中的你到底能得到什么？
因为有灵魂人才叫活着，
而你，可曾知道有我？
一切的感受和承受都是我的呼唤，
掩耳盗铃的你可曾听过？
历经千万年的轮回，
今世，终于望见有家可归。
看见龙华树下，母亲祈盼的眼泪，
可我怎么能带动愚痴的你飞？
世界本多维，穿透红尘可见真。
如今，
提出人类命运共同体，
证明中国心怀天下之心，
中为正，德为心，
这就是华夏不灭的文明，
这就是祖先的智慧：唯厚德方载物。
德之至处就是天人合一、正本清源。
唯中，唯德，唯真，唯道，
才能让一切灵魂觉醒，
心归本源即是超凡入圣！
如何看破红尘？
身在红尘必有感，
心在本源本心应。
无我感中可入道，
处处在在皆修行。
法不孤起，仗境方生。
道不虚行，遇缘则应。
红尘即是道场，生活就是修行。
让我们都从正身、修心开始，成为一个真正的中国人：世界好了，中国才能好——这是心怀天下；中国好了，世界会更好——这是担当！让我们觉醒之路身先士卒，共建人类命运共同体，做一个无愧于心的炎黄子孙！中国人！ ---云禅·慧明
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