【500万的恩恩怨怨】
卑鄙是卑鄙者的通行证，正直是正直者的墓志铭，最好不要逼哑巴说话，一旦哑巴说话了，会让许多能说会道的人，活的不舒服！莫谓言之不预者也！
让我们共同努力，与全体同仁一道大力弘扬中华优秀传统文化，积极培育新时代行业新风正气。
这两段文字分别出自郭德纲和侯耀华之手，如果不告诉你哪段是谁写的，只看行文风格，相信多数人都会猜第一段是郭德纲说的，文风比较犀利。第二段是侯耀华说的，文风比较正。
实际上，正好相反，这是2021年4月30日当天两人分别发的一段文字，第一段是侯耀华所写，第二段是郭德纲所发。
是不是感觉有些奇怪，两人的风格似乎突然变了，就像互换了灵魂一样。侯耀华突然像以前的郭德纲那样犀利中带着一些戾气，郭德纲突然像以前侯耀华一样一本正经说着大家都爱听的话。
这可能说明两人所处的环境和心态都发生了变化。
一、二大爷的委屈和怨气
侯耀华之所以写这样的文字，笔者认为，中间可能有他一直隐忍的委屈和怨气，适当的时候说一说也没什么大不了的，毕竟他都年过古稀七十有五，正是无所顾忌的年龄。
要说侯耀华的委屈和怨气，一方面来自于网友们对他的嘲讽，比如说他不会说相声。
其实，不会说相声这件事侯耀华还真有委屈可说。
侯耀华和侯耀文小时候，侯宝林不许他们说相声，二哥老实，听了父亲的话，进了工厂。三弟有主意，偷着学偷着报考铁路文工团，还让文工团领导亲自到侯家说情，气得侯宝林把筷子都摔在地上，最后不得不同意，还给了三儿子一路扶持。
你说，二哥听父亲的话，有什么不对的吗？
侯耀华二十多岁时，侯宝林下放，侯耀文跟着铁路满中国转也不回家，全家的重担全压在二哥身上，三弟在外面搞相声艺术，二哥一边当工人一边尽孝照顾母亲。
说句不客气的话，侯耀文的相声成就有一部分是不听话不尽孝换来的，你说侯耀华不会说相声，他也得有那个条件啊，如果他也跟老三一样不听话不着家偷摸跟个文工团跑了，侯家谁看家啊？
有人得利就有人牺牲，所以，人有时候得宽容，二大爷在四十岁之前是真不容易。
四十岁以后，侯耀华靠着自己本事在影视圈和小品界走出了一条路，侯宝林去世前看着《编辑部的故事》很欣慰：“得，饿不死了”。
侯耀华也有高光时刻，他牛的时候也是央视常客，各地走穴商演也是飞起，还提携了一帮人，比如王平，还有张国立。
当年张国立借住在侯家，并不是说相声，而是经常跟着侯耀华出去演电影电视剧和小品，在央视混了个脸熟，那时候张国立还算是侯耀华身边的跟班。
郭德纲刚跟侯耀文时，二大爷也没少提携他，到哪儿都给他捧场，你不要以为郭德纲一生下来就红了，他没红的时候，帮助提携他的人里可有侯耀华一份。
有意思的是，现在轮到张国立和郭德纲这两位侯耀华提携过的人关系好了，看来还真是“谁红跟谁玩”，娱乐圈诚不欺我。
现在网络上的多数小网友认识侯耀华都是2006年以后，那时候他都六十岁了，你指望一个六十岁的老头能给你整出多少经典来。
一些网友偏偏不知道天高地厚，拿着近十年的时光去衡量一位七十多岁的老人，这不合理，就像05后的歌迷认为孙燕姿是冷门歌手一样，你不懂，你不知道，就多学多看，别没事乱说话乱吐槽。
咱就说侯耀文遗产案那事，网上有公开的庭审记录，视频和文字都有，认真看一遍之后，你就知道侯耀华有多委屈。
可惜，很多人只看网络评论带节奏，不尊重法律，白纸黑字的法律文件在那里你不看，光跟着瞎起哄，你让一位七十多岁的老人拿着法律文本挨条给你解释吗？
所以，侯耀华的“不要逼哑巴说话”，笔者深以为然。
二、穿上鞋的郭德纲
有网友笑称，如今再看郭德纲当年的《论相声五十年之怪现状》，你会发现，他好像在说他自己，因为现在的他正在变成或者已经变成当年那段相声里吐槽的对象。
其实也不用大惊小怪，当年的郭德纲语言犀利，那是因为他是光脚的，不怕穿鞋的，敢说敢干敢骂敢吐槽，直到惹出一身是非。
人就是这样，四十岁的时候回头看二十岁的自己，你会觉得自己当年怎么跟个弱智一样，郭德纲也不能免俗，虽然他的不惑可能来得晚了一些。
如今的德云社不比当年，在济南、天津和南京等地都有买卖，麾下也有几百号人，正经是一个大团体，可以说不光是穿上鞋了，还是一双挺贵的鞋。
谁穿着好鞋都不会随便踩泥趟水，郭德纲当然也不例外，他现在回头看当年的自己，估计也会有汗颜的时候，所以他也就会懂得当年那些穿鞋人的不易。
好了，现在大家都穿上鞋了，彼此互相理解一下，也就没有那么多是是非非了，毕竟，人家曲协说的那几个倡议，说破大天也没错的地方啊。
七十多岁的侯耀华，正是天不怕地不怕的时候，四十多岁的郭德纲，正是穿上好鞋拍拍灰尘爱惜羽毛的阶段。
有些读者、观众、粉丝也要与时俱进了。#吐槽#
卑鄙是卑鄙者的通行证，正直是正直者的墓志铭，最好不要逼哑巴说话，一旦哑巴说话了，会让许多能说会道的人，活的不舒服！莫谓言之不预者也！
让我们共同努力，与全体同仁一道大力弘扬中华优秀传统文化，积极培育新时代行业新风正气。
这两段文字分别出自郭德纲和侯耀华之手，如果不告诉你哪段是谁写的，只看行文风格，相信多数人都会猜第一段是郭德纲说的，文风比较犀利。第二段是侯耀华说的，文风比较正。
实际上，正好相反，这是2021年4月30日当天两人分别发的一段文字，第一段是侯耀华所写，第二段是郭德纲所发。
是不是感觉有些奇怪，两人的风格似乎突然变了，就像互换了灵魂一样。侯耀华突然像以前的郭德纲那样犀利中带着一些戾气，郭德纲突然像以前侯耀华一样一本正经说着大家都爱听的话。
这可能说明两人所处的环境和心态都发生了变化。
一、二大爷的委屈和怨气
侯耀华之所以写这样的文字，笔者认为，中间可能有他一直隐忍的委屈和怨气，适当的时候说一说也没什么大不了的，毕竟他都年过古稀七十有五，正是无所顾忌的年龄。
要说侯耀华的委屈和怨气，一方面来自于网友们对他的嘲讽，比如说他不会说相声。
其实，不会说相声这件事侯耀华还真有委屈可说。
侯耀华和侯耀文小时候，侯宝林不许他们说相声，二哥老实，听了父亲的话，进了工厂。三弟有主意，偷着学偷着报考铁路文工团，还让文工团领导亲自到侯家说情，气得侯宝林把筷子都摔在地上，最后不得不同意，还给了三儿子一路扶持。
你说，二哥听父亲的话，有什么不对的吗？
侯耀华二十多岁时，侯宝林下放，侯耀文跟着铁路满中国转也不回家，全家的重担全压在二哥身上，三弟在外面搞相声艺术，二哥一边当工人一边尽孝照顾母亲。
说句不客气的话，侯耀文的相声成就有一部分是不听话不尽孝换来的，你说侯耀华不会说相声，他也得有那个条件啊，如果他也跟老三一样不听话不着家偷摸跟个文工团跑了，侯家谁看家啊？
有人得利就有人牺牲，所以，人有时候得宽容，二大爷在四十岁之前是真不容易。
四十岁以后，侯耀华靠着自己本事在影视圈和小品界走出了一条路，侯宝林去世前看着《编辑部的故事》很欣慰：“得，饿不死了”。
侯耀华也有高光时刻，他牛的时候也是央视常客，各地走穴商演也是飞起，还提携了一帮人，比如王平，还有张国立。
当年张国立借住在侯家，并不是说相声，而是经常跟着侯耀华出去演电影电视剧和小品，在央视混了个脸熟，那时候张国立还算是侯耀华身边的跟班。
郭德纲刚跟侯耀文时，二大爷也没少提携他，到哪儿都给他捧场，你不要以为郭德纲一生下来就红了，他没红的时候，帮助提携他的人里可有侯耀华一份。
有意思的是，现在轮到张国立和郭德纲这两位侯耀华提携过的人关系好了，看来还真是“谁红跟谁玩”，娱乐圈诚不欺我。
现在网络上的多数小网友认识侯耀华都是2006年以后，那时候他都六十岁了，你指望一个六十岁的老头能给你整出多少经典来。
一些网友偏偏不知道天高地厚，拿着近十年的时光去衡量一位七十多岁的老人，这不合理，就像05后的歌迷认为孙燕姿是冷门歌手一样，你不懂，你不知道，就多学多看，别没事乱说话乱吐槽。
咱就说侯耀文遗产案那事，网上有公开的庭审记录，视频和文字都有，认真看一遍之后，你就知道侯耀华有多委屈。
可惜，很多人只看网络评论带节奏，不尊重法律，白纸黑字的法律文件在那里你不看，光跟着瞎起哄，你让一位七十多岁的老人拿着法律文本挨条给你解释吗？
所以，侯耀华的“不要逼哑巴说话”，笔者深以为然。
二、穿上鞋的郭德纲
有网友笑称，如今再看郭德纲当年的《论相声五十年之怪现状》，你会发现，他好像在说他自己，因为现在的他正在变成或者已经变成当年那段相声里吐槽的对象。
其实也不用大惊小怪，当年的郭德纲语言犀利，那是因为他是光脚的，不怕穿鞋的，敢说敢干敢骂敢吐槽，直到惹出一身是非。
人就是这样，四十岁的时候回头看二十岁的自己，你会觉得自己当年怎么跟个弱智一样，郭德纲也不能免俗，虽然他的不惑可能来得晚了一些。
如今的德云社不比当年，在济南、天津和南京等地都有买卖，麾下也有几百号人，正经是一个大团体，可以说不光是穿上鞋了，还是一双挺贵的鞋。
谁穿着好鞋都不会随便踩泥趟水，郭德纲当然也不例外，他现在回头看当年的自己，估计也会有汗颜的时候，所以他也就会懂得当年那些穿鞋人的不易。
好了，现在大家都穿上鞋了，彼此互相理解一下，也就没有那么多是是非非了，毕竟，人家曲协说的那几个倡议，说破大天也没错的地方啊。
七十多岁的侯耀华，正是天不怕地不怕的时候，四十多岁的郭德纲，正是穿上好鞋拍拍灰尘爱惜羽毛的阶段。
有些读者、观众、粉丝也要与时俱进了。#吐槽#
#历史云讲堂# 《红楼梦》是曹雪芹在经历了世态炎凉，目睹人生百态的背景下创作出来的。他对小说中的人物刻画，不仅注重音容笑貌、言行举止、心理活动，而且十分注重人物的命名。《红楼梦》中，对人物的命名，可谓匠心独具、精巧无比，或借用谐音、或利用字意、或巧借花鸟，构思出一个个寓意深刻的名字。
利用谐音，是曹雪芹喜欢用的一种手法。《红楼梦》中许多谐音名字都含有深刻的含义。如甄士隐、贾雨村这两个名字的谐音是“真事隐”、“假语存”，寓意这个荒淫腐败、互相倾轧的贵族集团，哪有真事、满纸全是荒唐言。
甄士隐，姓甄、名费、字士隐。其名“甄费”的谐音是“真废”，这也正是当时对甄士隐这个淡泊名利的人的评价。贾雨村，姓贾、名化、字时非，别号雨村。其名“贾化”谐音是“假话”，“时非”的谐音是“实非”，即实际不是这样的，这正是贾雨村这个狡诈人物的真实写照。
贾府的主人贾政，谐音“假正”即假正经、伪君子，贾政貌似端方正直，谦恭厚道，实际是思想僵化、背时迂腐、沽名钓誉的伪君子。
贾府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春，名字的头一个字合起来的谐音是“原应叹息”，她们四人最后悲剧的命运正是这一谐音的反映。#内行才知道#
再如，前来交租的庄头叫“乌进孝”，谐音“无进孝”，意思是庄园收入锐减，没有足够的东西来尽孝了，暗示贾府经济走上了衰败的道路。再如甄家的丫环“娇杏”，谐音“侥幸”，暗示她“偶因一着错，便为人上人”，先是被贾雨村作妾，后贾雨村的嫡妻病故，她便侥幸成了贾雨村的夫人。
《红楼梦》中，以谐音命名的人物还有很多，如冯渊谐音“逢冤”、霍启谐音“祸起”、詹光谐音“沾光”、单聘仁谐音“善骗人”、卜固修谐音“不顾羞”、卜世人谐音“不是人”，等等。这些谐音名字，不仅寓意深刻，而且风趣幽默，读起来觉得余味无穷。
巧借字意物名为人物命名，也是曹雪芹常用的手法。黛玉的两个丫环，一个叫紫鹃，一个叫雪雁。紫鹃是借用“杜鹃啼血”的典故，暗示黛玉一生忧怨缠绵，悲啼不已，最后泪尽而亡。雪雁则是寒冬离群之雁，象征黛玉自幼父母早逝，寄人篱下，终生孤独悲凉。
而贾宝玉的小厮则取名为茗烟、墨雨、扫红、锄药、引泉、挑云、伴鹤、扫花。这些名字与他鄙弃功名利禄，追求隐逸情趣的性格是完全一致的。
贾母丫环的名字又不同了，取用的是琥珀、珍珠、翡翠、琉璃，这些都是奇珍异宝的名字。这与她集荣华富贵于一身的特殊身份和地位相吻合。而四个小姐的丫环分别叫抱琴、司棋、侍书、入画。琴棋书画正是官宦小姐情趣所在，也是她们高贵身份的体现。曹雪芹给这四位小姐的丫环，分别配上一个贴切的动词：抱、司、侍、入，真是巧妙之极。
另外，从宝玉、宝钗、黛玉这三个名字的相互关系上，我们也可以体会到曹雪芹的命名艺术是何等的高超。这三人中，宝钗、黛玉都与宝玉有密切联系。宝钗、黛玉是封建社会中两种不同类型的少女，宝玉钟情于黛玉，但在封建家庭的安排下，却与宝钗结了婚。三个人的名字的相互关系体现了这种结局。
宝钗中“宝”和黛玉中的“玉”，合起来真是“宝玉”的名字。而宝钗中的宝在“宝玉”的名字中居钱，所以她得到了“宝玉”，黛玉中的“玉”在“宝玉”的名字中居后，所以她失去了“宝玉”，这种构思是何等的精巧和风趣。
曹雪芹出生在官宦之家，曾短暂地享受过荣华富贵，后因家道中落而被迫流落市井，饱尝人间疾苦。这种被高高捧起而又重重摔下的鲜明对比，让他具备了常人所不能体会的苦楚，也正是这番经历，才能写出《红楼梦》这样的文学巨作，才能领悟人生的悲欢离合。#历史[超话]#
利用谐音，是曹雪芹喜欢用的一种手法。《红楼梦》中许多谐音名字都含有深刻的含义。如甄士隐、贾雨村这两个名字的谐音是“真事隐”、“假语存”，寓意这个荒淫腐败、互相倾轧的贵族集团，哪有真事、满纸全是荒唐言。
甄士隐，姓甄、名费、字士隐。其名“甄费”的谐音是“真废”，这也正是当时对甄士隐这个淡泊名利的人的评价。贾雨村，姓贾、名化、字时非，别号雨村。其名“贾化”谐音是“假话”，“时非”的谐音是“实非”，即实际不是这样的，这正是贾雨村这个狡诈人物的真实写照。
贾府的主人贾政，谐音“假正”即假正经、伪君子，贾政貌似端方正直，谦恭厚道，实际是思想僵化、背时迂腐、沽名钓誉的伪君子。
贾府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春，名字的头一个字合起来的谐音是“原应叹息”，她们四人最后悲剧的命运正是这一谐音的反映。#内行才知道#
再如，前来交租的庄头叫“乌进孝”，谐音“无进孝”，意思是庄园收入锐减，没有足够的东西来尽孝了，暗示贾府经济走上了衰败的道路。再如甄家的丫环“娇杏”，谐音“侥幸”，暗示她“偶因一着错，便为人上人”，先是被贾雨村作妾，后贾雨村的嫡妻病故，她便侥幸成了贾雨村的夫人。
《红楼梦》中，以谐音命名的人物还有很多，如冯渊谐音“逢冤”、霍启谐音“祸起”、詹光谐音“沾光”、单聘仁谐音“善骗人”、卜固修谐音“不顾羞”、卜世人谐音“不是人”，等等。这些谐音名字，不仅寓意深刻，而且风趣幽默，读起来觉得余味无穷。
巧借字意物名为人物命名，也是曹雪芹常用的手法。黛玉的两个丫环，一个叫紫鹃，一个叫雪雁。紫鹃是借用“杜鹃啼血”的典故，暗示黛玉一生忧怨缠绵，悲啼不已，最后泪尽而亡。雪雁则是寒冬离群之雁，象征黛玉自幼父母早逝，寄人篱下，终生孤独悲凉。
而贾宝玉的小厮则取名为茗烟、墨雨、扫红、锄药、引泉、挑云、伴鹤、扫花。这些名字与他鄙弃功名利禄，追求隐逸情趣的性格是完全一致的。
贾母丫环的名字又不同了，取用的是琥珀、珍珠、翡翠、琉璃，这些都是奇珍异宝的名字。这与她集荣华富贵于一身的特殊身份和地位相吻合。而四个小姐的丫环分别叫抱琴、司棋、侍书、入画。琴棋书画正是官宦小姐情趣所在，也是她们高贵身份的体现。曹雪芹给这四位小姐的丫环，分别配上一个贴切的动词：抱、司、侍、入，真是巧妙之极。
另外，从宝玉、宝钗、黛玉这三个名字的相互关系上，我们也可以体会到曹雪芹的命名艺术是何等的高超。这三人中，宝钗、黛玉都与宝玉有密切联系。宝钗、黛玉是封建社会中两种不同类型的少女，宝玉钟情于黛玉，但在封建家庭的安排下，却与宝钗结了婚。三个人的名字的相互关系体现了这种结局。
宝钗中“宝”和黛玉中的“玉”，合起来真是“宝玉”的名字。而宝钗中的宝在“宝玉”的名字中居钱，所以她得到了“宝玉”，黛玉中的“玉”在“宝玉”的名字中居后，所以她失去了“宝玉”，这种构思是何等的精巧和风趣。
曹雪芹出生在官宦之家，曾短暂地享受过荣华富贵，后因家道中落而被迫流落市井，饱尝人间疾苦。这种被高高捧起而又重重摔下的鲜明对比，让他具备了常人所不能体会的苦楚，也正是这番经历，才能写出《红楼梦》这样的文学巨作，才能领悟人生的悲欢离合。#历史[超话]#
正直正义
前几天夜里，给咱们弟子加持，很多弟子的身体都出现了感应，比如眼睛跳动，身体浮动，过电，还有人出现气感。各种各样的感觉都是正确的。
鬼神是不虚假的。我们修炼消业的本质，是要有一颗正直的心。修道人必须要正，就是你不要有邪，就是正直、正义、正经，方方正正。只有正，才有真。
正和真是平等的，修真就是修正自己，也就是修真自己。修真自己，就是修到真正的自我，你的元神，那个在体内某个位置藏着的真正的你。只有修正了自己，才会找到真正的自己。
接下来的时间，大概四五天，部分弟子的消业基本就结束了，你们可以放松一下。然后可以不断地循环，49天为一个单位。
就像弟子XX，暂时离群了，为什么离群呢？因为害怕他老婆查手机，他修道是自己偷偷摸摸去做的。他请太阳帝君的神像放到家里，他老婆不愿意。他说，我请神像，不就是为了保佑你健健康康嘛！就这样，他老婆才勉强接受。
XX的修炼大概到十几天的时候，血压已经降低了，三高消失了。而且，以前的脾气很容易动怒，现在也不太容易动怒了。这说明他的身体、精神等各个方面都好了。那么，精神好了，就是你体内的精气神得到了调整，提高了正气。没有正气，如何修道？一身的妖风邪气，修魔可以，没办法修道。
对师父来说，什么都不重要，你们掌握没掌握某个东西不重要，你们的心是最重要的。只要心不移，是不容易修偏的。“心不移”是什么意思呢？就是心没有出现问题，内心深处的那个你没有出现波动。沿着我们这条路接着往前走，只要坚信祖师，只要把自己交托给太阳帝君，任何奇迹都会发生。
只要你一心向道，一心向善，保持内心的正直、正义，这条路就是康庄大道。
前几天夜里，给咱们弟子加持，很多弟子的身体都出现了感应，比如眼睛跳动，身体浮动，过电，还有人出现气感。各种各样的感觉都是正确的。
鬼神是不虚假的。我们修炼消业的本质，是要有一颗正直的心。修道人必须要正，就是你不要有邪，就是正直、正义、正经，方方正正。只有正，才有真。
正和真是平等的，修真就是修正自己，也就是修真自己。修真自己，就是修到真正的自我，你的元神，那个在体内某个位置藏着的真正的你。只有修正了自己，才会找到真正的自己。
接下来的时间，大概四五天，部分弟子的消业基本就结束了，你们可以放松一下。然后可以不断地循环，49天为一个单位。
就像弟子XX，暂时离群了，为什么离群呢？因为害怕他老婆查手机，他修道是自己偷偷摸摸去做的。他请太阳帝君的神像放到家里，他老婆不愿意。他说，我请神像，不就是为了保佑你健健康康嘛！就这样，他老婆才勉强接受。
XX的修炼大概到十几天的时候，血压已经降低了，三高消失了。而且，以前的脾气很容易动怒，现在也不太容易动怒了。这说明他的身体、精神等各个方面都好了。那么，精神好了，就是你体内的精气神得到了调整，提高了正气。没有正气，如何修道？一身的妖风邪气，修魔可以，没办法修道。
对师父来说，什么都不重要，你们掌握没掌握某个东西不重要，你们的心是最重要的。只要心不移，是不容易修偏的。“心不移”是什么意思呢？就是心没有出现问题，内心深处的那个你没有出现波动。沿着我们这条路接着往前走，只要坚信祖师，只要把自己交托给太阳帝君，任何奇迹都会发生。
只要你一心向道，一心向善，保持内心的正直、正义，这条路就是康庄大道。
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