在去 #羊卓雍错# 的路上窗外有一座村庄和小小的寺庙，我让司机停下来进去看看。两位纯朴的藏族婆婆正在转经筒旁拨动，见我后忽然停下来一动不动的盯着我微笑，并缓缓的带路我们走进了村庄里的寺庙一切并没有语言。寺庙门口妇女们正在地上制作食材，孩子们在院内奔跑，我迈进去那一刻他们都站了起来，露出灿烂的笑容牙齿被日光照射显得洁白。他们不约而同的尾随着我，直到我拜了寺庙内的佛像，留下香火钱准备离开时，才热情的开口把我挽留到了茶室，一杯又一杯的给我斟酥油茶，坦白说我喝不惯的，但面对他们那么质朴的热情我盛情难却，喝完两杯后，一位戴口罩的姑娘跑过来用不标准的普通话说『再喝一杯甜茶吧』

临走前我和可爱的他们合了张影，愿他们永远吉祥如意[心]

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三天看完了《你当像鸟飞往你的山》：“你该如何感谢这样一个不肯弃你而去的哥哥？就在你决定不再挣扎，任凭自己下沉时，正是他抓住你的手，将你拽上了岸。这一切，没有语言能形容”。对于作者塔拉来说，泰勒就是这样的存在。人不能选择自己的原生家庭，但成长过程中有个像泰勒一样的天使般的哥哥，也是种幸运。所以作者在书的开始写道：献给泰勒。

跨越生死，随缘了禅机，惚兮恍兮，其中有精。懵懂恍惚，精性纯澈。在最后的圆满过程中，切忌用力。你的人壳子无论是好是坏，不要改变他。人性的表面无论是善是恶，不要改造他。圆满是不讲道理的，一切道理只对分别心有用。觉悟是无道理可言，所有解释语言只针对意识。禅定中，将要走完最后的圆满次第，最最重要的是——不要改变。你是谦谦君子，正大光明，你就保持君子心态，无需分别。你是市井小人，忙忙碌碌，你就保持小人情志，不要触及。身心意识，以及现实世界，犹如虚空中飘浮的云彩。云彩只有浅薄的表面，却没有了根基，烦恼欲望失去了，再生相续的能力。你不再是云彩的相，你是云彩中，虚空的性质。禅定中，最后的人性人身，人类思绪，人性我执，请保持他的原貌，要保持他的常态。不要去改变，不要去净化，无需分别，无需在意，无需努力，无需分离。在普普通通中，自然的先天觉性，如雾中之光，纯精圆妙。在懵懵懂懂中，自性的安然明晰，如虚空之性，明灵无挂。保持身心自我的平凡普通，无需拒绝。保持意识心愿的烦恼感受，无需理睬。保持生活常态，在常态中体会，那不动的清澈。保持欲望烦恼，在烦恼中觉知，那纯洁的安详。觉醒前的最后，是无需对烦恼讲道理的。最后的圆满中，要避免惊动昏沉的身心。你已经不再是你，不再受身心浑噩左右，理睬他作甚？不再挂碍的本性，何必对烦恼的自我，解释前因后果。保持原貌，切忌用力，安住烦恼，明晰安详。当光明绽放时，黑暗自动消散，光明需要给黑暗讲道理吗？当睡梦苏醒时，迷梦自然消散，清醒会执着去解释梦境吗？孰好孰坏，就这样吧，安然无分辨。孰善孰恶，就这样吧，寂静无触及。孰是孰非，就这样吧，清净无增减。孰真孰假，就这样吧，无生亦无灭。孰我孰人，就这样吧，无来亦无去。圆满的最终过程，就好像电影内容，播放完了全部的高潮情节。屏幕上开始出现，制作班底人员字幕时，你要准备离开剧场了。人生确是心识，体验与认知构建了命运。觉性在心识内，解脱命运以及心识梦境。禅定中的最终圆满，就好像看完了今生剧情，乃至生生世世的电影情节。最终“观”自己现有的身心意识，已经索然无味，犹如看影片结束时，制作人员的名单。现实中的我们，已经不再是人生的参与者，而是一件即将脱掉的外套。无论这件外套，在你今生的命运中，扮演着什么样的角色，是善是恶，是好是坏。角色的剧情已经接近尾声，你不会在意他，善恶对错的表现。不触及他，不改变他，不牵挂他，不分辨他，不惊动他。由他庸庸碌碌，由他烦恼苦闷，由他生生死死，由他七情六欲。不改变，不离开，不触及，不分别，不沾染，不贪恋。于是，烦恼中，无所动摇是你。于是，身心中，凝聚清澈是你。于是，心意中，了然无挂是你。于是，语言中，无所分别是你。于是，欲望中，随欲不贪是你。于是，情感中，纯净离缘是你。觉醒，无法与沉迷讲道理。因此，就在身心的沉迷中，令清醒保持寂静。不要惊动身心。 https://t.cn/8kdK5lK