死后世界：生命不息，了解死亡的感觉，才能更爱生活-清明节专文
死亡是一件可怕的事吗？对于绝大部分人来说确实如此。
比如我自己，就特别害怕死亡，小时候连看到纸钱都害怕得不行。如果同学因为家人去世臂带黑纱，我都会离得远远的。然而，这世界上却有一些人不害怕死亡。不仅不害怕死亡，对于他们来说，死亡还是一种美好的体验。
更为重要的是，经过这番体验之后，他们居然找到了生命的意义，生活得更加快乐幸福了。
这些人是谁？他们到底经历了什么？他们是一些死而复生的人，经历了“濒死体验”。
今天，在清明节前夕，就让我们一起来通过美国科学家雷蒙德·穆迪的著作《死后的世界：生命不息》，来探究一下死亡这个话题吧！
1
首先，什么是“濒死体验”？
简单地说，就是濒临死亡的体验。这是一些人遭受严重创伤或疾病即将死亡，但意外获得恢复后，所叙述的关于死亡时刻的体验。
1975年，穆迪博士发表了《死后的世界:生命不息》一书。他采访了150名被临床判为“死亡”却又活过来的人，详细记述且分析了他们所经历的“死后世界”，并首次提出“濒死体验”概念，开启了全世界科学家对于这一现象的研究。为此，穆迪博士被誉为“濒死体验之父”，本书也成为这个领域最经典的著作之一。
2
那么，在这本书中，那些死而复生的人到底经历了些什么，会让他们产生如此大的改变呢？
根据采访人的描述，穆迪认为，尽管濒临死亡时，环境及当事人的类型各有不同，但濒死体验的感受却有很多相似之处。
他将这些相似之处整理出15个元素，比如不可言状、听到有人宣告其死亡、平和而宁静的感觉、听到不寻常的声响、看到黑暗隧道、脱离自己身体、和别人相遇、可以与人交流的光、回顾一生、感觉到边界或界限、重新回到自己身体之内。
为了让读者更好理解这些要素，穆迪构建了一个包含15个元素的相对完整的濒死体验过程，它的过程是这样的。
一个人快要死了，身体痛苦到了极点，并听到医生宣告他的死亡。他开始听到很不舒服的声音，刺耳的铃声或嗡嗡声，同时觉得自己飞快地穿过一条很长的黑暗隧道。
接着，他脱离了自己的身体，但是仍处于身体附近，只不过远远地看着自己的身体，仿佛他是个观众。他从这个不寻常的、有利的角度，观看医生试图救活他，心情有些乱。
不一会儿，他回过神来，注意到自己仍然有个身体，但是感觉不同以往。接着，一些奇妙的事情发生了：有人来帮助他，他隐约看到已故的亲戚和朋友的灵魂，一个发光体出现在他眼前，还问他一些问题。
不知不觉地，他来到一个边境，那是此生和来世的界线。然后，他突然觉得自己死期未到，必须回到人间。
在一种复杂的情绪里，他终于和他的身体合二为一，最后活了过来。”
3
听到这个体验，大部分人都会感到新奇，但是这种体验很难表达。
首先，濒死体验者一般很难找到合适的人类语言，去形容那些超自然的场景。
其次，普通人会嘲笑这种死里复生的经历。因此大部分濒死体验者会绝口不提。
然而，那些体验却对他的生活产生了重要影响，尤其是他对死亡以及死亡与生命关系的想法改变了。
人的临终濒死体验并非普通人所想象的那么可怕，对于临终者来说甚至还是一种愉悦的经历。经历过这些之后，几乎所有濒死体验者都不再害怕死亡了。因为死亡对于他们而言，再也不那么险恶了。
死亡就像是从某个状态过渡到另一个状态，或是踏入到更高的意识状态中。在不怕死亡的同时，他们更感受到生命的可贵，更加热爱生活。
需要强调的是，以上所说的并不是某个人的经验，而是一个模型，是由众多濒死体验者故事中的共同元素组成，是为了让听者知道一个临终者可能会经历什么事情。
被采访者常说：那样的体验让他们的生活更开阔也更深刻，让他们有了新的目标和道德原则。他们开始更关注心灵的成长，希望学到更多的知识，去帮助别人，去真心地爱别人。
4
现在还不清楚为什么经历濒死体验后，人的思想会产生如此大的转变，但它起到的积极作用是显然易见的。因此，本书于1975年首次出版，随即引起轰动，很多人开始关注生命与死亡的终极问题，重新找到生活的意义。此书不断再版，并被翻译成多种语言传向世界各地，至今销售超过1300万册。
那么，濒死体验是如此的奇妙，并具有强大的效力。我们普通人，尤其是郁郁寡欢、失去人生目标、感觉人生不值得的人，是否可以体验一下，由此治疗升华自己的精神呢？你可能会说，开什么玩笑，这不可能。难道让我们都死一回，万一醒不过来怎么办？万事皆有可能。
1995年，穆迪开发出了一种不用真正接近死亡就能诱发濒死感觉的技术，让人们可以安全无虞地亲身体验濒死过程。甚至他还使用可靠方法，让人们看到死去的亲友并与他们交谈，以帮助家属走出过度的悲痛。穆迪保证，这绝不是药物、幻术所致，也绝不是参与者精神有问题，一切都是在科学规范下进行。但具体是如何操作的，书中并没有具体描述，只知道需要专业设备，与冥想有一定关系。
通过死来探索人生意义，越来越成为一种生活方式。
2011年，英国人约翰·安德伍德在伦敦发起了名为“死亡咖啡馆”的聚会。一群人聚在一起，围绕“死亡”的主题，进行对生死的探讨。如今这个活动已经扩展到美国、英国、澳大利亚等20多个国家。比如，韩国的棺材学院推出模拟葬礼的体验服务。体验者以死者的身份写遗书、拍遗照、入殓、棺中静思、思考人生，解脱并重生。
对死亡的体验，目的是促进人们对生命的反思，深刻地体会生命的意义，以更加积极的态度面对生活。
5
《死后的世界:生命不息》绝非一本猎奇的书，也非仅仅开拓眼界这么简单。它的意义正如穆迪博士所说：我们对于死亡的认识，会使我们安身立命的方式产生重大的改变。濒死体验对于我们每个人如何面对生命而言，具有深远意义。未知死，焉知生，在我们得以一窥彼岸世界以前，是无法完全理解此生意义的。
看这本书的时候，我不禁缅怀逝去的亲人，并陷入了久久的感伤。不是不能自拔，而是不想这么快的抽身而出。平时总是忙忙碌碌，被琐事缠身，留给缅怀过世亲友的时间真是少的可怜。觉得很愧对他们，愧对他们生前给予我的关怀、帮助，而我不仅没有来得及回报，现在居然连思念他们的时间都变得如此稀少。
随着岁月的流逝，年龄的增长，对死亡有了更多的思考。我自愿沉浸于伤感之中，希望用专门的一段时间来思念回顾、祭奠我过世的亲人朋友。同时，只有沉浸其中，才能更深刻地帮助我思考人的生死价值，人生在世活着的意义。正如书中所说：“未知死，焉知生”。
~喜欢就关注，关注就喜欢，等你一起来讨论~~#清明节# #清明# #清明祭# #死亡# #濒死体验# #活着# #生命的意义# #人生感悟# #人生的意义# #死后的世界#
死亡是一件可怕的事吗？对于绝大部分人来说确实如此。
比如我自己，就特别害怕死亡，小时候连看到纸钱都害怕得不行。如果同学因为家人去世臂带黑纱，我都会离得远远的。然而，这世界上却有一些人不害怕死亡。不仅不害怕死亡，对于他们来说，死亡还是一种美好的体验。
更为重要的是，经过这番体验之后，他们居然找到了生命的意义，生活得更加快乐幸福了。
这些人是谁？他们到底经历了什么？他们是一些死而复生的人，经历了“濒死体验”。
今天，在清明节前夕，就让我们一起来通过美国科学家雷蒙德·穆迪的著作《死后的世界：生命不息》，来探究一下死亡这个话题吧！
1
首先，什么是“濒死体验”？
简单地说，就是濒临死亡的体验。这是一些人遭受严重创伤或疾病即将死亡，但意外获得恢复后，所叙述的关于死亡时刻的体验。
1975年，穆迪博士发表了《死后的世界:生命不息》一书。他采访了150名被临床判为“死亡”却又活过来的人，详细记述且分析了他们所经历的“死后世界”，并首次提出“濒死体验”概念，开启了全世界科学家对于这一现象的研究。为此，穆迪博士被誉为“濒死体验之父”，本书也成为这个领域最经典的著作之一。
2
那么，在这本书中，那些死而复生的人到底经历了些什么，会让他们产生如此大的改变呢？
根据采访人的描述，穆迪认为，尽管濒临死亡时，环境及当事人的类型各有不同，但濒死体验的感受却有很多相似之处。
他将这些相似之处整理出15个元素，比如不可言状、听到有人宣告其死亡、平和而宁静的感觉、听到不寻常的声响、看到黑暗隧道、脱离自己身体、和别人相遇、可以与人交流的光、回顾一生、感觉到边界或界限、重新回到自己身体之内。
为了让读者更好理解这些要素，穆迪构建了一个包含15个元素的相对完整的濒死体验过程，它的过程是这样的。
一个人快要死了，身体痛苦到了极点，并听到医生宣告他的死亡。他开始听到很不舒服的声音，刺耳的铃声或嗡嗡声，同时觉得自己飞快地穿过一条很长的黑暗隧道。
接着，他脱离了自己的身体，但是仍处于身体附近，只不过远远地看着自己的身体，仿佛他是个观众。他从这个不寻常的、有利的角度，观看医生试图救活他，心情有些乱。
不一会儿，他回过神来，注意到自己仍然有个身体，但是感觉不同以往。接着，一些奇妙的事情发生了：有人来帮助他，他隐约看到已故的亲戚和朋友的灵魂，一个发光体出现在他眼前，还问他一些问题。
不知不觉地，他来到一个边境，那是此生和来世的界线。然后，他突然觉得自己死期未到，必须回到人间。
在一种复杂的情绪里，他终于和他的身体合二为一，最后活了过来。”
3
听到这个体验，大部分人都会感到新奇，但是这种体验很难表达。
首先，濒死体验者一般很难找到合适的人类语言，去形容那些超自然的场景。
其次，普通人会嘲笑这种死里复生的经历。因此大部分濒死体验者会绝口不提。
然而，那些体验却对他的生活产生了重要影响，尤其是他对死亡以及死亡与生命关系的想法改变了。
人的临终濒死体验并非普通人所想象的那么可怕，对于临终者来说甚至还是一种愉悦的经历。经历过这些之后，几乎所有濒死体验者都不再害怕死亡了。因为死亡对于他们而言，再也不那么险恶了。
死亡就像是从某个状态过渡到另一个状态，或是踏入到更高的意识状态中。在不怕死亡的同时，他们更感受到生命的可贵，更加热爱生活。
需要强调的是，以上所说的并不是某个人的经验，而是一个模型，是由众多濒死体验者故事中的共同元素组成，是为了让听者知道一个临终者可能会经历什么事情。
被采访者常说：那样的体验让他们的生活更开阔也更深刻，让他们有了新的目标和道德原则。他们开始更关注心灵的成长，希望学到更多的知识，去帮助别人，去真心地爱别人。
4
现在还不清楚为什么经历濒死体验后，人的思想会产生如此大的转变，但它起到的积极作用是显然易见的。因此，本书于1975年首次出版，随即引起轰动，很多人开始关注生命与死亡的终极问题，重新找到生活的意义。此书不断再版，并被翻译成多种语言传向世界各地，至今销售超过1300万册。
那么，濒死体验是如此的奇妙，并具有强大的效力。我们普通人，尤其是郁郁寡欢、失去人生目标、感觉人生不值得的人，是否可以体验一下，由此治疗升华自己的精神呢？你可能会说，开什么玩笑，这不可能。难道让我们都死一回，万一醒不过来怎么办？万事皆有可能。
1995年，穆迪开发出了一种不用真正接近死亡就能诱发濒死感觉的技术，让人们可以安全无虞地亲身体验濒死过程。甚至他还使用可靠方法，让人们看到死去的亲友并与他们交谈，以帮助家属走出过度的悲痛。穆迪保证，这绝不是药物、幻术所致，也绝不是参与者精神有问题，一切都是在科学规范下进行。但具体是如何操作的，书中并没有具体描述，只知道需要专业设备，与冥想有一定关系。
通过死来探索人生意义，越来越成为一种生活方式。
2011年，英国人约翰·安德伍德在伦敦发起了名为“死亡咖啡馆”的聚会。一群人聚在一起，围绕“死亡”的主题，进行对生死的探讨。如今这个活动已经扩展到美国、英国、澳大利亚等20多个国家。比如，韩国的棺材学院推出模拟葬礼的体验服务。体验者以死者的身份写遗书、拍遗照、入殓、棺中静思、思考人生，解脱并重生。
对死亡的体验，目的是促进人们对生命的反思，深刻地体会生命的意义，以更加积极的态度面对生活。
5
《死后的世界:生命不息》绝非一本猎奇的书，也非仅仅开拓眼界这么简单。它的意义正如穆迪博士所说：我们对于死亡的认识，会使我们安身立命的方式产生重大的改变。濒死体验对于我们每个人如何面对生命而言，具有深远意义。未知死，焉知生，在我们得以一窥彼岸世界以前，是无法完全理解此生意义的。
看这本书的时候，我不禁缅怀逝去的亲人，并陷入了久久的感伤。不是不能自拔，而是不想这么快的抽身而出。平时总是忙忙碌碌，被琐事缠身，留给缅怀过世亲友的时间真是少的可怜。觉得很愧对他们，愧对他们生前给予我的关怀、帮助，而我不仅没有来得及回报，现在居然连思念他们的时间都变得如此稀少。
随着岁月的流逝，年龄的增长，对死亡有了更多的思考。我自愿沉浸于伤感之中，希望用专门的一段时间来思念回顾、祭奠我过世的亲人朋友。同时，只有沉浸其中，才能更深刻地帮助我思考人的生死价值，人生在世活着的意义。正如书中所说：“未知死，焉知生”。
~喜欢就关注，关注就喜欢，等你一起来讨论~~#清明节# #清明# #清明祭# #死亡# #濒死体验# #活着# #生命的意义# #人生感悟# #人生的意义# #死后的世界#
一旦心裡確定了。喝第三泡簡潔多了。茶湯在口中四溢，掃盪過味蕾時甘爽在口中明確的存在。發散而不是張揚，得益於二三十年的存放。
前些年師父去六堡，茶家人一籮筐放在店裡，說好多年了，就那麼放著。幾番言語下來，老板知是行家。最終以25%的價格勻了一斤給師父。是真行家才願意分享，少收點也不特別算計。因為互相懂得，所以也珍惜。不是懂茶人，就怕暴殄天物了。茶要懂得，才不辜負。茶老板告訴師父，曾經有個北京來的茶客，直接拿走了同批的一籮筐，幾十斤。
在深味第三泡的味道的甘爽，體會其中變化。師父轉身在茶壺架上瞄了一眼，拿的還是把段泥。把茶盤上的上把壺挪了挪。放上這把段泥。
師父說剛才的是一個級別，接下來的這個，是另一個級別的了，用心去體會它們之間的不同。燒水，熱壺放茶，潤茶，澆淋遍壺，接下來是稍微幾秒的停頓，然後倒茶。
同樣，潤茶的笫一遍也要嘗一嘗。第一遍包含太多信息，雖不盡完全可靠，作為評判一款茶，但知道洗茶時的各種信息，結合之後的每一泡的特徵，會對準確的判斷一款茶的有重要的信息需判斷。
平時泡茶多的是隨意，今天師父都是極少有的認真。都暫時停住，什麼話都不想講。潤茶湯帶出的是茶的基本信息，工藝，發酵類茶的菌種，甚至一些茶底信息。但愛茶人不應該即以此為下判斷，對一款茶為之定性。這不是真茶客的態度，武斷自然也是不應該有的。而是通過前前後後那幾泡的不同，分別在色、气味、茶湯諸因素上再來精微辨析其中的突出與隱而難顯的那些特徵。 師父的朋友，香港茶商也是制茶的大師，凡上山試茶，三泡而已。這三泡，自然非一般人想象的三泡。這些決竅，都是將一款茶全真展示的要法。才能盡量可能的客觀，避免不公允，於茶是不敬。不是應有的態度。
之前都是偏於茶，其實更重要的是體感。身體對茶的“應”。這個才是真正的關鍵。發酵類茶的水很深，一是其難於把控(主要是想投機取巧，才會使得發酵茶如此局面)。然而，其千變萬化的獨特風味之魅力，是飲茶人對之永不倦怠的根本原因。茶底，工藝，菌種，天氣，態度......。
每一樣都是各種因緣。茶的品種老嫩，季節，生長的海拔環境....釆茶的天氣，制茶的天氣，存放的天氣。師父與香港一位幾代制茶的大師幾十年的交情，多少次踏遍那些傳遍世界的茶山。本身做了幾十年茶，有次這位大師還是很無奈的告訴師父，就算是按同樣的茶樹，同樣的方法，同樣的時間，同個地方，茶轉化後出來的味道都不盡相同。當然大致方向還是有，那種細微的差別，身體的感受，很難重复。
茶禪一味，大概在其精微之處。一個在味的感知，一個在心的感知，而感知之妙，在其萬化，而非固著。固著謂之陳見。陳見，亦妄矣。修真，悟真，道觀之害。每一款茶的味道，哪怕同是一品種，區別是存在的，微妙的，惟精微可至達 ，惟辨微可以存其真。以師父勻其茶的筐茶而論：表面的、筐底的，中間的，邊緣的茶味變化微細，差別是確實的，但非專注，敏銳不能辨析。
再返歸觀心，則始能分辨善惡，真假，良莠，之後方能行以公義，少害人，少損人。之後始能話無善無惡，無真無假。 在公義上立足，才有資格講善惡真假，立足。黑白不分，善惡不辨。或雖聰明，卻處處機心，心存私欲，則凡一切良善真假之辯，盡皆偽耳。 今天這個時代，聰明人太多，缺德的更多。就是偽善的結果。
吃茶去，心靜下來，專注一事，靜得心，淨得意，然後始可言語。靜心淨意，始能神清，清則可見，靜則可觀。可觀可見，方可言道。是明無觀無見。
今日補續前(一)寫這篇文章，已是憶前日茶事。昨日與師父喝茶時聊到打坐。往昔半時而不耐，今时1時而輕松。前夜上坐，觀一呼一吸，體感甚佳，忽然領悟：這一呼一吸之間，如從上坐後第一時始數，每一次的呼吸，皆能專注於這一次次呼吸循環往复，層層推進。柔、輕、長、綿、勻(個人特色，不必如人)之自然起伏，以一時為記，專注於是，一呼一吸皆不落。其專注可謂專一，其觀也，亦可謂之精微矣，其時之行止，或可謂定矣。以平時之心性以為定不可能，以靜入寂，則定不過自然而已，其境不同，語意不一。師父惟說一句：保持好奇去做就好了，理論無益。
記得前些日我忽然想到，依道不依法，依法不依師。我告訴師父，我悟得依道不依法。然後說信心是大關鍵。很多人只會背書，吃別人口水，書讀得多於專業百技能有好處，於修道無益。他很認同我提出的信心，雖然我從未拜過師。而師是禪宗與南傳皆有皈依師承。但我沒告訴他我還想到了依法不依師。師也是不拘形式之人，這點是我喜歡与他喝茶的原因之一。否則我是除了工作，一概不與人往來的。但我從於根本：依道不依法，而且充滿探索的好奇，這就夠了。我不說，是其為人師，我不欲以拜師入師門證與悟，野放山茶，野性生滅，這是我。但我要敬人，故以師稱。此是道論。而於道外，如飲茶事，則是真師父，真的難於企及。
潤茶之水師父往日均是一小口，知道他舌在口腔攪動，以致臉、喉頸皆動。停留幾秒，杯中餘茶傾注建水。然後再閉目幾秒，這之中一直在用味蕾找到味覺細微的變化，臉喉一直在動。然后咽下，之後再睜開眼談感受。
茶倒好，看著我說：您試試下這款，師父做了個請茶的手勢。第一口感覺他如往日，之後又喝第二口，這第二口就是正常的飲茶了，咽下愉快的嘆口氣。然後，看我喝完第一口。問，這個感覺怎麼样。
這茶一入口，整個的在口腔爆發，滿口鮮爽，氣韻旺盛，口舌生津。而且這只是潤茶湯，色雖不足，茶氣已十分。禁不住咽下，它在舌面上、頂棚、喉嚨留下的幹爽的感覺，正是口舌生津的誘因，或者是口腔味覺的自動觸發。
之前那款，茶味已然很足，甘而爽。絲丝回甜。沒有比較，則已然知足。這款則是非常幹爽，芋艿味，幹幹淨淨，霸道的茶氣已隱隱而現。把一眾什麼花香果香這些回甘，都顯得小氣而多餘了。一口吞咽下去，茶氣翻滾，滲浸微妙，開口就驚嘆不已。說出種種細微。不一樣哦，師父只是淡說了一句。我則已驚為天人。
接下來才是第一泡，不多時，倒入玻璃公道，燙水醬而紅，燈下一照極為通透。我不禁感嘆，欣賞它的隱隱陳紅。這一次再來感受它的與前面的不同。口感飽滿充盈，剛才的味道還不十分明朗形象的話，这次則非常有體積感，形象鮮明而幹淨，.雖是陳茶卻無刻意的陳味，很幹爽，茶氣入心輪，然後入眉心，坐著一會兒，腳底也有感應。惟一不同時，察覺身體的變化，但卻似乎沒有攻擊性。這在生普、有些綠茶中常見的那種攻擊與身體的反映，完全找不到。
交叉著泡，交叉著喝，更能體會兩款茶的不同。選料，工藝，能把控的，不能把控的。之前那款茶，因為交叉泡，有一泡因為說話太投入，過了一會才想到茶還泡着，倒出時杯中已成醬油色，這在以往的茶是不能喝了的。但這個喝起來，只是更飽滿、更實更立體的口感，其它並無異常。對身體也很柔和，已經沒了攻擊。
而且喝到後面，即使淡些了，但茶氣依然充足，很耐泡。這在幾泡之後走下坡的紅茶之類，發酵茶的存在，是一種超然的魅力，
問了下，師父才說，這個是六十年代的六堡茶。五十多年了的六堡，聞起來，倒也不怎麼特別，不張揚，煙火氣，茶的那些浮氣，早就放沒了。
我有個朋友只喝紅茶，綠茶她也不能喝。她是喝好紅茶的人。但一說起普洱六堡這樣的發酵茶，總拿她在雲南昆明某研究機構叔叔的話說：這些發酵茶把營養物質都破壞了。所以普洱(六堡，黑茶)是沒有意義的。哈哈，好吧。就這樣。
(二)
前些年師父去六堡，茶家人一籮筐放在店裡，說好多年了，就那麼放著。幾番言語下來，老板知是行家。最終以25%的價格勻了一斤給師父。是真行家才願意分享，少收點也不特別算計。因為互相懂得，所以也珍惜。不是懂茶人，就怕暴殄天物了。茶要懂得，才不辜負。茶老板告訴師父，曾經有個北京來的茶客，直接拿走了同批的一籮筐，幾十斤。
在深味第三泡的味道的甘爽，體會其中變化。師父轉身在茶壺架上瞄了一眼，拿的還是把段泥。把茶盤上的上把壺挪了挪。放上這把段泥。
師父說剛才的是一個級別，接下來的這個，是另一個級別的了，用心去體會它們之間的不同。燒水，熱壺放茶，潤茶，澆淋遍壺，接下來是稍微幾秒的停頓，然後倒茶。
同樣，潤茶的笫一遍也要嘗一嘗。第一遍包含太多信息，雖不盡完全可靠，作為評判一款茶，但知道洗茶時的各種信息，結合之後的每一泡的特徵，會對準確的判斷一款茶的有重要的信息需判斷。
平時泡茶多的是隨意，今天師父都是極少有的認真。都暫時停住，什麼話都不想講。潤茶湯帶出的是茶的基本信息，工藝，發酵類茶的菌種，甚至一些茶底信息。但愛茶人不應該即以此為下判斷，對一款茶為之定性。這不是真茶客的態度，武斷自然也是不應該有的。而是通過前前後後那幾泡的不同，分別在色、气味、茶湯諸因素上再來精微辨析其中的突出與隱而難顯的那些特徵。 師父的朋友，香港茶商也是制茶的大師，凡上山試茶，三泡而已。這三泡，自然非一般人想象的三泡。這些決竅，都是將一款茶全真展示的要法。才能盡量可能的客觀，避免不公允，於茶是不敬。不是應有的態度。
之前都是偏於茶，其實更重要的是體感。身體對茶的“應”。這個才是真正的關鍵。發酵類茶的水很深，一是其難於把控(主要是想投機取巧，才會使得發酵茶如此局面)。然而，其千變萬化的獨特風味之魅力，是飲茶人對之永不倦怠的根本原因。茶底，工藝，菌種，天氣，態度......。
每一樣都是各種因緣。茶的品種老嫩，季節，生長的海拔環境....釆茶的天氣，制茶的天氣，存放的天氣。師父與香港一位幾代制茶的大師幾十年的交情，多少次踏遍那些傳遍世界的茶山。本身做了幾十年茶，有次這位大師還是很無奈的告訴師父，就算是按同樣的茶樹，同樣的方法，同樣的時間，同個地方，茶轉化後出來的味道都不盡相同。當然大致方向還是有，那種細微的差別，身體的感受，很難重复。
茶禪一味，大概在其精微之處。一個在味的感知，一個在心的感知，而感知之妙，在其萬化，而非固著。固著謂之陳見。陳見，亦妄矣。修真，悟真，道觀之害。每一款茶的味道，哪怕同是一品種，區別是存在的，微妙的，惟精微可至達 ，惟辨微可以存其真。以師父勻其茶的筐茶而論：表面的、筐底的，中間的，邊緣的茶味變化微細，差別是確實的，但非專注，敏銳不能辨析。
再返歸觀心，則始能分辨善惡，真假，良莠，之後方能行以公義，少害人，少損人。之後始能話無善無惡，無真無假。 在公義上立足，才有資格講善惡真假，立足。黑白不分，善惡不辨。或雖聰明，卻處處機心，心存私欲，則凡一切良善真假之辯，盡皆偽耳。 今天這個時代，聰明人太多，缺德的更多。就是偽善的結果。
吃茶去，心靜下來，專注一事，靜得心，淨得意，然後始可言語。靜心淨意，始能神清，清則可見，靜則可觀。可觀可見，方可言道。是明無觀無見。
今日補續前(一)寫這篇文章，已是憶前日茶事。昨日與師父喝茶時聊到打坐。往昔半時而不耐，今时1時而輕松。前夜上坐，觀一呼一吸，體感甚佳，忽然領悟：這一呼一吸之間，如從上坐後第一時始數，每一次的呼吸，皆能專注於這一次次呼吸循環往复，層層推進。柔、輕、長、綿、勻(個人特色，不必如人)之自然起伏，以一時為記，專注於是，一呼一吸皆不落。其專注可謂專一，其觀也，亦可謂之精微矣，其時之行止，或可謂定矣。以平時之心性以為定不可能，以靜入寂，則定不過自然而已，其境不同，語意不一。師父惟說一句：保持好奇去做就好了，理論無益。
記得前些日我忽然想到，依道不依法，依法不依師。我告訴師父，我悟得依道不依法。然後說信心是大關鍵。很多人只會背書，吃別人口水，書讀得多於專業百技能有好處，於修道無益。他很認同我提出的信心，雖然我從未拜過師。而師是禪宗與南傳皆有皈依師承。但我沒告訴他我還想到了依法不依師。師也是不拘形式之人，這點是我喜歡与他喝茶的原因之一。否則我是除了工作，一概不與人往來的。但我從於根本：依道不依法，而且充滿探索的好奇，這就夠了。我不說，是其為人師，我不欲以拜師入師門證與悟，野放山茶，野性生滅，這是我。但我要敬人，故以師稱。此是道論。而於道外，如飲茶事，則是真師父，真的難於企及。
潤茶之水師父往日均是一小口，知道他舌在口腔攪動，以致臉、喉頸皆動。停留幾秒，杯中餘茶傾注建水。然後再閉目幾秒，這之中一直在用味蕾找到味覺細微的變化，臉喉一直在動。然后咽下，之後再睜開眼談感受。
茶倒好，看著我說：您試試下這款，師父做了個請茶的手勢。第一口感覺他如往日，之後又喝第二口，這第二口就是正常的飲茶了，咽下愉快的嘆口氣。然後，看我喝完第一口。問，這個感覺怎麼样。
這茶一入口，整個的在口腔爆發，滿口鮮爽，氣韻旺盛，口舌生津。而且這只是潤茶湯，色雖不足，茶氣已十分。禁不住咽下，它在舌面上、頂棚、喉嚨留下的幹爽的感覺，正是口舌生津的誘因，或者是口腔味覺的自動觸發。
之前那款，茶味已然很足，甘而爽。絲丝回甜。沒有比較，則已然知足。這款則是非常幹爽，芋艿味，幹幹淨淨，霸道的茶氣已隱隱而現。把一眾什麼花香果香這些回甘，都顯得小氣而多餘了。一口吞咽下去，茶氣翻滾，滲浸微妙，開口就驚嘆不已。說出種種細微。不一樣哦，師父只是淡說了一句。我則已驚為天人。
接下來才是第一泡，不多時，倒入玻璃公道，燙水醬而紅，燈下一照極為通透。我不禁感嘆，欣賞它的隱隱陳紅。這一次再來感受它的與前面的不同。口感飽滿充盈，剛才的味道還不十分明朗形象的話，这次則非常有體積感，形象鮮明而幹淨，.雖是陳茶卻無刻意的陳味，很幹爽，茶氣入心輪，然後入眉心，坐著一會兒，腳底也有感應。惟一不同時，察覺身體的變化，但卻似乎沒有攻擊性。這在生普、有些綠茶中常見的那種攻擊與身體的反映，完全找不到。
交叉著泡，交叉著喝，更能體會兩款茶的不同。選料，工藝，能把控的，不能把控的。之前那款茶，因為交叉泡，有一泡因為說話太投入，過了一會才想到茶還泡着，倒出時杯中已成醬油色，這在以往的茶是不能喝了的。但這個喝起來，只是更飽滿、更實更立體的口感，其它並無異常。對身體也很柔和，已經沒了攻擊。
而且喝到後面，即使淡些了，但茶氣依然充足，很耐泡。這在幾泡之後走下坡的紅茶之類，發酵茶的存在，是一種超然的魅力，
問了下，師父才說，這個是六十年代的六堡茶。五十多年了的六堡，聞起來，倒也不怎麼特別，不張揚，煙火氣，茶的那些浮氣，早就放沒了。
我有個朋友只喝紅茶，綠茶她也不能喝。她是喝好紅茶的人。但一說起普洱六堡這樣的發酵茶，總拿她在雲南昆明某研究機構叔叔的話說：這些發酵茶把營養物質都破壞了。所以普洱(六堡，黑茶)是沒有意義的。哈哈，好吧。就這樣。
(二)
简单渣翻·意译了一下日本婶婶们对三条太刀轻装的评论：
【三日月】
1、おじいちゃんの軽装は逆にシンプルなのに存在感がすごいな！
爷爷的轻装虽然简洁但存在感超强！
2、三日月のシンプルお着物！いい！！でも実際売ってたらえらい値段しそうでコワイやつだ。
三日月的简洁的和服！好棒！！但估计如果真实贩卖会是超贵的那种（和服）。
3、三日月の生足ーーーっ（着物見なさい 着物！）
三日月的裸足！！！！！（看和服啊 和服！）
4、三日月さんの下駄の色、綺麗な白銀色で、「朝のお月様の色だ」って思いました。
三日月的木屐的颜色，是仿佛清晨的月亮的漂亮的银白色。
5、内番三日月にお茶誘われたらこたつにみかんだけど、軽装三日月は茶室に呼ばれそう…
如果说内番三日月请你去喝茶，感觉会被带去放着橘子的被炉里，而轻装三日月的话，就好像会被邀请到茶室。
6、三日月はシンプルイズザベストで美しいのに手足がめちゃくちゃ男らしくてかっこいいよぉ…
对于三日月来说，simple is the best，手和脚超有男人味太帅了…
7、普段隠れてる三日月の手が思ったより大きくて「刀を握る男の手」って感じで最高ずっと見てられる。神に感謝！
平时遮起来的三日月的手比想象中大，想着果然是“握刀的男人的手”啊简直太棒了，一直盯着看。感谢神明！
8、三日月の髪飾りが藤なのも、何か意味があるんだろうか。紫色は高貴さの象徴、王者の色だけど、藤の花言葉は忠実とか離れないとか、そういうのだから、刀剣男士として主に忠実であることの現れなんだろうか。
三日月的发饰是藤之花，到底有什么含义呢？紫色虽说是高贵的象征、王者之色，但紫藤的花语又有忠实和不会离开的的意思，那么是不是指，作为刀剑男士是会对主人效忠的意思的呢？
9、三日月の藤の花の髪飾りもよきだしシンプルなのも美しいお顔を引き立てている。
三日月的紫藤发饰也非常美丽，简洁感更衬托出他美丽的容貌。
10、三日月の、これ… 小千谷縮？一反作るのにものすごーーーく手間のかかるのよ、縮。夏着物では一等高級なやつ。麻だから、お行儀良くしてないとすぐ皺々になっちゃうけど…そういう意味でもとってもとっても贅沢な着物なんだけど…さすが天五一美しい刀、選ぶ物が半端ないな…
三日月的（轻装），这是…小千谷缩？（日本的一种上等麻织品，非物质文化遗产，可度娘了解）縮可是一种超———级费工夫的制品。夏季和服更是一等高级的那种。因为是麻织品，所以如果仪态不端庄的话马上就会变得皱皱巴巴的…从这个意义上来说也是非常奢侈的和服了…果然是天下五剑中最美的刀，所选之物非同一般啊…
11、三日月の御召物の考察をツイッターで見たけど、黒の正絹のとてつもない高級な薄い織物で、着るのも維持してくのもとてつもなく大変なもの、だとか。下駄も、白の鼻緒は汚れたらすぐ交換しなきゃならないらしいし、シンプルなお着物かと思いきや、めちゃくちゃ高そうな感じだった。軽装とはいったい？と思ったよｗ
看过关于三日月的穿戴的考据推特，据说这是一种黑色丝质的极为高级的薄织物，不管是穿还是维持都非常不容易之类的。木屐也是，白色的木屐袋子如果脏了必须马上更换。以为是简单的和服，没想到超级高级。不禁令人感慨，所谓轻装，到底是什么来着…
12、今まで三日月さんに対して美人だなーって印象だったのに軽装で乙女心ガッと鷲掴みにされた……軽装だと男性感が強く出るね……好き……
原本迄今为止对于三日月的印象就是“美人啊—”，结果轻装一出，咔地一下就抓住了老夫的少女心，轻装真是强调了男性感…喜欢…
【小狐丸】
1、いつもより多めにドヤってる小狐丸かわいいな
比平时还要一副小得意感觉的小狐丸超级可爱
2、こぎちゃんそのお腰の扇子でぬしさまの前で舞を一差しするんでしょ、そんなことされたら審神者あまりの美しさに倒れちゃうよ。
小狐是要持腰间的扇子在主人面前献舞一曲吗，如果是那样婶婶就会被你美到倒地不起的。
3、髪を下ろした感じも前に持ってきてる感じも最高。
不管是放下头发的样子，还是将头发拿到前面的样子都赛高。
4、こぎの軽装姿が可愛すぎて人生で初めて墓穴の必要性を感じた
小狐的轻装过于可爱使得人生中第一次感到应该有个墓的必要性
5、小狐丸は割と骨太でガッシリした体格なのに、何か可愛いな、本当に可愛いな、とにかくもう可愛いな（大事なことなので三回言う）
小狐丸明明是很有骨感非常结实的体格，但不知为何很可爱，真的非常可爱，总之超级可爱啊（重要的事情要说三遍）
6、另外，关于小狐丸衣服上的柄，普遍说法是稻荷神社狐狸叼着的钥匙，但不少日本乡民还是会联想到拉面的碗。（如图3图4）www
【综合】
1、死因：下駄
死因：木屐
2、圧倒的美…
3、美しさと神聖さが限界突破してて、付喪「神」なんだなあと
美丽与神圣突破的上限，果然是付丧[神]
4、想像を上回る美だった…。鍛刀と連隊戦が全部フッ飛んだ…。ありがとうありがとう三条太刀…。生きてて良かった
超越想象的美…锻刀和联队战（应该是没捞到大千鸟和泛尘的脸黑）全部抛之脑后…。谢谢谢谢三条太刀…。活着真好。
5、美しさと神々しさで目が溶ける
美丽和神圣融化了我的眼
6、他の刀推しだけど正直三条太刀の軽装が一番好きかも
虽然本命是其他刀，但实话实说，三条太刀的轻装是我最喜欢的。
7、寿命が延びるほどの美しさとはこういうことだったのか…（墓入り）
所谓的能延年益寿的美丽说的就是如此吧…（反复去世）
8、最後の最後に最推し二人の軽装…高級感溢れる上品な佇まい…。これぞ神様や…。小判200万あるし、一着につき100万払っても惜しくない…
最后的最后，我担二人的轻装…充满高级的优雅之感…。这才是神明…。存了200万小判，哪怕一件衣服要花100万也毫不吝惜…
9、三条派、戦装束はひらみがあって優雅で凛々しい感じだけど、軽装になったらみんな美しさの中に可愛さを追加してるとか、ずるいわー・・・
三条派、战斗着装有褶而显得优雅又凌然的感觉，换上轻装后又在美丽中增加了可爱，太犯规了…
10、５振が縁側に座ってお茶会してたら、審神者萌え転がる自信があるね！
如果三条五振坐在缘廊开茶会的话，婶婶我有萌死给你的自信！
11、平安貴族の軽装みたいだね 極上品
宛如平安贵族的轻装，极上品
12、これ沙汰先生が描いてるよね‥？？代理の誰かじゃないよね‥？？？ありがてぇ‥ありがてぇ‥†┏┛墓┗┓†
这是沙汰老师画的吧…？？不是哪个代理画的吧…？？感恩…感恩…反复去世…
13、今までを振り返ると、可愛らしさや洒落っ気たっぷりだったり、正統派和装だったり攻めてる感じだったり、刀剣男士の個性を存分に堪能できたなー。そして最後に和装の奥深さをこれでもかと見せる代物…プロの本気ってしゅごい…
回顾迄今为止的轻装，有可爱的、时尚的、正统派和服，真的是尽情感受了刀剑男士们的个性美。最后一弹让我们感受到和服的深奥之处，专业人士的认真态度太厉害了…
14、沙汰先生、本当に本当に有難うございます。もう先生の絵は見れないかもと思っていたので感謝しかないです。本当に有難うございます、ガチで泣きそうだ…嬉しすぎる…
沙汰老师，真的真的非常感谢。以为再也看不到老师的画了真的是无比感谢。真的是非常感谢，真的快哭了…太高兴了…
15、皆さんのコメント見てからまた二振の軽装凝視してる…。本当に美…それ以外言葉が出て来ない。推しの二人が最高すぎて正月から泣ける…。沙汰先生ありがとうございます…
看过大家的留言后又去凝视了两振的轻装…。真的是无以言表的美。我担二人赛高，正月开始暴风哭泣…谢谢沙汰老师…
#刀剑乱舞# #三日月宗近# #小狐丸# #三条太刀# #轻装#
【三日月】
1、おじいちゃんの軽装は逆にシンプルなのに存在感がすごいな！
爷爷的轻装虽然简洁但存在感超强！
2、三日月のシンプルお着物！いい！！でも実際売ってたらえらい値段しそうでコワイやつだ。
三日月的简洁的和服！好棒！！但估计如果真实贩卖会是超贵的那种（和服）。
3、三日月の生足ーーーっ（着物見なさい 着物！）
三日月的裸足！！！！！（看和服啊 和服！）
4、三日月さんの下駄の色、綺麗な白銀色で、「朝のお月様の色だ」って思いました。
三日月的木屐的颜色，是仿佛清晨的月亮的漂亮的银白色。
5、内番三日月にお茶誘われたらこたつにみかんだけど、軽装三日月は茶室に呼ばれそう…
如果说内番三日月请你去喝茶，感觉会被带去放着橘子的被炉里，而轻装三日月的话，就好像会被邀请到茶室。
6、三日月はシンプルイズザベストで美しいのに手足がめちゃくちゃ男らしくてかっこいいよぉ…
对于三日月来说，simple is the best，手和脚超有男人味太帅了…
7、普段隠れてる三日月の手が思ったより大きくて「刀を握る男の手」って感じで最高ずっと見てられる。神に感謝！
平时遮起来的三日月的手比想象中大，想着果然是“握刀的男人的手”啊简直太棒了，一直盯着看。感谢神明！
8、三日月の髪飾りが藤なのも、何か意味があるんだろうか。紫色は高貴さの象徴、王者の色だけど、藤の花言葉は忠実とか離れないとか、そういうのだから、刀剣男士として主に忠実であることの現れなんだろうか。
三日月的发饰是藤之花，到底有什么含义呢？紫色虽说是高贵的象征、王者之色，但紫藤的花语又有忠实和不会离开的的意思，那么是不是指，作为刀剑男士是会对主人效忠的意思的呢？
9、三日月の藤の花の髪飾りもよきだしシンプルなのも美しいお顔を引き立てている。
三日月的紫藤发饰也非常美丽，简洁感更衬托出他美丽的容貌。
10、三日月の、これ… 小千谷縮？一反作るのにものすごーーーく手間のかかるのよ、縮。夏着物では一等高級なやつ。麻だから、お行儀良くしてないとすぐ皺々になっちゃうけど…そういう意味でもとってもとっても贅沢な着物なんだけど…さすが天五一美しい刀、選ぶ物が半端ないな…
三日月的（轻装），这是…小千谷缩？（日本的一种上等麻织品，非物质文化遗产，可度娘了解）縮可是一种超———级费工夫的制品。夏季和服更是一等高级的那种。因为是麻织品，所以如果仪态不端庄的话马上就会变得皱皱巴巴的…从这个意义上来说也是非常奢侈的和服了…果然是天下五剑中最美的刀，所选之物非同一般啊…
11、三日月の御召物の考察をツイッターで見たけど、黒の正絹のとてつもない高級な薄い織物で、着るのも維持してくのもとてつもなく大変なもの、だとか。下駄も、白の鼻緒は汚れたらすぐ交換しなきゃならないらしいし、シンプルなお着物かと思いきや、めちゃくちゃ高そうな感じだった。軽装とはいったい？と思ったよｗ
看过关于三日月的穿戴的考据推特，据说这是一种黑色丝质的极为高级的薄织物，不管是穿还是维持都非常不容易之类的。木屐也是，白色的木屐袋子如果脏了必须马上更换。以为是简单的和服，没想到超级高级。不禁令人感慨，所谓轻装，到底是什么来着…
12、今まで三日月さんに対して美人だなーって印象だったのに軽装で乙女心ガッと鷲掴みにされた……軽装だと男性感が強く出るね……好き……
原本迄今为止对于三日月的印象就是“美人啊—”，结果轻装一出，咔地一下就抓住了老夫的少女心，轻装真是强调了男性感…喜欢…
【小狐丸】
1、いつもより多めにドヤってる小狐丸かわいいな
比平时还要一副小得意感觉的小狐丸超级可爱
2、こぎちゃんそのお腰の扇子でぬしさまの前で舞を一差しするんでしょ、そんなことされたら審神者あまりの美しさに倒れちゃうよ。
小狐是要持腰间的扇子在主人面前献舞一曲吗，如果是那样婶婶就会被你美到倒地不起的。
3、髪を下ろした感じも前に持ってきてる感じも最高。
不管是放下头发的样子，还是将头发拿到前面的样子都赛高。
4、こぎの軽装姿が可愛すぎて人生で初めて墓穴の必要性を感じた
小狐的轻装过于可爱使得人生中第一次感到应该有个墓的必要性
5、小狐丸は割と骨太でガッシリした体格なのに、何か可愛いな、本当に可愛いな、とにかくもう可愛いな（大事なことなので三回言う）
小狐丸明明是很有骨感非常结实的体格，但不知为何很可爱，真的非常可爱，总之超级可爱啊（重要的事情要说三遍）
6、另外，关于小狐丸衣服上的柄，普遍说法是稻荷神社狐狸叼着的钥匙，但不少日本乡民还是会联想到拉面的碗。（如图3图4）www
【综合】
1、死因：下駄
死因：木屐
2、圧倒的美…
3、美しさと神聖さが限界突破してて、付喪「神」なんだなあと
美丽与神圣突破的上限，果然是付丧[神]
4、想像を上回る美だった…。鍛刀と連隊戦が全部フッ飛んだ…。ありがとうありがとう三条太刀…。生きてて良かった
超越想象的美…锻刀和联队战（应该是没捞到大千鸟和泛尘的脸黑）全部抛之脑后…。谢谢谢谢三条太刀…。活着真好。
5、美しさと神々しさで目が溶ける
美丽和神圣融化了我的眼
6、他の刀推しだけど正直三条太刀の軽装が一番好きかも
虽然本命是其他刀，但实话实说，三条太刀的轻装是我最喜欢的。
7、寿命が延びるほどの美しさとはこういうことだったのか…（墓入り）
所谓的能延年益寿的美丽说的就是如此吧…（反复去世）
8、最後の最後に最推し二人の軽装…高級感溢れる上品な佇まい…。これぞ神様や…。小判200万あるし、一着につき100万払っても惜しくない…
最后的最后，我担二人的轻装…充满高级的优雅之感…。这才是神明…。存了200万小判，哪怕一件衣服要花100万也毫不吝惜…
9、三条派、戦装束はひらみがあって優雅で凛々しい感じだけど、軽装になったらみんな美しさの中に可愛さを追加してるとか、ずるいわー・・・
三条派、战斗着装有褶而显得优雅又凌然的感觉，换上轻装后又在美丽中增加了可爱，太犯规了…
10、５振が縁側に座ってお茶会してたら、審神者萌え転がる自信があるね！
如果三条五振坐在缘廊开茶会的话，婶婶我有萌死给你的自信！
11、平安貴族の軽装みたいだね 極上品
宛如平安贵族的轻装，极上品
12、これ沙汰先生が描いてるよね‥？？代理の誰かじゃないよね‥？？？ありがてぇ‥ありがてぇ‥†┏┛墓┗┓†
这是沙汰老师画的吧…？？不是哪个代理画的吧…？？感恩…感恩…反复去世…
13、今までを振り返ると、可愛らしさや洒落っ気たっぷりだったり、正統派和装だったり攻めてる感じだったり、刀剣男士の個性を存分に堪能できたなー。そして最後に和装の奥深さをこれでもかと見せる代物…プロの本気ってしゅごい…
回顾迄今为止的轻装，有可爱的、时尚的、正统派和服，真的是尽情感受了刀剑男士们的个性美。最后一弹让我们感受到和服的深奥之处，专业人士的认真态度太厉害了…
14、沙汰先生、本当に本当に有難うございます。もう先生の絵は見れないかもと思っていたので感謝しかないです。本当に有難うございます、ガチで泣きそうだ…嬉しすぎる…
沙汰老师，真的真的非常感谢。以为再也看不到老师的画了真的是无比感谢。真的是非常感谢，真的快哭了…太高兴了…
15、皆さんのコメント見てからまた二振の軽装凝視してる…。本当に美…それ以外言葉が出て来ない。推しの二人が最高すぎて正月から泣ける…。沙汰先生ありがとうございます…
看过大家的留言后又去凝视了两振的轻装…。真的是无以言表的美。我担二人赛高，正月开始暴风哭泣…谢谢沙汰老师…
#刀剑乱舞# #三日月宗近# #小狐丸# #三条太刀# #轻装#
✋热门推荐