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總有些事情,不管你願不願意,它都要發生,你只能接受;總有些問題,不管你躲不躲避,它都要來臨,你只能面對,所以,別給心太大的壓力和牽絆。
「心寬,天地闊,把心放寬了,人生何處不開闊」,將心胸放寬,對立的事情想法就會消失,面對未知的將來,放寬心胸、放鬆心情,生活會越來越好。
美好的一天:心寬念純、心開意解~~
總有些事情,不管你願不願意,它都要發生,你只能接受;總有些問題,不管你躲不躲避,它都要來臨,你只能面對,所以,別給心太大的壓力和牽絆。
「心寬,天地闊,把心放寬了,人生何處不開闊」,將心胸放寬,對立的事情想法就會消失,面對未知的將來,放寬心胸、放鬆心情,生活會越來越好。
美好的一天:心寬念純、心開意解~~
#人生感悟#
与您分享每日好话好故事
☀吉祥平安,家人朋友们。
心量狭小则多烦恼,
心量广大则智慧丰饶。
看到有一位网友讲了自己的亲身经历。
有次室友收到一条微信,她看到是另一个室友发的。
发现自己看到了之后,室友迅速将手机收了起来。
她以为是室友背地里说她坏话,暗自在心里纠结了三四天。
结果生日那天才知道,原来她们是在悄悄给她准备生日礼物。
生活中,经常会有这样的事发生:
别人不经意间的一个举动,一句话,一个表情,我们却很容易在心里兀自揣测,各种解读。
时间久了,弄得自己很累,活得不快乐。
其实,我们的面前并没有海,潮起潮落不过全因心。
心里想多了,烦恼就多了,日子自然也越发难过了。
人活着,想太多是一种煎熬和折磨,是一场灾难。
♥心宽念纯最幸福。
[玫瑰][玫瑰]要么不想那么多,若一定要想,就想想一二事吧!(人生不如意十之八九),祝福您[太阳][太阳] https://t.cn/z8yGco1
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发现自己看到了之后,室友迅速将手机收了起来。
她以为是室友背地里说她坏话,暗自在心里纠结了三四天。
结果生日那天才知道,原来她们是在悄悄给她准备生日礼物。
生活中,经常会有这样的事发生:
别人不经意间的一个举动,一句话,一个表情,我们却很容易在心里兀自揣测,各种解读。
时间久了,弄得自己很累,活得不快乐。
其实,我们的面前并没有海,潮起潮落不过全因心。
心里想多了,烦恼就多了,日子自然也越发难过了。
人活着,想太多是一种煎熬和折磨,是一场灾难。
♥心宽念纯最幸福。
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#菩提树下莲花开百万地藏经共修[超话]# 因果故事:五百猴听法,转生为天人
因果故事
五百猴听法,转生为天人
因果故事
古印度的丛林里,住着五百只猴子,有一天,牠们看到一群僧众来此整地、铲土,非常虔诚甚至会对着兴建中的佛塔膜拜,五百只猴子看到僧众的虔诚,也有样学样的合掌,膜拜。一天,大雨滂沱,猴子逃生不及被水冲走,没想到当猴子醒来时,却已经转生为天人,原来是牠们生前对佛法的恭敬心,才得以报生天堂。
我们的心,心念起落,我们要用心,起一念心,欢喜为善,欢喜向恶,都是一念心起,向善是我们的本分,一念恶那就是业,恶业,恶行累积可怕,所以我们要时时从日常生活中微细的起心动念,我们要常常自我警惕,常常说心要宽,念要纯,我们若能常常心很清净,念念善,念念慈,这样我们还有什么样的心念过不去呢?我们还有对什么人过不去呢?我们能心宽念纯,若这样我们会时时看到事情欢喜,遇到什么样的境界也是欢喜,这都是法。
佛在世,佛陀能亲自为大家说法,但是佛若灭度后,佛法是不是就没有了呢?所以用种种佛法、形象来引导人人将佛法入心,在《法句譬喻经》里面有这样的一段,不论是建塔、建庙、雕塑佛像,无论你用种种什么样的东西,只要心中虔诚,有佛像在心,看到佛塔起欢喜心,恭敬心,看到寺院起了虔诚的心等等,全都是要引起了我们人人这念心,这念悲心,能够慈悲的心念。
佛在世时,他就已经用建塔,造庙的方式想要让佛法能更加普遍,在晚年时,佛陀就把他的指甲剪下来,要一位比丘往罽宾国去,在罽宾国的南山,召集一些人,这位比丘很恭敬拿着佛陀的指甲提倡人人建塔,五百位的僧众用恭敬心开始动员建塔。
在这座山有五百只猴,每天看到那些出家人在那里建塔,又是用很虔诚的心,在那里膜拜,一边建塔一边膜拜修行,这五百只猕猴看了,同样随着人拜,过了一段时间,忽然间,山上下大雨,水从山上冲下来,五百只猕猴被水冲走了,都死了,生到天上。
五百只猴自己觉得不可思议,我是凭什么德,往生了能到天堂来,就用天眼看他们过去到底做了什么,看到的因缘就是在那里造塔,在那里膜拜,很虔诚欢喜,所以光是这个福缘,他们生天了,水退之后,五百位天人去收五百只猴的尸体,集中礼拜,感恩身为猴身,却是能够虔诚礼拜佛塔,这个福,所以报生天上。
五百位的天人同时到佛的精舍向佛礼拜,感恩佛陀的慈悲,派遣比丘众在那里建塔,让他们能够模仿僧人膜拜修行,佛陀为这五百位天人说法,天人欢喜而退。
佛陀为什么要有建塔,造寺,雕塑形象,在他在世的那个时候,他就用这样的方法派遣比丘到其他的地方去造塔,看,不只是五百的僧人在那里修行,五百只猕猴,他们也有因缘可学,虔诚礼拜,积了这分功德,启发了求法的心,身体力行,所以具足大悲心,因为外面的形象引入我们的心来,从内净化,也是能够成佛道,佛陀来人间设种种方便法,希望人人回归到佛的正法,与佛同等,那念清净无染的心。
不是说建塔我就一直建塔就好,哪有那么多塔给你建造,你建那么多塔要做什么呢?建塔之后,有「像」启发,不只是留给后世,现在我们本身也就是要虔诚,也就是要入佛法,去了解佛法,如何修行,如何利益人群,像这样的功能,这就是我们所造作的一切,能够引导人人,不只是引导人人,自己也自发心,福德,功德二项,若能够结合起来这就是福慧双修,这就是福慧功德
因果故事
五百猴听法,转生为天人
因果故事
古印度的丛林里,住着五百只猴子,有一天,牠们看到一群僧众来此整地、铲土,非常虔诚甚至会对着兴建中的佛塔膜拜,五百只猴子看到僧众的虔诚,也有样学样的合掌,膜拜。一天,大雨滂沱,猴子逃生不及被水冲走,没想到当猴子醒来时,却已经转生为天人,原来是牠们生前对佛法的恭敬心,才得以报生天堂。
我们的心,心念起落,我们要用心,起一念心,欢喜为善,欢喜向恶,都是一念心起,向善是我们的本分,一念恶那就是业,恶业,恶行累积可怕,所以我们要时时从日常生活中微细的起心动念,我们要常常自我警惕,常常说心要宽,念要纯,我们若能常常心很清净,念念善,念念慈,这样我们还有什么样的心念过不去呢?我们还有对什么人过不去呢?我们能心宽念纯,若这样我们会时时看到事情欢喜,遇到什么样的境界也是欢喜,这都是法。
佛在世,佛陀能亲自为大家说法,但是佛若灭度后,佛法是不是就没有了呢?所以用种种佛法、形象来引导人人将佛法入心,在《法句譬喻经》里面有这样的一段,不论是建塔、建庙、雕塑佛像,无论你用种种什么样的东西,只要心中虔诚,有佛像在心,看到佛塔起欢喜心,恭敬心,看到寺院起了虔诚的心等等,全都是要引起了我们人人这念心,这念悲心,能够慈悲的心念。
佛在世时,他就已经用建塔,造庙的方式想要让佛法能更加普遍,在晚年时,佛陀就把他的指甲剪下来,要一位比丘往罽宾国去,在罽宾国的南山,召集一些人,这位比丘很恭敬拿着佛陀的指甲提倡人人建塔,五百位的僧众用恭敬心开始动员建塔。
在这座山有五百只猴,每天看到那些出家人在那里建塔,又是用很虔诚的心,在那里膜拜,一边建塔一边膜拜修行,这五百只猕猴看了,同样随着人拜,过了一段时间,忽然间,山上下大雨,水从山上冲下来,五百只猕猴被水冲走了,都死了,生到天上。
五百只猴自己觉得不可思议,我是凭什么德,往生了能到天堂来,就用天眼看他们过去到底做了什么,看到的因缘就是在那里造塔,在那里膜拜,很虔诚欢喜,所以光是这个福缘,他们生天了,水退之后,五百位天人去收五百只猴的尸体,集中礼拜,感恩身为猴身,却是能够虔诚礼拜佛塔,这个福,所以报生天上。
五百位的天人同时到佛的精舍向佛礼拜,感恩佛陀的慈悲,派遣比丘众在那里建塔,让他们能够模仿僧人膜拜修行,佛陀为这五百位天人说法,天人欢喜而退。
佛陀为什么要有建塔,造寺,雕塑形象,在他在世的那个时候,他就用这样的方法派遣比丘到其他的地方去造塔,看,不只是五百的僧人在那里修行,五百只猕猴,他们也有因缘可学,虔诚礼拜,积了这分功德,启发了求法的心,身体力行,所以具足大悲心,因为外面的形象引入我们的心来,从内净化,也是能够成佛道,佛陀来人间设种种方便法,希望人人回归到佛的正法,与佛同等,那念清净无染的心。
不是说建塔我就一直建塔就好,哪有那么多塔给你建造,你建那么多塔要做什么呢?建塔之后,有「像」启发,不只是留给后世,现在我们本身也就是要虔诚,也就是要入佛法,去了解佛法,如何修行,如何利益人群,像这样的功能,这就是我们所造作的一切,能够引导人人,不只是引导人人,自己也自发心,福德,功德二项,若能够结合起来这就是福慧双修,这就是福慧功德
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