#清凉学堂[超话]#念佛普摄无量法门
洞下一宗,皆务密修,其故何也?良以念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,傍引中下之机。又云:宗门大匠,已悟不空不有之法,秉志孜孜于净业者,得非净业之见佛,尤简易于宗门乎?又云:乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源。入得此门,无量法门,悉皆能入。
——引自《角虎集》
洞下一宗,皆务密修,其故何也?良以念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,傍引中下之机。又云:宗门大匠,已悟不空不有之法,秉志孜孜于净业者,得非净业之见佛,尤简易于宗门乎?又云:乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源。入得此门,无量法门,悉皆能入。
——引自《角虎集》
【平常语·甘露味】菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不刻意的去追逐,一切遵循大自然的规律,开心轻松,过好每一天! #一日一花#
立禅之修炼
立禅的方法和次第
有形非觉体,找到虚体
立禅需要学、需要练。
立禅虽然是无为法,但也需要有方法。
无为自有为始,无为也需要有一个开始。
第一个要领是形不破体。
用一些要领去找形不破体,找到后,培养出形不破体,然后需要把要领忘掉。
第二个要领是从实里面找虚。
立禅需要对身外有觉知,不是单独自身的事情。
门学法师说立禅是圆顿立教,出世、生活、修行都能起用。
怎么起用呢?
就是把自己融化掉,让周围的东西活起来,这是无中有。
怎么才能做到呢?
把自己看没了才能做到。
自己的色身要看空了,要用自己的虚体。
这个时候与外界就不是在对抗了,自己的虚体与外界就是合的状态。
头虚了之后与虚空就能合上,脚虚了以后与地就合上了,身手虚了以后跟人就能合上,这叫三合。
只有合上以后,才能处在连接的状态,而不是对抗的状态。
大家体会一下,把自己放空,把自己放虚。
真正的功夫是在生活中时时刻刻把自己放空、放虚。
我们首先要把这个虚体找到。
(摘自《立禅法要》) https://t.cn/z8G90Ko
立禅的方法和次第
有形非觉体,找到虚体
立禅需要学、需要练。
立禅虽然是无为法,但也需要有方法。
无为自有为始,无为也需要有一个开始。
第一个要领是形不破体。
用一些要领去找形不破体,找到后,培养出形不破体,然后需要把要领忘掉。
第二个要领是从实里面找虚。
立禅需要对身外有觉知,不是单独自身的事情。
门学法师说立禅是圆顿立教,出世、生活、修行都能起用。
怎么起用呢?
就是把自己融化掉,让周围的东西活起来,这是无中有。
怎么才能做到呢?
把自己看没了才能做到。
自己的色身要看空了,要用自己的虚体。
这个时候与外界就不是在对抗了,自己的虚体与外界就是合的状态。
头虚了之后与虚空就能合上,脚虚了以后与地就合上了,身手虚了以后跟人就能合上,这叫三合。
只有合上以后,才能处在连接的状态,而不是对抗的状态。
大家体会一下,把自己放空,把自己放虚。
真正的功夫是在生活中时时刻刻把自己放空、放虚。
我们首先要把这个虚体找到。
(摘自《立禅法要》) https://t.cn/z8G90Ko
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