如此倡导节俭呢？

一是为了节制欲望，以免贪图享乐而变得骄奢淫逸。

二是希望后代能去追逐内在的东西，比如梦想、事业、爱好，而不是外在的东西，比如金钱、房子、权力。

欲望，是一个人感到痛苦的根源。

《道德经》中也讲：“贪欲不可助长，知足方能长久。”

欲望永无止境，最美好的生活，恰恰就藏在最简单的知足里。

春天来了，要不断地练字，拍些照片，配合着美妙的季节。

西湖是我最向往的地方。第一次到杭州的第一站就是西湖，那时就很美，记忆中的美一直延续到至今。西湖旁边有美院，美院旁边是南山书屋，这个书店是艺术爱好者的打卡圣地。书店不大，是艺术类书籍较集中的地方。赵孟頫的《道德经》和《汲黯传》就是在这里购得。

读好书，练好字，拍好照。是生活也是一生的修行。#硬笔书法##练字##书法爱好者论坛[超话]#

《道德经》不同的人有不同的理解，当然通行本和帛书甲乙本的内容也有不同，民间的解释也各有差异。今天我把自己对道德经开篇的理解分享一下，与爱好者一起分享。
道可道，非常道，名可名，非常名，无名万物之始，有名，万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲，以观其缴，此两者同出，异名同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
我的理解：“道”是老子对宇宙万物发展规律的总称，他认为宇宙万物之所以能神奇运行，是有一种无形的力量驱使或者安排的，他把它叫做“道”。道可以叫做道，但它不是固有的，只是我称它为道。道可以称为道，它不是固有的称呼。这里说的道仅仅是指万物还没有形成之前对原始力量的称呼，因为后边名可名才是为这种力量取名的，取名为道。非常名，用道作为它的名字，也不是固有的称呼，只是从现在起我就叫它道了。前两句说了这么多其实啊，这两句没有先后顺序，只是告诉我们，万物形成之前有一种神秘的力量，我取名为道，我可以叫它为道，但它的名字并不是固有的。后边不就说明了吗，无名万物之始，这句话很有意思的，道是后来我给取的名字，是因为我看到了它对万物有一种安排和驱使的作用，所以是两者的关系，为了区别我叫它道。但在还没有万物的时候就只有它，也就看不出它有什么神奇和玄妙了，所以那时候不用区分，就无名。当它与万物共同存在的时候，而且它驾驭万物，所以为了区分，这才叫它道，因为所有的万物都是它安排出来的，所以它就是长着，母亲等意思，这才叫它道。后边就更有意思了，因为道和万物有了区分，所以就有了对比，无欲是说道本身，也就是它，为何这样说？以观其妙，你看它能孕育出天地万物，能为它们取名，安排它们运行规律，让这个世界能有绚丽多彩的一面，而它却什么都不得不要，只是默默无闻的存在着，你见不到它，也听不到它，更摸不到它，可它做的这一切却是如此的奇妙，这就是无欲无求。常有欲，是说它孕育出来的万物。以观其缴，从万物来看，首先很多动物就是有欲望，有索取占有等欲望，包括人在内。这里做了一个比较，道它无欲无求，可它孕育出来的万物有有欲有求，这是为何？后边说的两者同出，无欲无求，和有欲有求都是道本身以及它孕育出来的万物，为啥会有欲的区别？这就是它玄妙的地方，需要我们好好去探讨研究了。最后一句值得深思，众妙之门，无欲和有欲为何这么玄妙？你能理解清楚了，那么大自然很多其妙的东西也就不难理解了。