断婚姻口诀：
〔一〕好船怕风，好命怕冲；〔二〕命上有羊刃一婚不准。〔三〕男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。
〔四〕天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。
〔五〕闹离婚感情不和口诀：大吵三六九，小吵天天有。男怕做错行，女怕嫁郎。
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。
婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；落支地支找对冲，两点一线方向定。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。
动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
结婚时间诀
要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。
本命大运与流年，三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。
流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。流年大运命局全，天合地合喜事添。
偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。如要入库莫用急，婚姻必定在冲期
【命运】口技：
〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病时怕过生日时〉 男怕穿鞋〈指脚发肿〉女怕带帽〈指头发肿〉。
〔二〕命带六合心情快乐，不捡个技术也要捡个工作有贵人牵。
〔三〕命上有有来终须有，命上没有莫强求，时来金变铁，运来铁变金，命中还是命，半点不由人。
命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好运不好，人乖命不怕，人能命不能。
〔五〕袅神袅神不袅自己就袅别人，禄堂禄堂不死爹就死娘或许不见孝堂就喜堂，叫喜冲孝解。人不硬八字命硬-
〔六〕伤官伤官为祸百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕岁远并临哭哭淋淋。〔九〕太岁当头坐无灾必有祸。
〔十〕七杀七杀颠颠达达，男走七杀由方可，女七杀无处躲。正官正官做事平安。
〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱为贵。
男要午女要子时生〔十二〕老怕长生少怕衰中年怕死绝胎。〔十三〕有忍有杀力名显达，有杀有忍功名必准。
五行不缺八字可得。男有七杀女有食神一生衣禄不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也难走。
绝算姻缘
1：月支为白丧吊病（主克配偶）
2：月支空亡、离婚、同床异梦
3：月支被刑冲穿绝
4：年月或月日见辰巳全或戌亥全
5：月支或日支伏吟（配偶两重或家外有家）
6；命局见三甲、三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥
三字条件：A—必须有相通之字 B—三垣中必须有该字 C—三字中与其相通之字不可空亡、刑冲穿绝
7：婚灾日——癸亥、辛亥、丁巳、壬子、戊申、庚子
8：月支过寒或过热，皆属婚灾
9：孤独命格 寅申巳亥时生于正月
子午卯酉时生于五月
辰戌丑未时生于九月
上述混灾标志之人，月支被刑冲穿绝几次，表示离几次婚
10：月支为日支之墓，主克配偶
11：伤旺，官弱克夫
12：命局白、丧、吊多者，为人命硬，多克六亲
13：凡女命局中有离婚信息时，而月干或月支为木时，克直断乳房上生毛
14：女性二、三步运临临官，主婚姻与异性
15：年支与运支，飞桃花星时，主外遇、桃花
一，婚灾表现形式：
1、夫妻吵架、打仗
2、双方任何一方有灾或有病亡现象；
3、离婚、分居、见不到面
4、双方有一方有外遇。
二，婚灾易发生的年份
1、流年干或支冲克八字中配偶星，容易有婚灾。
2、流年支冲八字中日支，容易有婚灾。)
3、流年干或支合夫妻星，容易有婚灾，配偶容易有外遇，或跟人跑了。
4、男逢比劫或财星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
5、女命逢食伤或官星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
在八字中有一种叫作“一柱论命法”的诀窍用来断婚姻非常准确几乎百发百中。其实它不是只能用来断婚姻，也可以用来断其它六亲。
有六组干支叫作“日刃”分别是“戊午、丙午、壬子、丁巳、己巳、癸亥”这六组干支出现在日柱的就叫作“日刃”那么出现在月柱的应该就叫”月刃”了。
在看八字时只要日柱出现日刃干支那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不好，早婚易离”，原因在于“暗克”。也就是在八字中看不到的现象，但它确实会产生不利的影响。也就是你光从八字的表面上去看的话，你看不出夫妻宫有什么冲克，结果却会离婚。这背后的原因就是在于“暗克”，然则何为“暗克”，戊坐午为帝旺，戊之妻为壬水，或癸水壬坐子为帝旺，也是极为强而有力。所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻，而地支子午相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫，这叫“妻禄冲夫妻宫”暗示着可能生离或死。别所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命则不克。因为戊土的丈夫是甲木甲之禄在寅，寅与午没有相冲所以不克夫。然而壬子日主的人就不论男女都会克另一半，因为壬之妻为丙火，而壬之夫为戊土，不论是丙或戊都是帝旺在午所以子午冲，也都是“夫妻禄冲夫妻宫”。所以都是暗克，故而壬子日生的人不论男女都极易离婚。
以上所说的日刃格，只要其它三柱再有任何一个不利婚姻的垂象，则离婚就几乎是必然的事了。最后顺便提到戊申日主的女命极克夫。
来自【民间顶仙神看】
纳音五行记忆口诀
地支只用申子辰，寅午戌看对冲支，阴干前推阳干同，干支生克见纳音。干生克支是土火，支生克干是金水，干支比和均是木， 口诀记忆纳五行。
如乙丑、丁卯用前面甲子、丙寅。丙寅看丙申，干克支是火。如壬子、戊辰、庚申干支比和，一看就知道是木。甲子是支生干，是金，庚子是干生支，是土，丙子是支克干，是水。
〔一〕好船怕风，好命怕冲；〔二〕命上有羊刃一婚不准。〔三〕男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。
〔四〕天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。
〔五〕闹离婚感情不和口诀：大吵三六九，小吵天天有。男怕做错行，女怕嫁郎。
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。
婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；落支地支找对冲，两点一线方向定。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。
动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
结婚时间诀
要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。
本命大运与流年，三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。
流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。流年大运命局全，天合地合喜事添。
偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。如要入库莫用急，婚姻必定在冲期
【命运】口技：
〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病时怕过生日时〉 男怕穿鞋〈指脚发肿〉女怕带帽〈指头发肿〉。
〔二〕命带六合心情快乐，不捡个技术也要捡个工作有贵人牵。
〔三〕命上有有来终须有，命上没有莫强求，时来金变铁，运来铁变金，命中还是命，半点不由人。
命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好运不好，人乖命不怕，人能命不能。
〔五〕袅神袅神不袅自己就袅别人，禄堂禄堂不死爹就死娘或许不见孝堂就喜堂，叫喜冲孝解。人不硬八字命硬-
〔六〕伤官伤官为祸百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕岁远并临哭哭淋淋。〔九〕太岁当头坐无灾必有祸。
〔十〕七杀七杀颠颠达达，男走七杀由方可，女七杀无处躲。正官正官做事平安。
〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱为贵。
男要午女要子时生〔十二〕老怕长生少怕衰中年怕死绝胎。〔十三〕有忍有杀力名显达，有杀有忍功名必准。
五行不缺八字可得。男有七杀女有食神一生衣禄不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也难走。
绝算姻缘
1：月支为白丧吊病（主克配偶）
2：月支空亡、离婚、同床异梦
3：月支被刑冲穿绝
4：年月或月日见辰巳全或戌亥全
5：月支或日支伏吟（配偶两重或家外有家）
6；命局见三甲、三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥
三字条件：A—必须有相通之字 B—三垣中必须有该字 C—三字中与其相通之字不可空亡、刑冲穿绝
7：婚灾日——癸亥、辛亥、丁巳、壬子、戊申、庚子
8：月支过寒或过热，皆属婚灾
9：孤独命格 寅申巳亥时生于正月
子午卯酉时生于五月
辰戌丑未时生于九月
上述混灾标志之人，月支被刑冲穿绝几次，表示离几次婚
10：月支为日支之墓，主克配偶
11：伤旺，官弱克夫
12：命局白、丧、吊多者，为人命硬，多克六亲
13：凡女命局中有离婚信息时，而月干或月支为木时，克直断乳房上生毛
14：女性二、三步运临临官，主婚姻与异性
15：年支与运支，飞桃花星时，主外遇、桃花
一，婚灾表现形式：
1、夫妻吵架、打仗
2、双方任何一方有灾或有病亡现象；
3、离婚、分居、见不到面
4、双方有一方有外遇。
二，婚灾易发生的年份
1、流年干或支冲克八字中配偶星，容易有婚灾。
2、流年支冲八字中日支，容易有婚灾。)
3、流年干或支合夫妻星，容易有婚灾，配偶容易有外遇，或跟人跑了。
4、男逢比劫或财星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
5、女命逢食伤或官星流年，并且流年支刑、冲、合、害日或月支，容易有婚灾，夫妻不和，离婚、双方有一方病、伤残死等。
在八字中有一种叫作“一柱论命法”的诀窍用来断婚姻非常准确几乎百发百中。其实它不是只能用来断婚姻，也可以用来断其它六亲。
有六组干支叫作“日刃”分别是“戊午、丙午、壬子、丁巳、己巳、癸亥”这六组干支出现在日柱的就叫作“日刃”那么出现在月柱的应该就叫”月刃”了。
在看八字时只要日柱出现日刃干支那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不好，早婚易离”，原因在于“暗克”。也就是在八字中看不到的现象，但它确实会产生不利的影响。也就是你光从八字的表面上去看的话，你看不出夫妻宫有什么冲克，结果却会离婚。这背后的原因就是在于“暗克”，然则何为“暗克”，戊坐午为帝旺，戊之妻为壬水，或癸水壬坐子为帝旺，也是极为强而有力。所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻，而地支子午相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫，这叫“妻禄冲夫妻宫”暗示着可能生离或死。别所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命则不克。因为戊土的丈夫是甲木甲之禄在寅，寅与午没有相冲所以不克夫。然而壬子日主的人就不论男女都会克另一半，因为壬之妻为丙火，而壬之夫为戊土，不论是丙或戊都是帝旺在午所以子午冲，也都是“夫妻禄冲夫妻宫”。所以都是暗克，故而壬子日生的人不论男女都极易离婚。
以上所说的日刃格，只要其它三柱再有任何一个不利婚姻的垂象，则离婚就几乎是必然的事了。最后顺便提到戊申日主的女命极克夫。
来自【民间顶仙神看】
纳音五行记忆口诀
地支只用申子辰，寅午戌看对冲支，阴干前推阳干同，干支生克见纳音。干生克支是土火，支生克干是金水，干支比和均是木， 口诀记忆纳五行。
如乙丑、丁卯用前面甲子、丙寅。丙寅看丙申，干克支是火。如壬子、戊辰、庚申干支比和，一看就知道是木。甲子是支生干，是金，庚子是干生支，是土，丙子是支克干，是水。
【原创散文】 老五理发
那天电瓶车车胎气不足，就去了修车铺。这类不耗时又没啥成本的服务，经营者对老客户都免费。抬眼看到隔壁门边，三色彩带在灯箱里欢快地旋绕着，一尘不染的玻璃门上方挂着：“老五理发”。我马上条件反射——头痒了。探身看去，师傅正玩手机，我一脚踏进，说：“洗头几个钱？”“五块。”他没抬头，像跟手机对话。店刚开张，知道的人不多，生意冷清，不玩手机玩什么呢！我想。
“焗油、剃头加刮脸——”“二十五。”我话没完，他马上抢答道。这价格比城里所有理发店都便宜。当然，顾客理发也不能只图便宜，得考虑师傅手艺。他五十来岁，不像刚出道的新手，如此价格，倒像跟同行竞争，要打败对手的架势。
“这价格，不怕折本？”我说。
“就是折本，才干老本行。”他终于抬起头，“做手艺不会折本，挣多挣少而已。”
我坐到水池边，解开衣领，他将我脖颈围好，打开水龙头在自己手上试水温。热水来了，他边给我洗头边叽咕道：“实诚人做买卖，家里开银行都架不住屁精、骗子折腾，再经营下去，裤头都没得穿。”言下之意，他在生意场上吃过亏。洗完头，吹好发型，打上发胶，镜子里的自己比先前年轻又精神。师傅手艺不错！我心里暗赞着。我扫微信付了款，他说了声“谢谢”，就给我一支烟。走出门，我忽然想起春节临近，又折返：“过年期间个涨价？”“靠那几天——”他顿了顿，露出些微不在乎的样子，道，“涨价也发不了财。”我说，春节涨价也应该。许多理发店，腊月二十起直到正月半都涨价，尤其“龙抬头”的“二月二”，跟商贩哄抬物价似的。看出他很实诚，不在星星点点上计较。我问他“贵姓”，他说他在家排行老五，家人、朋友都这么叫。我也叫他“老五”了。走出理发店，修车师傅看到我，眼睛一亮，咧嘴夸赞道：“焕然一新，判若两人。”多年来，我理发或洗头后，从没听过夸赞声。
老五手艺不错，加之顾客少，无须久等。此后，理发、洗头就去那儿，跟隔壁修车铺一样——我成了老主顾。有几次，他玻璃门上总横着一把锁，灯箱彩带一动不动。为了不再白跑，就给修车师傅打电话，师傅说，老五事多，等几天才来。那天上街，老远看到灯箱转动了，我一阵欢喜。进门就说：“你三天打鱼，七天晒网！”“顾客说我二十天晒网。”他嘿嘿笑道，“朋友相托，不好意思不去。”从他话里听出，除了理发，他还有其他特长。我说，既然朋友信任，一些活非你不行。“也不是。”他说，“朋友钓鱼，请我背篓子作陪，也有个说话的；朋友家刷白、垒墙、盖猪圈，或请客陪酒，都喊我。”我说：“你会瓦工？”他说他去帮着照应，或拎泥桶什么的，是尽义务。老五不仅实诚而且热心，朋友随叫随到。这种性格做生意，若遇上一两个不地道的“朋友”，真的没有裤头穿。
那天，他向我讨教法律，问起写“欠条”。我跟他简单说了一些。他唉声叹气地举了一些“例子”。说，常跟人家做生意，一来二往就成了朋友，实诚人不会提防“朋友”，但朋友能陷害朋友。比如借钱、还欠款都暗藏玄机。他接着说，一人向另一人借款五万元，几个月后上门还款三万。还款人要债主写“收条”，债主说，朋友等于“亲兄弟”，干嘛这么认真！要还款人在原借条下面加注：还借款三万。对方听了“亲兄弟”的，照做了。不久，债主将“亲兄弟”告上法庭，申请法院判令被告偿还八万并支付利息。被告说，已经还了三万，还欠两万。可欠条上明明写着：“还借款三万。”“还（huan）”与“还（hai）”，字相同，意思不同，“还借款三万”可理解为：“再次借款三万”。被告委屈道：“他叫我这么写的。”借款人老婆没好气地说：“他叫你吃屎，你也吃呀？”办案人说，如果还了部分欠款，该注明：“已归还欠款三万，就没歧义了。”借款人吃了“哑巴亏”，冤得鼻子冒血。老五又说，实诚意软人借钱给朋友，到期却不好意思要，手头拮据时，向他讨要，人家本着脸说没钱，去法院又过了诉讼时效。家里开银行也赔不起！他长叹一声，气愤地道，“这类坑人行为，最好成为‘刑事案件’，让屁精骗子受到法律严惩才解气！”我说，亲兄弟还明算账，再好的朋友经济往来也不可马虎。他说他吃过“意软”“重情”亏。可能碍于面子，他举的例子，说是别人，但情绪激动。我心里明白。如此经营，如此经济往来，裤头都没得穿，真得光屁股回家！
老五夫妇就一个儿子，腊月刚完婚，小夫妻俩在南京一家公司上班，收入稳定。孩子不再要家里支持，老俩口的日子也轻松起来。
老五知道，他这个年龄很难再挣到大钱，可又没其他爱好或专长，便放弃买卖，重操旧业，补贴家用，比在麻将桌上混日子强。
过了11点，他老婆打来电话，问啥时回家吃午饭，他说：正忙着，你先吃。老婆说：等你回来一起吃。语言和润，恩爱有加。不起眼的行当虽然挣不到大钱，但日子温馨安稳无风险，夫妻关系自然就和睦。
当我第二次付款扫他微信时，才发现他微信称呼叫：“坚强”。我似乎看到了他过去做买卖时的艰难经历……他已经“坚强”起来了。但愿，老五的理发生意越来越兴旺——这也是我在“牛年”给他的祝福吧！
作于 2021年2月8日
那天电瓶车车胎气不足，就去了修车铺。这类不耗时又没啥成本的服务，经营者对老客户都免费。抬眼看到隔壁门边，三色彩带在灯箱里欢快地旋绕着，一尘不染的玻璃门上方挂着：“老五理发”。我马上条件反射——头痒了。探身看去，师傅正玩手机，我一脚踏进，说：“洗头几个钱？”“五块。”他没抬头，像跟手机对话。店刚开张，知道的人不多，生意冷清，不玩手机玩什么呢！我想。
“焗油、剃头加刮脸——”“二十五。”我话没完，他马上抢答道。这价格比城里所有理发店都便宜。当然，顾客理发也不能只图便宜，得考虑师傅手艺。他五十来岁，不像刚出道的新手，如此价格，倒像跟同行竞争，要打败对手的架势。
“这价格，不怕折本？”我说。
“就是折本，才干老本行。”他终于抬起头，“做手艺不会折本，挣多挣少而已。”
我坐到水池边，解开衣领，他将我脖颈围好，打开水龙头在自己手上试水温。热水来了，他边给我洗头边叽咕道：“实诚人做买卖，家里开银行都架不住屁精、骗子折腾，再经营下去，裤头都没得穿。”言下之意，他在生意场上吃过亏。洗完头，吹好发型，打上发胶，镜子里的自己比先前年轻又精神。师傅手艺不错！我心里暗赞着。我扫微信付了款，他说了声“谢谢”，就给我一支烟。走出门，我忽然想起春节临近，又折返：“过年期间个涨价？”“靠那几天——”他顿了顿，露出些微不在乎的样子，道，“涨价也发不了财。”我说，春节涨价也应该。许多理发店，腊月二十起直到正月半都涨价，尤其“龙抬头”的“二月二”，跟商贩哄抬物价似的。看出他很实诚，不在星星点点上计较。我问他“贵姓”，他说他在家排行老五，家人、朋友都这么叫。我也叫他“老五”了。走出理发店，修车师傅看到我，眼睛一亮，咧嘴夸赞道：“焕然一新，判若两人。”多年来，我理发或洗头后，从没听过夸赞声。
老五手艺不错，加之顾客少，无须久等。此后，理发、洗头就去那儿，跟隔壁修车铺一样——我成了老主顾。有几次，他玻璃门上总横着一把锁，灯箱彩带一动不动。为了不再白跑，就给修车师傅打电话，师傅说，老五事多，等几天才来。那天上街，老远看到灯箱转动了，我一阵欢喜。进门就说：“你三天打鱼，七天晒网！”“顾客说我二十天晒网。”他嘿嘿笑道，“朋友相托，不好意思不去。”从他话里听出，除了理发，他还有其他特长。我说，既然朋友信任，一些活非你不行。“也不是。”他说，“朋友钓鱼，请我背篓子作陪，也有个说话的；朋友家刷白、垒墙、盖猪圈，或请客陪酒，都喊我。”我说：“你会瓦工？”他说他去帮着照应，或拎泥桶什么的，是尽义务。老五不仅实诚而且热心，朋友随叫随到。这种性格做生意，若遇上一两个不地道的“朋友”，真的没有裤头穿。
那天，他向我讨教法律，问起写“欠条”。我跟他简单说了一些。他唉声叹气地举了一些“例子”。说，常跟人家做生意，一来二往就成了朋友，实诚人不会提防“朋友”，但朋友能陷害朋友。比如借钱、还欠款都暗藏玄机。他接着说，一人向另一人借款五万元，几个月后上门还款三万。还款人要债主写“收条”，债主说，朋友等于“亲兄弟”，干嘛这么认真！要还款人在原借条下面加注：还借款三万。对方听了“亲兄弟”的，照做了。不久，债主将“亲兄弟”告上法庭，申请法院判令被告偿还八万并支付利息。被告说，已经还了三万，还欠两万。可欠条上明明写着：“还借款三万。”“还（huan）”与“还（hai）”，字相同，意思不同，“还借款三万”可理解为：“再次借款三万”。被告委屈道：“他叫我这么写的。”借款人老婆没好气地说：“他叫你吃屎，你也吃呀？”办案人说，如果还了部分欠款，该注明：“已归还欠款三万，就没歧义了。”借款人吃了“哑巴亏”，冤得鼻子冒血。老五又说，实诚意软人借钱给朋友，到期却不好意思要，手头拮据时，向他讨要，人家本着脸说没钱，去法院又过了诉讼时效。家里开银行也赔不起！他长叹一声，气愤地道，“这类坑人行为，最好成为‘刑事案件’，让屁精骗子受到法律严惩才解气！”我说，亲兄弟还明算账，再好的朋友经济往来也不可马虎。他说他吃过“意软”“重情”亏。可能碍于面子，他举的例子，说是别人，但情绪激动。我心里明白。如此经营，如此经济往来，裤头都没得穿，真得光屁股回家！
老五夫妇就一个儿子，腊月刚完婚，小夫妻俩在南京一家公司上班，收入稳定。孩子不再要家里支持，老俩口的日子也轻松起来。
老五知道，他这个年龄很难再挣到大钱，可又没其他爱好或专长，便放弃买卖，重操旧业，补贴家用，比在麻将桌上混日子强。
过了11点，他老婆打来电话，问啥时回家吃午饭，他说：正忙着，你先吃。老婆说：等你回来一起吃。语言和润，恩爱有加。不起眼的行当虽然挣不到大钱，但日子温馨安稳无风险，夫妻关系自然就和睦。
当我第二次付款扫他微信时，才发现他微信称呼叫：“坚强”。我似乎看到了他过去做买卖时的艰难经历……他已经“坚强”起来了。但愿，老五的理发生意越来越兴旺——这也是我在“牛年”给他的祝福吧！
作于 2021年2月8日
[太阳][微风]【西游记 . 注释】
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
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