汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
古今人文撷英拾萃-头条号 2020/1/2608:10
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
“黄帝钻燧以熟荤臊，民食之，无腹胃之疾。”（周·管仲《管子》）
“饮食甚热之物如汤之类，使人耳脑多鸣。”（宋·龚鼎臣《东原录》）
“王子野生平不茹荤腥，居之甚安。”（宋·沈括《梦溪笔谈》）
“爽口味多须作疾。”（宋·陈录《善诱文》）
“常时不可待极饿而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。……凡所好之物不可偏，耽则伤而生疾；所恶之物不可全弃，弃则脏气不均。”（宋·蒲虔贯《保生要录》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
“已饥方食，未饱先止。”（宋·苏轼《东坡志林》）
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。（唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》）
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐·李绅《悯农》）
绿水饭香稻，青荷包紫鳞。（唐·李颀《渔父歌》)
饭抄云子白，瓜嚼水晶寒。（唐・杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》）
饭粝添香味，朋来有醉泥。饭粝:粗米饭。（唐・杜甫《孟仓曹步趾领酒酱二物满器见遗老夫》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。（唐·李商隐《酬寄饧粥》）饭香贫始觉，睡味老偏知。（宋·陆游《用短》）
君子食无求饱，居无求安。（《论语・学而》）
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。（《墨子间诂·附录佚文》）
糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。（《韩非子·五蠹》）
非患无旃罽橘柚，患无狭庐糟糠也。（汉·桓宽《盐铁论・通有》）
稻麦实所羡，孰敢慕甘肥。（晋・陶渊明《有会而作》）
饥不择食，寒不择衣。（古俗语）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
饥者易为食，寒者易为衣。（古谚语）
善养身者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。（宋・苏轼《上神宗皇帝书》）
饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。（东晋·葛洪《抱朴子》）
量腹而受，量身而衣。（《汉书·艺文志》录《文子》九篇）
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。《《管子・形势解》)
节饮自然脾健，少餐必定神安。（《类修要诀》）
若要衍生，肠胃要清。（晋·葛洪《抱朴子》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。（汉・马融《马季长集》）
饮食不节，杀人倾刻。（明・李时珍《本草纲目》）
朝打坐暮打坐，腹中常忍三分饿。（清・龙遵叙《饮食绅言》）
节食以去病，寡欲以延年。（《遵生格言》）
高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血。若生冷无节，饥饱失宜，调停无度，动成疾患。（《寿亲养老新书》）
临别赠言朋友事，有殷勤六字君听取:节饮食，慎言语。（南宋·蒋捷《贺新郎・乡士以狂得罪赋此饯行》)
所食愈少，心愈关，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损。（西晋・张华《博物志》)
节食以养胃，多读书以养胆。（《庄子》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
婴儿常病，伤于饱也。（汉·王符《潜夫论》）
不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃伤。（《延命录》）
大渴不大饮，大饥不大食。（明·龚廷贤《寿世保元》）
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞。（明・朱伯庐《治家格言》）
口腹不节，孜病之由。（明·高攀龙《高子遗书》）
日食二合米，胜似参芪一大包。（《蠢子医》）
梗米粥为资生化育坤丹，糯米粥为温养胃气妙品。（《医药六书》）
米油滋阳，功能于熟地。（清・赵学敏《本草纲目拾遗》）
病中食粥宜淡食，清火利水，能使五脏安和，确有明验，患泄泻者尤验。（清・曹慈山《老老恒言》)
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充；气味合而服之，以补益精气。（《黄帝内经》）
精不足者补之以味。（《黄帝内经》）
养生莫若养性（唐·孙思逸《千金方》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
安时而处顺，哀乐不能入也。（《庄子・养生主》）
惟起居饮食日顺其常，福莫大焉。（《乐善录》）
食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。（《吕氏春秋》）
出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。（汉•枚乘《七发》）
古今人文撷英拾萃-头条号 2020/1/2608:10
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
“黄帝钻燧以熟荤臊，民食之，无腹胃之疾。”（周·管仲《管子》）
“饮食甚热之物如汤之类，使人耳脑多鸣。”（宋·龚鼎臣《东原录》）
“王子野生平不茹荤腥，居之甚安。”（宋·沈括《梦溪笔谈》）
“爽口味多须作疾。”（宋·陈录《善诱文》）
“常时不可待极饿而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。……凡所好之物不可偏，耽则伤而生疾；所恶之物不可全弃，弃则脏气不均。”（宋·蒲虔贯《保生要录》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
“已饥方食，未饱先止。”（宋·苏轼《东坡志林》）
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。（唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》）
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐·李绅《悯农》）
绿水饭香稻，青荷包紫鳞。（唐·李颀《渔父歌》)
饭抄云子白，瓜嚼水晶寒。（唐・杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》）
饭粝添香味，朋来有醉泥。饭粝:粗米饭。（唐・杜甫《孟仓曹步趾领酒酱二物满器见遗老夫》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。（唐·李商隐《酬寄饧粥》）饭香贫始觉，睡味老偏知。（宋·陆游《用短》）
君子食无求饱，居无求安。（《论语・学而》）
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。（《墨子间诂·附录佚文》）
糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。（《韩非子·五蠹》）
非患无旃罽橘柚，患无狭庐糟糠也。（汉·桓宽《盐铁论・通有》）
稻麦实所羡，孰敢慕甘肥。（晋・陶渊明《有会而作》）
饥不择食，寒不择衣。（古俗语）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
饥者易为食，寒者易为衣。（古谚语）
善养身者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。（宋・苏轼《上神宗皇帝书》）
饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。（东晋·葛洪《抱朴子》）
量腹而受，量身而衣。（《汉书·艺文志》录《文子》九篇）
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。《《管子・形势解》)
节饮自然脾健，少餐必定神安。（《类修要诀》）
若要衍生，肠胃要清。（晋·葛洪《抱朴子》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。（汉・马融《马季长集》）
饮食不节，杀人倾刻。（明・李时珍《本草纲目》）
朝打坐暮打坐，腹中常忍三分饿。（清・龙遵叙《饮食绅言》）
节食以去病，寡欲以延年。（《遵生格言》）
高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血。若生冷无节，饥饱失宜，调停无度，动成疾患。（《寿亲养老新书》）
临别赠言朋友事，有殷勤六字君听取:节饮食，慎言语。（南宋·蒋捷《贺新郎・乡士以狂得罪赋此饯行》)
所食愈少，心愈关，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损。（西晋・张华《博物志》)
节食以养胃，多读书以养胆。（《庄子》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
婴儿常病，伤于饱也。（汉·王符《潜夫论》）
不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃伤。（《延命录》）
大渴不大饮，大饥不大食。（明·龚廷贤《寿世保元》）
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞。（明・朱伯庐《治家格言》）
口腹不节，孜病之由。（明·高攀龙《高子遗书》）
日食二合米，胜似参芪一大包。（《蠢子医》）
梗米粥为资生化育坤丹，糯米粥为温养胃气妙品。（《医药六书》）
米油滋阳，功能于熟地。（清・赵学敏《本草纲目拾遗》）
病中食粥宜淡食，清火利水，能使五脏安和，确有明验，患泄泻者尤验。（清・曹慈山《老老恒言》)
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充；气味合而服之，以补益精气。（《黄帝内经》）
精不足者补之以味。（《黄帝内经》）
养生莫若养性（唐·孙思逸《千金方》）
汉马融云：“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”古人论饮食
安时而处顺，哀乐不能入也。（《庄子・养生主》）
惟起居饮食日顺其常，福莫大焉。（《乐善录》）
食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。（《吕氏春秋》）
出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。（汉•枚乘《七发》）
#开运#八字论命知识之千里马，什么样的人命运比较好？
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵。
劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
劫财七杀相遇无须身旺，食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元，富贵之命而无须疑惑。
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵。
劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
劫财七杀相遇无须身旺，食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元，富贵之命而无须疑惑。
八字论命知识之千里马，什么样的人命运比较好？
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵
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