娼妓的现象虽则可以厌恶，洁身自好的人尽管可以避之若涣，但从社会的立场看法，它实在是一切性问题的中坚，不容我们不加注意。

要是我们站得远一些看，即绝对用客观的眼光把它当作社会的一种动态来看，便可以发现，它不但不是偶然的与轻易可以革除的一种事物，而是目前全部婚姻制度里一个相须相成的部分，一旦取消，那全部就不免土崩瓦解。

但我们不妨做更进一步讨论。

在今日不但娼妓现象，已经成为婚姻制度的风火墙，并且婚姻制度自身也多少有些娼妓制度的意味。

假若我们不把婚姻从外面当作一种社会的制度看，而从里面观察它所由成立的动机，可知许多人的婚姻生活与狎妓生活有几方面相像。

我们目前的社会状况，对于女子道德观感的培植，是很不相宜的。

一个在娼业里卖身的女子和一个在婚姻里卖身的女子，不过在价格上和时期的久暂上有些不同罢了。

婚姻是娼业中一种比较时髦的方式，换言之，就是同是一种以金钱为目的而举行的性货物的贸易，不过要比较通行罢了。

不但如此，婚姻之所以为娼业，不但比较时髦，并且是早就受了宗教与法律的封诰，它究属合乎道德与否，也久已在不论不议之列。

只要有了法律与宗教的保障，无论一桩怎样不道德的婚姻也可以不受人家指摘。

约而言之，娼妓的原则已经在我们生活中间变作合法与神圣不可侵犯的东西。

因此，对于真正的娼妓的制度，要引起一些大家的公愤和合理的反对的论调，往往是极不容易。反对论调并不是没有，不过那种论调所根据的理由是似是而非的。

娼业与婚姻相提并论，认为娼妓是违反同行公议而甘心接受比市价更低的工资的一个人，所谓同行，就是指广义的婚姻，所谓工资，就是出卖色相所得的酬报。

但就这种低级反对的理由也并不很妥当，就事实而论，要是我们把劳力和酬报合并权衡一下，可知娼妓的劳力实轻，而酬报实重，而做人家妻子的女子则适得其反，她不但责任重大，并且还要放弃许多权利。

因为经济方面既仰仗了她的丈夫，她就不得不牺牲她对于子女、产业、工作，甚至于她自己的身体的种种权利；假若她不嫁人，即使像娼妓一般，她还可以有所谓自家身体，不必把一切权利都给断送。

娼妓的地位虽卑劣，却从没有把自己的身体完全签字卖绝的，但是做妻子的所签的婚约却是一种卖绝的卖身文契；娼妓有她的自由和个人的权利，虽然往往不足挂齿，但做妻子连这不足挂齿的也得不到。

所以不守同行公议而擅自跌价的实在是做妻子的女子，而不是做妓女的女子。

——第九章「性道德」P499摘

女明星洁身自好到底有多重要？看宋佳，秦岚和董洁就知道了，秦岚是1979年出生的，而宋佳和董洁是1980年出生的女演员，如今的境遇却是“天差地别”。
 
42岁的秦岚和41岁的宋佳一路拼搏事业，虽然人到中年，但依然是热剧挑大梁的人物。
 
而同样41岁的董洁现在却不被看好，年初参加《乘风破浪的姐姐第二季》都不被观众们认可。
 
想当初，董洁刚刚20岁就和谢霆锋搭档上春晚，演唱《今生共相伴》，新娘扮相惊艳全国。同年与赵本山合作主演电影《幸福时光》并获奖，而2003年主演的《金粉世家》在央视八套首播。
 
董洁与潘粤明在拍摄《红衣坊》时因戏生情。2008年董洁与潘粤明举办了结婚典礼。2013年董洁被曝婚内出/轨，名声一落千丈。
 
再看看宋佳，同样是41岁，从《其实不想走》，《好奇害死猫》，一路从配角走到大女主，如今主演的《小舍得》，全民热议。
 
秦岚的作品，也是一步一个脚印，从《还珠格格3》，到《又见一帘幽梦》，再到《理智派生活》，秦岚终于走出了自己的女主之路。
 
之所以对比她们3个，是因为她们年龄差不多，并且都曾是粉丝喜欢的女演员。
 
但再看她们如今的现状，董洁身上的污点，让她的演艺之路明显下滑。
 
而宋佳和秦岚却是一步一个脚印，两人如今都得到了观众的认可。
 
她们的经历印证了一个道理，做人要踏实稳重，不要试图走捷径。要想在一个行业走得长久，人品比作品更重要。

文案| “适合Wechat置顶的小众惊艳短句”
1.

“请你用绝对清醒的理智压抑不该有的情绪”

2.

“山高自有可行路 水深自有渡船人”

3.

“洁身自好 绝对理智 永远温柔永远清醒”

4.

“不要错失白天的太阳，又缺席夜晚的星星”

5.

“热爱漫无边际 生活自有分寸”
6.

“少年不惧岁月长, 彼方尚有荣光在”

7.

“生活本来就是一场浪漫革命”

8.

“当前网络不可用，请检查你的网络设置”

9.

“新鲜感褪去真正的爱才开始浮现”

10.

“遇见是故事的开端 错过是宿命的缺憾”#情感#