九华山肉身菩萨之——宽德禅师
宽德（1942年—1999年），俗名于宝川，湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻，家道中落，遂起出家之念。从此，他吃斋念佛，自甘淡泊，一心从善，倾心向佛。
后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师，剃度皈依佛门，易名寺源，法号宽德。1994年经晓悟法师介绍来到九华山松树庵，弘扬佛法，广结善缘，钻研佛理，潜心修行，专诵《金刚经》。
1994年底至1999年4月初，九华山西麓九子岭、长垅、高家塘等地的民工、轿夫、挑夫以及菜农，在天刚亮和黄昏时分，总能路遇一位大汗淋漓、气喘嘘嘘的和尚，肩上担着两桶大粪，从山上的大庙挑回他所修行的松树庵。
1985年以前，九华街僧俗两界抢着挑旱厕里的大粪种菜粮，此后田地退耕还林或弃耕抛荒，原来上好的农家肥不仅没人要了，反而成了累赘。这位挑粪僧似乎成了“净头”，专门到大寺里的旱厕掏粪，然后挑往两公里外的小庙种菜。和尚法号宽德，世代务农。宽德小时候念私塾时，就聆听先生和百姓所说的很多佛教故事。
兴许是受佛教思想的熏陶，八岁那年除夕夜吃年夜饭时，他无意中说自己长大后想做和尚，父亲听后颇为惊诧，将其训斥一顿。他困惑不解，偷偷问母亲是何缘故，母亲说：“你长大了做和尚，那家里的田地谁来种？我与你父亲谁来养？你要好好思忖，真正信佛也并非一定得到庙里去，在家吃斋念佛、积德行善也是一样的。”宽德似乎明白一点点，于是安心读书，不再提出家的事了。
宽德十八岁从父母之命，娶妻生子，小夫妻恩爱有加。好景不长，四年后妻子暴病撒手人寰，撇下了公婆丈夫和儿女。宽德悲痛欲绝，感到命运多舛（chuǎn）、人生无常，又萌发了出家的念头。然而，看着家中年老体迈的父母及幼小的儿女，想起《地藏本愿经》的孝道精神，他下决心要赡养父母，培育子女，心里的烦恼便减轻了许多。从此，他自甘淡泊，吃斋念佛，一有空闲，就上寺庙借经书诵读。待侍父母殡殓，儿女成家立业，他切断烦恼，割舍牵挂，毅然出家。
1992年3月，在蕲春县大竺寺礼演恒法师剃度。1994年8月，在九华山祗园寺受具足戒，并发愿常住九华山，劳作苦修，农禅并重，“一日不作，一日不食”。小住月余，他所目睹的寺院生活并不像想象那样清静朴素，尤其是僧人，衣着光鲜，三餐无虑，看不到苦节行为，且古老九华街僧俗人气旺盛，难以清静，遂寻觅偏远之地，自找道场。经人指点，九华山西麓约三公里处有废弃的松树庵，早在20世纪30年代就有广成和尚在这里修成真身。这里山清水秀，环境清幽，实乃静修之佳境。
宽德卓锡松树庵，钻研佛理，潜心修行，撰写了数万字的《金刚经》讲稿。夜深人静，从庵里传出的诵经声，伴随着木鱼声，响彻天穹。除了念经修持，他都在开荒种地。不到半年，他开垦了近六亩坡地，烧草木灰，上九华街肉身宝殿等寺院掏粪，早晚各一趟。收获的瓜菜、豆麦、芋薯，每七天送一些供养大庙寺僧。松树庵虽香火极少，但他光靠子女的接济就可静心修持，无需自役劳作，如此俭朴苦行。
有人问他为何这般吃苦，他说：“现人欲念太多，少有节制，为了贪婪享受，聚敛财富的手段更残酷，用意更阴险狡诈。少数人消耗大量资源财富，破坏自然环境，暴殄天物，殊不知作孽也！其实人一日三餐能吃多少，却总想多吃多占；席地而卧只需占地几平方米，却盖了别墅广厦；衣物器皿用度一生终需几许，却巴不得天下华丽衣裳奇珍异宝尽为己有，凡此种种，不一而举。我是衣食无虞，却自赖其力，开垦种地，挑大粪，除臭秽，只为消业除障，何来苦乐之分！”
宽德广结善缘，经常倾其所有，不遗余力地救助周围生活困难的乡亲。庵边的乡民唐柏权就不断收到他赠送的衣物、钱财、粮油。乡邻手头拮据，开口借钱，他只要口袋里有，悉数拿出，从不要借据，不要人归还。
宽德和尚虽就戒腊不长，但他常对乡邻说：“我在家时就信佛吃斋，能修成正果。我圆寂归西，不要火化，坐缸就行了”他曾撰对联以自勉：
其一：有山有水有明星藏着佛果，无人无我无一物怎惹尘埃。
其二：思佛念佛思念佛，归西去西归去西。
1999年农历四月下旬，他忽然不思饮思，仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不歇。农历四月二十日夜圆寂。遂其愿，坐缸封存。其缸半埋于地下，上搭简易雨棚，挡风遮雨。2002年农历十一月十七日开缸，老和尚只是比生前瘦了许多。现真身供奉在池州市青阳县杜村乡长垅村松树庵内。#佛法看世间##佛教##历史那些事##文物代言人#
宽德（1942年—1999年），俗名于宝川，湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻，家道中落，遂起出家之念。从此，他吃斋念佛，自甘淡泊，一心从善，倾心向佛。
后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师，剃度皈依佛门，易名寺源，法号宽德。1994年经晓悟法师介绍来到九华山松树庵，弘扬佛法，广结善缘，钻研佛理，潜心修行，专诵《金刚经》。
1994年底至1999年4月初，九华山西麓九子岭、长垅、高家塘等地的民工、轿夫、挑夫以及菜农，在天刚亮和黄昏时分，总能路遇一位大汗淋漓、气喘嘘嘘的和尚，肩上担着两桶大粪，从山上的大庙挑回他所修行的松树庵。
1985年以前，九华街僧俗两界抢着挑旱厕里的大粪种菜粮，此后田地退耕还林或弃耕抛荒，原来上好的农家肥不仅没人要了，反而成了累赘。这位挑粪僧似乎成了“净头”，专门到大寺里的旱厕掏粪，然后挑往两公里外的小庙种菜。和尚法号宽德，世代务农。宽德小时候念私塾时，就聆听先生和百姓所说的很多佛教故事。
兴许是受佛教思想的熏陶，八岁那年除夕夜吃年夜饭时，他无意中说自己长大后想做和尚，父亲听后颇为惊诧，将其训斥一顿。他困惑不解，偷偷问母亲是何缘故，母亲说：“你长大了做和尚，那家里的田地谁来种？我与你父亲谁来养？你要好好思忖，真正信佛也并非一定得到庙里去，在家吃斋念佛、积德行善也是一样的。”宽德似乎明白一点点，于是安心读书，不再提出家的事了。
宽德十八岁从父母之命，娶妻生子，小夫妻恩爱有加。好景不长，四年后妻子暴病撒手人寰，撇下了公婆丈夫和儿女。宽德悲痛欲绝，感到命运多舛（chuǎn）、人生无常，又萌发了出家的念头。然而，看着家中年老体迈的父母及幼小的儿女，想起《地藏本愿经》的孝道精神，他下决心要赡养父母，培育子女，心里的烦恼便减轻了许多。从此，他自甘淡泊，吃斋念佛，一有空闲，就上寺庙借经书诵读。待侍父母殡殓，儿女成家立业，他切断烦恼，割舍牵挂，毅然出家。
1992年3月，在蕲春县大竺寺礼演恒法师剃度。1994年8月，在九华山祗园寺受具足戒，并发愿常住九华山，劳作苦修，农禅并重，“一日不作，一日不食”。小住月余，他所目睹的寺院生活并不像想象那样清静朴素，尤其是僧人，衣着光鲜，三餐无虑，看不到苦节行为，且古老九华街僧俗人气旺盛，难以清静，遂寻觅偏远之地，自找道场。经人指点，九华山西麓约三公里处有废弃的松树庵，早在20世纪30年代就有广成和尚在这里修成真身。这里山清水秀，环境清幽，实乃静修之佳境。
宽德卓锡松树庵，钻研佛理，潜心修行，撰写了数万字的《金刚经》讲稿。夜深人静，从庵里传出的诵经声，伴随着木鱼声，响彻天穹。除了念经修持，他都在开荒种地。不到半年，他开垦了近六亩坡地，烧草木灰，上九华街肉身宝殿等寺院掏粪，早晚各一趟。收获的瓜菜、豆麦、芋薯，每七天送一些供养大庙寺僧。松树庵虽香火极少，但他光靠子女的接济就可静心修持，无需自役劳作，如此俭朴苦行。
有人问他为何这般吃苦，他说：“现人欲念太多，少有节制，为了贪婪享受，聚敛财富的手段更残酷，用意更阴险狡诈。少数人消耗大量资源财富，破坏自然环境，暴殄天物，殊不知作孽也！其实人一日三餐能吃多少，却总想多吃多占；席地而卧只需占地几平方米，却盖了别墅广厦；衣物器皿用度一生终需几许，却巴不得天下华丽衣裳奇珍异宝尽为己有，凡此种种，不一而举。我是衣食无虞，却自赖其力，开垦种地，挑大粪，除臭秽，只为消业除障，何来苦乐之分！”
宽德广结善缘，经常倾其所有，不遗余力地救助周围生活困难的乡亲。庵边的乡民唐柏权就不断收到他赠送的衣物、钱财、粮油。乡邻手头拮据，开口借钱，他只要口袋里有，悉数拿出，从不要借据，不要人归还。
宽德和尚虽就戒腊不长，但他常对乡邻说：“我在家时就信佛吃斋，能修成正果。我圆寂归西，不要火化，坐缸就行了”他曾撰对联以自勉：
其一：有山有水有明星藏着佛果，无人无我无一物怎惹尘埃。
其二：思佛念佛思念佛，归西去西归去西。
1999年农历四月下旬，他忽然不思饮思，仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不歇。农历四月二十日夜圆寂。遂其愿，坐缸封存。其缸半埋于地下，上搭简易雨棚，挡风遮雨。2002年农历十一月十七日开缸，老和尚只是比生前瘦了许多。现真身供奉在池州市青阳县杜村乡长垅村松树庵内。#佛法看世间##佛教##历史那些事##文物代言人#
飞往五台山飞机上的我，突然明白了你究竟是我的谁，终其此生，我们只有在经历了无量劫来后才能遇见彼此认出彼此，这样的感觉是相聚更像是重逢，人群中我们擦肩而过那么多年，在你人生最迷茫无助的时候上天安排我回到了你身边，延续我们累生累世的情缘，也许你现在无法如我这般清晰的认出我们是谁，经历了风风雨雨后在这一刻我终于知道找到了答案，此生落入凡尘只为找寻你延续我们的爱…人间值得…不离不弃…你好好的去度化那些众生，我为你从此潜心修行，默默守护你让你不再孤单，积善行种善因，渡人渡己，只愿天遂人愿，让有情人终成眷属，不再有聚散…永生永世，不再有別离…爱存留心间…念念不忘必有回响…红尘中修行 https://t.cn/zQGzEdS
余 家 贫 ， 耕 植 不 足 以 自 给 。
幼 稚 盈 室 ， 瓶 无 储 粟 ， 生 生 所 资 ， 未 见 其 术 。
亲 故 多 劝 余 为 长 吏 ， 脱 然 有 怀 ， 求 之 靡 途 。
会 有 四 方 之 事 ， 诸 侯 以 惠 爱 为 德 ， 家 叔 以 余 贫 苦 ， 遂 见 用 于 小 邑 。
于 时 风 波 未 静 ， 心 惮 远 役 ， 彭 泽 去 家 百 里 ， 公 田 之 利 ， 足 以 为 酒 。
姑 便 求 之 。
及 少 日 ， 眷 然 有 归 欤 之 情 。
何 则 ？
质 性 自 然 ， 非 矫 厉 所 得 。
饥 冻 虽 切 ， 违 己 交 病 。
尝 从 人 事 ， 皆 口 腹 自 役 。
于 是 怅 然 慷 慨 ， 深 愧 平 生 之 志 。
犹 望 一 稔 ， 当 敛 裳 宵 逝 。
寻 程 氏 妹 丧 于 武 昌 ， 情 在 骏 奔 ， 自 免 去 职 。
仲 秋 至 冬 ， 在 官 八 十 余 日 。
因 事 顺 心 ， 命 篇 曰 《 归 去 来 兮 》 。
乙 巳 岁 十 一 月 也 。
归 去 来 兮 ， 田 园 将 芜 胡 不 归 ？
既 自 以 心 为 形 役 ， 奚 惆 怅 而 独 悲 ？
悟 已 往 之 不 谏 ， 知 来 者 之 可 追 。
实 迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
舟 遥 遥 以 轻 飏 ， 风 飘 飘 而 吹 衣 。
问 征 夫 以 前 路 ， 恨 晨 光 之 熹 微 。
乃 瞻 衡 宇 ， 载 欣 载 奔 。
僮 仆 欢 迎 ， 稚 子 候 门 。
三 径 就 荒 ， 松 菊 犹 存 。
携 幼 入 室 ， 有 酒 盈 樽 。
引 壶 觞 以 自 酌 ， 眄 庭 柯 以 怡 颜 。
倚 南 窗 以 寄 傲 ， 审 容 膝 之 易 安 。
园 日 涉 以 成 趣 ， 门 虽 设 而 常 关 。
策 扶 老 以 流 憩 ， 时 矫 首 而 遐 观 。
云 无 心 以 出 岫 ， 鸟 倦 飞 而 知 还 。
景 翳 翳 以 将 入 ， 抚 孤 松 而 盘 桓 。
归 去 来 兮 ， 请 息 交 以 绝 游 。
世 与 我 而 相 违 ， 复 驾 言 兮 焉 求 ？
悦 亲 戚 之 情 话 ， 乐 琴 书 以 消 忧 。
农 人 告 余 以 春 及 ， 将 有 事 于 西 畴 。
或 命 巾 车 ， 或 棹 孤 舟 。
既 窈 窕 以 寻 壑 ， 亦 崎 岖 而 经 丘 。
木 欣 欣 以 向 荣 ， 泉 涓 涓 而 始 流 。
善 万 物 之 得 时 ， 感 吾 生 之 行 休 。
已 矣 乎 ！
寓 形 宇 内 复 几 时 ？
曷 不 委 心 任 去 留 ？
胡 为 乎 遑 遑 欲 何 之 ？富 贵 非 吾 愿 ， 帝 乡 不 可 期 。
怀 良 辰 以 孤 往 ， 或 植 杖 而 耘 耔 。
登 东 皋 以 舒 啸 ， 临 清 流 而 赋 诗 。
聊 乘 化 以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
幼 稚 盈 室 ， 瓶 无 储 粟 ， 生 生 所 资 ， 未 见 其 术 。
亲 故 多 劝 余 为 长 吏 ， 脱 然 有 怀 ， 求 之 靡 途 。
会 有 四 方 之 事 ， 诸 侯 以 惠 爱 为 德 ， 家 叔 以 余 贫 苦 ， 遂 见 用 于 小 邑 。
于 时 风 波 未 静 ， 心 惮 远 役 ， 彭 泽 去 家 百 里 ， 公 田 之 利 ， 足 以 为 酒 。
姑 便 求 之 。
及 少 日 ， 眷 然 有 归 欤 之 情 。
何 则 ？
质 性 自 然 ， 非 矫 厉 所 得 。
饥 冻 虽 切 ， 违 己 交 病 。
尝 从 人 事 ， 皆 口 腹 自 役 。
于 是 怅 然 慷 慨 ， 深 愧 平 生 之 志 。
犹 望 一 稔 ， 当 敛 裳 宵 逝 。
寻 程 氏 妹 丧 于 武 昌 ， 情 在 骏 奔 ， 自 免 去 职 。
仲 秋 至 冬 ， 在 官 八 十 余 日 。
因 事 顺 心 ， 命 篇 曰 《 归 去 来 兮 》 。
乙 巳 岁 十 一 月 也 。
归 去 来 兮 ， 田 园 将 芜 胡 不 归 ？
既 自 以 心 为 形 役 ， 奚 惆 怅 而 独 悲 ？
悟 已 往 之 不 谏 ， 知 来 者 之 可 追 。
实 迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
舟 遥 遥 以 轻 飏 ， 风 飘 飘 而 吹 衣 。
问 征 夫 以 前 路 ， 恨 晨 光 之 熹 微 。
乃 瞻 衡 宇 ， 载 欣 载 奔 。
僮 仆 欢 迎 ， 稚 子 候 门 。
三 径 就 荒 ， 松 菊 犹 存 。
携 幼 入 室 ， 有 酒 盈 樽 。
引 壶 觞 以 自 酌 ， 眄 庭 柯 以 怡 颜 。
倚 南 窗 以 寄 傲 ， 审 容 膝 之 易 安 。
园 日 涉 以 成 趣 ， 门 虽 设 而 常 关 。
策 扶 老 以 流 憩 ， 时 矫 首 而 遐 观 。
云 无 心 以 出 岫 ， 鸟 倦 飞 而 知 还 。
景 翳 翳 以 将 入 ， 抚 孤 松 而 盘 桓 。
归 去 来 兮 ， 请 息 交 以 绝 游 。
世 与 我 而 相 违 ， 复 驾 言 兮 焉 求 ？
悦 亲 戚 之 情 话 ， 乐 琴 书 以 消 忧 。
农 人 告 余 以 春 及 ， 将 有 事 于 西 畴 。
或 命 巾 车 ， 或 棹 孤 舟 。
既 窈 窕 以 寻 壑 ， 亦 崎 岖 而 经 丘 。
木 欣 欣 以 向 荣 ， 泉 涓 涓 而 始 流 。
善 万 物 之 得 时 ， 感 吾 生 之 行 休 。
已 矣 乎 ！
寓 形 宇 内 复 几 时 ？
曷 不 委 心 任 去 留 ？
胡 为 乎 遑 遑 欲 何 之 ？富 贵 非 吾 愿 ， 帝 乡 不 可 期 。
怀 良 辰 以 孤 往 ， 或 植 杖 而 耘 耔 。
登 东 皋 以 舒 啸 ， 临 清 流 而 赋 诗 。
聊 乘 化 以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
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