#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
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带球真的可以顺利逃跑嘛17
王博拿了钥匙开门，冲进房间时，哭得小脸通红的小omega正在穿裤子，双手提着裤腰，单脚踩在裤腿里。
王博进来时，他正抬起另一条腿，弓着腰，身上的白色衬衫空荡荡地飘着，见王博来了，本就摇摇晃晃的人，一个不稳，轻呼一声就要朝前倒去。
刹那间，王博的心脏猛地揪紧，几乎跳到嗓子眼，他用了这辈子最快的速度冲过去，才在小omega落地前将人稳稳接住。
把人结结实实的抱在怀里，失而复得的人庆幸又后怕，王博觉得自己快要被小omega折磨疯了。
语气也不自觉重了起来，“你知不知道你现在怀着小宝宝，这样摔一跤有什么后果你想过没有？”
小omega也被吓傻了，脑袋空白一片，乖乖窝在王博怀里，小手捂着腹部，可怜巴巴的脸上满是泪痕。
王博见他这样又心疼极了，后悔刚才为什么说出这么重的话。
说到底还是他没有照顾好小omega，如果能早点解释的话，小omega就不会因为偷听而误会，也就不会再有刚才惊险的一幕。
赶紧把还没回过神来的小omega搂在怀里边亲边哄，王博捏着他细瘦的腕部，努力克制放缓音调，却依旧能听出他话里的颤抖和紧张，“有没有哪里碰到？”
“没……没有。”肖肖吸吸鼻子，捂着小腹的手分出一只去抓王博的衣服，苍白的小脸往他结实的胸前一埋。
王博听到小omega奶乎乎的委屈，“不要凶我好不好……”
“好好好，不凶了不凶了，是我错了，以后再也不凶宝宝了好不好？”
王博的大手把着肖肖的后脖颈温柔揉捏，放出舒缓的信息素，安抚空气中跳动着不安与恐慌的桃子味。
“嗯嗯……”这承载着满满情意的话，让肖肖心里暖洋洋地甜了一片。
比他吃到了好吃的小面包，喝到了全糖的奶茶还要幸福。
唯一能够和此刻比拟的，是当他知道肚子里多了个小怪物，决定要好好生下他、爱护他的那天。
肖肖眷恋地缩了缩身子，往王博怀里又靠近了一些，侧着耳朵贴在他的心脏处，隔着薄薄的衣料和皮肉，听它扑通扑通的跳动，像雨水打在塑料棚上的声音，清晰、有力。
王博耐心地等小omega从惊吓中走出，见人身子不再紧绷，这才将他抱出卧室，放在客厅的沙发上，再倒了杯温水，一点点的喂给他喝。
小omega就着王博的手喝得咕咚咕咚响，喝完了还要砸吧两下嘴，然后湿漉漉的眼睛发亮地盯着桌上的小面包看。
看样子是馋了。
见人抿着小嘴，攥紧手指，想吃又不敢下手，王博忍不住嘴角上扬，觉得他小omega怎么连发馋了也这么可爱。
他可舍不得饿了小omega，献宝似地把那盘小面包递到人眼前，“吃吧，就是给你准备的。”
小omega发亮的眼睛往上瞟，看了一眼王博，有些不好意思地伸手去拿。
可手指才刚碰到小面包就猛地缩回怀里，身子紧张地向后挪，和王博拉开距离后，把腿曲起抵在胸前，手臂再以保护的姿态环绕地抱住腿，滴溜溜的大眼睛警惕地看着王博。
那模样，仿佛王博就是什么十恶不做的大坏蛋，随时随地会把他拆吃入腹。
小omega的转变来得太快，以至于王博一下子没反应过来，“怎么了宝宝？是不是哪里不舒服？”王博伸手想要去摸摸他的脸，却被人毫不留情地拍开。
“不给你碰！”肖肖的脚丫子发力，推着屁股向后又挪了些位置，直到背部抵在扶手旁再无可退才不得不停下。
王博顺着人紧张的视线看，这才发现桌上放着损友送来的药。
他都不知道应该庆幸小omega没有不舒服，还是无奈小omega怎么老是误会自己，难道他真的这么不值得信任吗？
可仔细想想，一个没被标记就怀孕的omega，缺乏安全感是再正常不过的事，他们脆弱敏感的神经细的像根头发丝，仿佛只要稍微用力一点，就会啪的一声断裂开来。
王博知道现在首要任务就是取得肖肖的信任，相信他的真心与爱，还要和责任区分开来，他想要对他好，想要亲吻他、拥抱他，甚至是想要和他上/床，都是因为出于喜欢。
被下/yao的那天，王博承认自己确实像头发了情的野兽，恨不得立马抓个香甜的omega来发泄一番。
从宴会到酒店的路，他走的辛苦艰难，却依旧凭借强大的意志力撑到了酒店房间门口。然后肖肖出现了，带着桃子香的小omega像只谜路的小兽，小脸红扑扑，走起路来会轻快地踮起脚尖。
模糊的记忆告诉王博，如果那时他想走，还是走得掉的。
可当他和小omega相撞的那一刻，理智就已经崩塌，怀里人像团奶乎乎的糯米团子，天真烂漫地冲他笑，和他的信息素一样，讨人喜欢的很。
Alpha的占有欲几乎是瞬间就被挑起。
王博想，如果那天他是清醒的，大概也不会放走可口的小桃子。
怎么会不喜欢呢，像是灵魂里都刻上了肖字，王博恨不得将小omega爱进骨子里疼。
这次王博没有离开，也没有霸道地将人压在身上，他只是坐在肖肖面前，抓着他的小手，将他误会的那些故事一一细说给人听。
他看到小omega脸上的变化从震惊、愤怒，转为了羞红，闪躲着眼神不敢看他。
但他也看到小omega逐渐上扬的嘴角，和脸蛋上泛起的红晕。
甜腻的桃子香不再苦涩和悲伤，卷着幸福的味道一波一波不受控制地往外涌。
王博再一次抱住了他的小omega，两人心连着心紧贴在一起，不再有隔阂和误会，而是两颗赤城、相爱的真心，无限地向彼此靠拢。
王博的亲吻落在了小omega的耳朵上，然后是侧脸、颈部、锁骨，他把穿着单薄衬衫的人吻在沙发上，拉开细白的两条/腿，圈住自己的精/壮的腰。
然后在无比动情地给人一个炙热而疯狂的吻。被赋予魔力的手不断游走在肖肖的敏/感地带，有一碰就哼哼的软腰，还有早已泥泞不堪的花蕊。
小omega脸上的暧昧越发鲜艳，锁骨和胸前也留下了沾着威士忌信息素的吻痕。王博用手撑起身子，胯/部恶劣又迅猛地冲撞着娇/嫩的花心，被欲望侵蚀的眸子深深地盯着身下娇艳欲滴的人儿。
看他眼含泪水，因为深深的顶/弄浪/叫出声，抓着王博的手指扣紧到泛白，扬起的脖颈更像是猎物主动的进贡。
王博轻轻嘬着他的喉结，然后在人崩溃、颤抖的尖叫声中，狠狠撞进孕/腔，再将浓浓的爱意一滴不漏地灌进了那神秘美好的领地，滋润满足他的宝贝omega，也孕育着他的亲生骨肉。
情/事过后，累的连手都抬不起来的小omega被王博仔细清理，然后抱在腿上，喂他一口一口地吃小面包，时不时还把温好的牛奶送进人嘴里。
等人吃好了，就轮到王博将他嘴边残留的奶/渍一滴不剩地卷走。
小omega心满意足地打了个饱嗝，舒适地靠在王博怀里，细细享受着饭饱过后的幸福感。
今天接收的信息量过于庞大，肖肖在脑子里将王博说的话锊了又锊，像是想到什么，手指戳了戳他的胸口，“你那天在酒店纸条上给我留了什么？”
王博笑他，“你好笨，昨天不是才跟你说过吗？”
“没听到嘛！爱说不说！”
肖肖努着小嘴，玩着王博扣子的手被热热的掌心包裹住。
王博勾着嘴角，在他耳边用低沉平缓，却满是宠溺的嗓音，又重复了一遍纸条上的话
“等我回来，爱和标记都给你。”
带球真的可以顺利逃跑嘛17
王博拿了钥匙开门，冲进房间时，哭得小脸通红的小omega正在穿裤子，双手提着裤腰，单脚踩在裤腿里。
王博进来时，他正抬起另一条腿，弓着腰，身上的白色衬衫空荡荡地飘着，见王博来了，本就摇摇晃晃的人，一个不稳，轻呼一声就要朝前倒去。
刹那间，王博的心脏猛地揪紧，几乎跳到嗓子眼，他用了这辈子最快的速度冲过去，才在小omega落地前将人稳稳接住。
把人结结实实的抱在怀里，失而复得的人庆幸又后怕，王博觉得自己快要被小omega折磨疯了。
语气也不自觉重了起来，“你知不知道你现在怀着小宝宝，这样摔一跤有什么后果你想过没有？”
小omega也被吓傻了，脑袋空白一片，乖乖窝在王博怀里，小手捂着腹部，可怜巴巴的脸上满是泪痕。
王博见他这样又心疼极了，后悔刚才为什么说出这么重的话。
说到底还是他没有照顾好小omega，如果能早点解释的话，小omega就不会因为偷听而误会，也就不会再有刚才惊险的一幕。
赶紧把还没回过神来的小omega搂在怀里边亲边哄，王博捏着他细瘦的腕部，努力克制放缓音调，却依旧能听出他话里的颤抖和紧张，“有没有哪里碰到？”
“没……没有。”肖肖吸吸鼻子，捂着小腹的手分出一只去抓王博的衣服，苍白的小脸往他结实的胸前一埋。
王博听到小omega奶乎乎的委屈，“不要凶我好不好……”
“好好好，不凶了不凶了，是我错了，以后再也不凶宝宝了好不好？”
王博的大手把着肖肖的后脖颈温柔揉捏，放出舒缓的信息素，安抚空气中跳动着不安与恐慌的桃子味。
“嗯嗯……”这承载着满满情意的话，让肖肖心里暖洋洋地甜了一片。
比他吃到了好吃的小面包，喝到了全糖的奶茶还要幸福。
唯一能够和此刻比拟的，是当他知道肚子里多了个小怪物，决定要好好生下他、爱护他的那天。
肖肖眷恋地缩了缩身子，往王博怀里又靠近了一些，侧着耳朵贴在他的心脏处，隔着薄薄的衣料和皮肉，听它扑通扑通的跳动，像雨水打在塑料棚上的声音，清晰、有力。
王博耐心地等小omega从惊吓中走出，见人身子不再紧绷，这才将他抱出卧室，放在客厅的沙发上，再倒了杯温水，一点点的喂给他喝。
小omega就着王博的手喝得咕咚咕咚响，喝完了还要砸吧两下嘴，然后湿漉漉的眼睛发亮地盯着桌上的小面包看。
看样子是馋了。
见人抿着小嘴，攥紧手指，想吃又不敢下手，王博忍不住嘴角上扬，觉得他小omega怎么连发馋了也这么可爱。
他可舍不得饿了小omega，献宝似地把那盘小面包递到人眼前，“吃吧，就是给你准备的。”
小omega发亮的眼睛往上瞟，看了一眼王博，有些不好意思地伸手去拿。
可手指才刚碰到小面包就猛地缩回怀里，身子紧张地向后挪，和王博拉开距离后，把腿曲起抵在胸前，手臂再以保护的姿态环绕地抱住腿，滴溜溜的大眼睛警惕地看着王博。
那模样，仿佛王博就是什么十恶不做的大坏蛋，随时随地会把他拆吃入腹。
小omega的转变来得太快，以至于王博一下子没反应过来，“怎么了宝宝？是不是哪里不舒服？”王博伸手想要去摸摸他的脸，却被人毫不留情地拍开。
“不给你碰！”肖肖的脚丫子发力，推着屁股向后又挪了些位置，直到背部抵在扶手旁再无可退才不得不停下。
王博顺着人紧张的视线看，这才发现桌上放着损友送来的药。
他都不知道应该庆幸小omega没有不舒服，还是无奈小omega怎么老是误会自己，难道他真的这么不值得信任吗？
可仔细想想，一个没被标记就怀孕的omega，缺乏安全感是再正常不过的事，他们脆弱敏感的神经细的像根头发丝，仿佛只要稍微用力一点，就会啪的一声断裂开来。
王博知道现在首要任务就是取得肖肖的信任，相信他的真心与爱，还要和责任区分开来，他想要对他好，想要亲吻他、拥抱他，甚至是想要和他上/床，都是因为出于喜欢。
被下/yao的那天，王博承认自己确实像头发了情的野兽，恨不得立马抓个香甜的omega来发泄一番。
从宴会到酒店的路，他走的辛苦艰难，却依旧凭借强大的意志力撑到了酒店房间门口。然后肖肖出现了，带着桃子香的小omega像只谜路的小兽，小脸红扑扑，走起路来会轻快地踮起脚尖。
模糊的记忆告诉王博，如果那时他想走，还是走得掉的。
可当他和小omega相撞的那一刻，理智就已经崩塌，怀里人像团奶乎乎的糯米团子，天真烂漫地冲他笑，和他的信息素一样，讨人喜欢的很。
Alpha的占有欲几乎是瞬间就被挑起。
王博想，如果那天他是清醒的，大概也不会放走可口的小桃子。
怎么会不喜欢呢，像是灵魂里都刻上了肖字，王博恨不得将小omega爱进骨子里疼。
这次王博没有离开，也没有霸道地将人压在身上，他只是坐在肖肖面前，抓着他的小手，将他误会的那些故事一一细说给人听。
他看到小omega脸上的变化从震惊、愤怒，转为了羞红，闪躲着眼神不敢看他。
但他也看到小omega逐渐上扬的嘴角，和脸蛋上泛起的红晕。
甜腻的桃子香不再苦涩和悲伤，卷着幸福的味道一波一波不受控制地往外涌。
王博再一次抱住了他的小omega，两人心连着心紧贴在一起，不再有隔阂和误会，而是两颗赤城、相爱的真心，无限地向彼此靠拢。
王博的亲吻落在了小omega的耳朵上，然后是侧脸、颈部、锁骨，他把穿着单薄衬衫的人吻在沙发上，拉开细白的两条/腿，圈住自己的精/壮的腰。
然后在无比动情地给人一个炙热而疯狂的吻。被赋予魔力的手不断游走在肖肖的敏/感地带，有一碰就哼哼的软腰，还有早已泥泞不堪的花蕊。
小omega脸上的暧昧越发鲜艳，锁骨和胸前也留下了沾着威士忌信息素的吻痕。王博用手撑起身子，胯/部恶劣又迅猛地冲撞着娇/嫩的花心，被欲望侵蚀的眸子深深地盯着身下娇艳欲滴的人儿。
看他眼含泪水，因为深深的顶/弄浪/叫出声，抓着王博的手指扣紧到泛白，扬起的脖颈更像是猎物主动的进贡。
王博轻轻嘬着他的喉结，然后在人崩溃、颤抖的尖叫声中，狠狠撞进孕/腔，再将浓浓的爱意一滴不漏地灌进了那神秘美好的领地，滋润满足他的宝贝omega，也孕育着他的亲生骨肉。
情/事过后，累的连手都抬不起来的小omega被王博仔细清理，然后抱在腿上，喂他一口一口地吃小面包，时不时还把温好的牛奶送进人嘴里。
等人吃好了，就轮到王博将他嘴边残留的奶/渍一滴不剩地卷走。
小omega心满意足地打了个饱嗝，舒适地靠在王博怀里，细细享受着饭饱过后的幸福感。
今天接收的信息量过于庞大，肖肖在脑子里将王博说的话锊了又锊，像是想到什么，手指戳了戳他的胸口，“你那天在酒店纸条上给我留了什么？”
王博笑他，“你好笨，昨天不是才跟你说过吗？”
“没听到嘛！爱说不说！”
肖肖努着小嘴，玩着王博扣子的手被热热的掌心包裹住。
王博勾着嘴角，在他耳边用低沉平缓，却满是宠溺的嗓音，又重复了一遍纸条上的话
“等我回来，爱和标记都给你。”
《朝暮课诵白话解释》有声书连载15
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
五、上来偈赞
上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒。
这两句偈，是说明白所修的功德。上来两个字，表明白说偈的意思，是说上边念种种咒的人，所修的种种功德。现前清净众，是说现在一同在佛前做功德的许多人。合掌恭敬，是身业清净。念诵经咒，是口业清净。一心做功课，没有旁的杂念，是意业清净。身口意三业，都是清净的，所以说是清净众。不看书本念，叫做讽。出声的念，叫做诵。楞严秘密咒五个字，是把上边所念的各种经咒，都包括在头里的了。楞严咒，是朝课开头第一种咒，最是重要的，所以特别的标出名目来。还有的大悲咒，同了十小咒，一齐都称做秘密咒。心经虽然是一种经，并不是咒，但是经里头也有咒的，并且经文里头，也说他是大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，所以也可以说是秘密咒的。先把这功德说明白了。把这种种功德，做下边回向求愿的根本。
回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。
这四句，是回向的偈。三宝，是一切众生的慧命[1]，所以先要回向的。众龙天，就是有威德的许多龙神，同了许多天上的人，都是守护伽蓝的护法神。伽蓝，是梵语，翻译中国文，叫做众僧园。意思是说许多僧人，在这个地方，学佛法，修佛道，像园里头种花果一样，实在就是寺院。守护伽蓝的护法神，大多数是菩萨化现的，不是凡夫，是圣人，所以说是诸圣众。因为他们是守护三宝的，所以回向了三宝，连下来就回向护法神。下两句，是回向法界的意思。三途，就是地狱，饿鬼，畜生，三种恶道。地狱里头到处是火，所以也叫火途。饿鬼看恒河的水，完全是血，所以也叫血途。畜生不免被人家刀割的，所以也叫刀途。八难的难字，就是灾难的难字，还有阻碍的意思在里头。第一，第二，第三三种难，就是地狱，饿鬼，畜生三种恶道。第四种难，是盲聋瘖痖难[2]。第五种难，是世智辨聪难[3]。第六种难，是佛前佛后难[4]。第七种难，是北俱卢洲难[5]。第八种难，是无想天难[6]。这种三途八难的众生，本来都离不了苦的，现在把功德回向他们，使得他们一齐都脱离生死的苦。俱字，是一齐的意思。这一句，是回向拔苦的意思。四恩，是一个人所受到的四种恩德。第一是父，第二是母，第三是佛，第四是师父。前边两种，是受的生身的恩，那是世间的大恩人。后边两种，是受的法身的恩，那是出世间的大恩人。三有，就是欲界，色界，无色界的三界。因为三界里头的众生，都是有业因果报的，所以叫做三有。照道理说起来，一切众生，都是自己过去世的父母[7]，都受过他们的恩的。受过了恩，一定应该要报答的。沾字，是受着的意思。尽沾恩三个字，是说把功德回向那四恩三有的人，使得他们都受着那无上法宝的恩德。这一句，是回向报恩的意思。
国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进，十地顿超无难事。三门清净绝非虞，檀信皈依增福慧。
这六句，是求愿的偈。国界，就是说自己的国里头的土地。国土有界限的，所以叫做国界。安宁两个字，是太平安静的意思。兵革销，是销去那刀兵的灾。这第一句偈，是求愿国土太平的。风调，是说风来得调和。雨顺，是说雨来得顺当。能够风调雨顺，自然田稻的收成好了。田稻的收成好，自然百姓都能够安心快乐的过日子了。这第二句偈，是求愿年岁丰登的[8]。大凡修行的人，总要靠着外缘的[9]，若是国土不太平，地方不安靖，或是年岁不好，常住里头缺少了斋粮[10]，就恐怕不能够安心修道了。这两件事情，实在是很要紧的，所以先要求愿的。熏修，是说修行的功夫。譬如拿香来熏衣服，天天的熏，自然那衣服上的香气，越熏越浓，永远不会退去了。修行的人，用缘因了因的两种修德，熏炼自己的正因佛性，也是这样的道理。希胜进三个字，是希望大众的进步极快，胜过平常的意思。十地，是菩萨最高的位子。顿超两个字，顿，是登时，超，是超过，就是说立刻就到十地菩萨的地位。无难事，是说没有魔难的事情。三门，是三种解脱门。一种是空解脱门。晓得一切的法，都是从自己一念的心里头，虚妄现出来的，像是做一个梦，自己的身体，同了外面的一切境界，完全都是空的，那就得到解脱了。一种是无相解脱门。看所有一切的法，完全都是自己的心，心没有形相的，所现的各种幻相[11]，像是空里头的花。这种虚妄的相，本来并不曾有，到底还是无相。明白了这种道理，那就得到解脱了。一种是无愿解脱门[12]。有愿，就有取着的心了。要晓得所有一切的相，完全是自己的心变现出来的，怎么可以用自己的心，去取着自己心里头变现出来的相呢。金刚经上，佛说，我说法度众生，譬如用筏来度人过河一样，等到过了河，这个筏，就应该舍弃了，不可以再执著了。一切的相，好比是筏，众生已经明白了佛法，就应该把一切的相，都舍弃了。明白了这种道理，就自然没有什么心愿放不下了，那就得到解脱了。这三种的观想，都能够破我执法执的，所以叫做解脱门。三门清净，就是成功解脱的意思。绝非虞三个字[13]，是说断绝那种料不到的祸患。这第三第四第五三句偈，是求愿修行顺利的。檀信两个字，是指外边的施主说的。檀字，是檀那的简便说法。梵语檀那，翻译中国文，就是布施。信字，是说相信佛法的人。能够相信佛法，修布施功德的，叫做檀信，实在就是施主。能够做寺院里头的施主的人，一定是信佛的。佛弟子，也一定是皈依三宝的。布施钱财，是种福德的因。皈依三宝，是种智慧的因。这末一句偈，是说愿意那些施主，都增加福德，增加智慧，不舍弃这种的因果。这都是求愿利益施主的。连前边总共十二句偈，都是宋朝的真歇清了禅师做的。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
五、上来偈赞
上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒。
这两句偈，是说明白所修的功德。上来两个字，表明白说偈的意思，是说上边念种种咒的人，所修的种种功德。现前清净众，是说现在一同在佛前做功德的许多人。合掌恭敬，是身业清净。念诵经咒，是口业清净。一心做功课，没有旁的杂念，是意业清净。身口意三业，都是清净的，所以说是清净众。不看书本念，叫做讽。出声的念，叫做诵。楞严秘密咒五个字，是把上边所念的各种经咒，都包括在头里的了。楞严咒，是朝课开头第一种咒，最是重要的，所以特别的标出名目来。还有的大悲咒，同了十小咒，一齐都称做秘密咒。心经虽然是一种经，并不是咒，但是经里头也有咒的，并且经文里头，也说他是大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，所以也可以说是秘密咒的。先把这功德说明白了。把这种种功德，做下边回向求愿的根本。
回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。
这四句，是回向的偈。三宝，是一切众生的慧命[1]，所以先要回向的。众龙天，就是有威德的许多龙神，同了许多天上的人，都是守护伽蓝的护法神。伽蓝，是梵语，翻译中国文，叫做众僧园。意思是说许多僧人，在这个地方，学佛法，修佛道，像园里头种花果一样，实在就是寺院。守护伽蓝的护法神，大多数是菩萨化现的，不是凡夫，是圣人，所以说是诸圣众。因为他们是守护三宝的，所以回向了三宝，连下来就回向护法神。下两句，是回向法界的意思。三途，就是地狱，饿鬼，畜生，三种恶道。地狱里头到处是火，所以也叫火途。饿鬼看恒河的水，完全是血，所以也叫血途。畜生不免被人家刀割的，所以也叫刀途。八难的难字，就是灾难的难字，还有阻碍的意思在里头。第一，第二，第三三种难，就是地狱，饿鬼，畜生三种恶道。第四种难，是盲聋瘖痖难[2]。第五种难，是世智辨聪难[3]。第六种难，是佛前佛后难[4]。第七种难，是北俱卢洲难[5]。第八种难，是无想天难[6]。这种三途八难的众生，本来都离不了苦的，现在把功德回向他们，使得他们一齐都脱离生死的苦。俱字，是一齐的意思。这一句，是回向拔苦的意思。四恩，是一个人所受到的四种恩德。第一是父，第二是母，第三是佛，第四是师父。前边两种，是受的生身的恩，那是世间的大恩人。后边两种，是受的法身的恩，那是出世间的大恩人。三有，就是欲界，色界，无色界的三界。因为三界里头的众生，都是有业因果报的，所以叫做三有。照道理说起来，一切众生，都是自己过去世的父母[7]，都受过他们的恩的。受过了恩，一定应该要报答的。沾字，是受着的意思。尽沾恩三个字，是说把功德回向那四恩三有的人，使得他们都受着那无上法宝的恩德。这一句，是回向报恩的意思。
国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进，十地顿超无难事。三门清净绝非虞，檀信皈依增福慧。
这六句，是求愿的偈。国界，就是说自己的国里头的土地。国土有界限的，所以叫做国界。安宁两个字，是太平安静的意思。兵革销，是销去那刀兵的灾。这第一句偈，是求愿国土太平的。风调，是说风来得调和。雨顺，是说雨来得顺当。能够风调雨顺，自然田稻的收成好了。田稻的收成好，自然百姓都能够安心快乐的过日子了。这第二句偈，是求愿年岁丰登的[8]。大凡修行的人，总要靠着外缘的[9]，若是国土不太平，地方不安靖，或是年岁不好，常住里头缺少了斋粮[10]，就恐怕不能够安心修道了。这两件事情，实在是很要紧的，所以先要求愿的。熏修，是说修行的功夫。譬如拿香来熏衣服，天天的熏，自然那衣服上的香气，越熏越浓，永远不会退去了。修行的人，用缘因了因的两种修德，熏炼自己的正因佛性，也是这样的道理。希胜进三个字，是希望大众的进步极快，胜过平常的意思。十地，是菩萨最高的位子。顿超两个字，顿，是登时，超，是超过，就是说立刻就到十地菩萨的地位。无难事，是说没有魔难的事情。三门，是三种解脱门。一种是空解脱门。晓得一切的法，都是从自己一念的心里头，虚妄现出来的，像是做一个梦，自己的身体，同了外面的一切境界，完全都是空的，那就得到解脱了。一种是无相解脱门。看所有一切的法，完全都是自己的心，心没有形相的，所现的各种幻相[11]，像是空里头的花。这种虚妄的相，本来并不曾有，到底还是无相。明白了这种道理，那就得到解脱了。一种是无愿解脱门[12]。有愿，就有取着的心了。要晓得所有一切的相，完全是自己的心变现出来的，怎么可以用自己的心，去取着自己心里头变现出来的相呢。金刚经上，佛说，我说法度众生，譬如用筏来度人过河一样，等到过了河，这个筏，就应该舍弃了，不可以再执著了。一切的相，好比是筏，众生已经明白了佛法，就应该把一切的相，都舍弃了。明白了这种道理，就自然没有什么心愿放不下了，那就得到解脱了。这三种的观想，都能够破我执法执的，所以叫做解脱门。三门清净，就是成功解脱的意思。绝非虞三个字[13]，是说断绝那种料不到的祸患。这第三第四第五三句偈，是求愿修行顺利的。檀信两个字，是指外边的施主说的。檀字，是檀那的简便说法。梵语檀那，翻译中国文，就是布施。信字，是说相信佛法的人。能够相信佛法，修布施功德的，叫做檀信，实在就是施主。能够做寺院里头的施主的人，一定是信佛的。佛弟子，也一定是皈依三宝的。布施钱财，是种福德的因。皈依三宝，是种智慧的因。这末一句偈，是说愿意那些施主，都增加福德，增加智慧，不舍弃这种的因果。这都是求愿利益施主的。连前边总共十二句偈，都是宋朝的真歇清了禅师做的。
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