一念不生,众戒具足。把佛所教导你的、你应该改正的,要摄心,摄心为戒。不是讲戒相的。
一念不生,摄心为戒。一念不生就是定,在你摄心已定,定了之后可就发生慧了。
一定下来,定心清慧,心照万象,包罗万象的意思。就像水被风吹动,风停下来了,那水就湛然,所以湛然的水就能发光。
因戒而生定,因定而生慧,这样子你烦恼就轻了;烦恼轻了,就是心定下来,心不乱动了。淫、怒、痴三惑不生,楞严经特别讲的是淫,万恶淫为首,因此而能生出智慧。
一念不生,摄心为戒。一念不生就是定,在你摄心已定,定了之后可就发生慧了。
一定下来,定心清慧,心照万象,包罗万象的意思。就像水被风吹动,风停下来了,那水就湛然,所以湛然的水就能发光。
因戒而生定,因定而生慧,这样子你烦恼就轻了;烦恼轻了,就是心定下来,心不乱动了。淫、怒、痴三惑不生,楞严经特别讲的是淫,万恶淫为首,因此而能生出智慧。
【关内禅悟】
感恩仙师点化
凡论心之道,若常湛然,其心不动,昏昏默默,不见万物,冥冥杳杳,不内不外,无丝毫念想,此是定心,不可降也。
若随境生心,颠颠倒倒,寻头觅尾,此名乱心也。速当剪除,不可纵放,败坏道德,损失性命。住行坐卧,常勤降心,闻见知觉,为病患矣。
理性如调琴弦,紧则有断,慢则不应,紧慢得中,琴可调矣。则又如铸剑,刚多则折,锡多则卷,刚锡得中,则剑可铸矣。调炼性者,体此二法,则自妙也。一个字“度”
感恩仙师点化
凡论心之道,若常湛然,其心不动,昏昏默默,不见万物,冥冥杳杳,不内不外,无丝毫念想,此是定心,不可降也。
若随境生心,颠颠倒倒,寻头觅尾,此名乱心也。速当剪除,不可纵放,败坏道德,损失性命。住行坐卧,常勤降心,闻见知觉,为病患矣。
理性如调琴弦,紧则有断,慢则不应,紧慢得中,琴可调矣。则又如铸剑,刚多则折,锡多则卷,刚锡得中,则剑可铸矣。调炼性者,体此二法,则自妙也。一个字“度”
#懋涛觉悟#重阳祖师创立道教十五论
第八论降心
凡论心之道,若常湛然,其心不动。昏昏默默,不见万物;冥冥杳杳,不内不外。无丝毫念想,此是定心,不可降也。
若随境生心,颠颠倒倒,寻头觅尾,此名乱心也。速当剪除,不可纵放,败坏道德,损失性命。
行动坐卧常勤降,闻见知觉为病患矣。
2019年5月7日,己亥年己巳月甲辰日辛未时!
#王重阳##重阳祖师##正一上清道教[超话]#
第八论降心
凡论心之道,若常湛然,其心不动。昏昏默默,不见万物;冥冥杳杳,不内不外。无丝毫念想,此是定心,不可降也。
若随境生心,颠颠倒倒,寻头觅尾,此名乱心也。速当剪除,不可纵放,败坏道德,损失性命。
行动坐卧常勤降,闻见知觉为病患矣。
2019年5月7日,己亥年己巳月甲辰日辛未时!
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