江南福地，＂天清和而湿润，气恬淡以安治。＂，郊外丛林，鸟声清越，响入天际......

晨读，背录清代先贤诗人、文学家和改良主义的先驱者龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》...

＂听，听，云雀在天空唱，太阳之神升起，他的马群在泉边饮水，泉边铺满了鲜花＂这是我的心境！

壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣，天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。
曾是东华生小客，回首苍茫无际。
屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意。
乡亲苏小，定应笑我非计。
才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。
两般春梦，橹声荡入云水。

壬申夏泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣 天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？乡亲苏小，定应笑我非计。才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。—— 清代·龚自珍《湘月·天风吹我》

即心是禅，吾心已安。接着读书。最近常觉茫然，心神不宁，我不想占算，因为我知道是我的生活要有变化……不管那么多了，当下这业障纠缠的相续，也无力改变什么，随缘吧。治学没有方向，就去和朋友讨了个书单，先看这本长安与河北之间的历史。刚翻了个开头，有些感悟想记录下来。
开篇看严复的墓志铭，对了，这个严复可不是那位大名鼎鼎的晚清和民国时期的思想家教育家，此严复没什么历史名气，但他儿子有名，他儿子严庄是安禄山父子两代人的军师，属于诸葛亮一流的人物。此严复的墓志铭也是严庄命人所撰，极尽赞美和吹捧，背后的目的，按此书作者仇鹿鸣教授的说法，为了替安禄山集团谋反找到天命的依据。
这依据挺有意思，也就是我想多探讨两句的：唐天宝年间的奇异星象——四星聚尾。
严庄假其父之口（给自己父亲说成精通易学的大儒了嘛，或许也是真的，我们就不得而知了），说这是“帝王易姓、汉祖入关”的符昭，“尾为燕分，必有王者”……但是官方钦天监的说法正好相反：昨夜云开，四星聚于尾宿。都堂会议之际，阴雾四塞，集议之后，晴空万里。这是天意所示“国家承汉之象”。
我卦师班的学员呢，这只是从“外应”来说事儿。我估计别的不敢说，怕卦象解读有纰漏掉脑袋……都说天意表示自己才是皇权正统，学者们着眼于世俗权力之争造成的“天象说辞”，但身为卦师，我不是这么看的。
天宝这次四星聚尾，其实也是五星会聚，水星虽然离的远了点，但毕竟在天幕上。以“上古六日”中观星象而占卜天意的技法而言，五星同时出现在我们视线中的时候很少，金星和水星是随太阳升落的，通常也就是早晚能看见，我记得有个资料上说，五星同时出现在天幕上，从汉到清，历史上只记录了13次。
我们先要明白，五星会聚到底好不好。古人历史记载中，有人说是祥瑞，也有人说是兵象。若以我之所学，五星合，易之行。和其他卦象一样，吉凶因人而异，看当验之人的德行，“有德则庆，无德则殃。”
怎么看有德无德呢，看朝堂和星象都属于五行的那一行，若朝堂被星象生扶或比和，就是吉兆；若互相克制，就是凶象。
另一个方式，不论五行，只看五星之象，是相搏，还是错斗？合亢，还是聚虚？这也是古人总结的某种“象”，就像人的脉象一样，需要静下心来去感知。
我自然看不到天宝年间的星象，书中的图是今人画的，怎么说呢，让一个画家，把病人的脉搏画下来，中医能拿着号脉么……
所以星象就不说啦。
还有截图上我画蓝色线的部分，那是我的向往，我终于明白自己前些天想过清净无为的生活时，为什么总想找个笛子……玄虚静默，养浩然正气，而几杖琴书，才是人生最后的归宿。
除了读书，还得有个乐器呀……严复是琴，龚自珍是箫。龚先生怎么说来着，狂来说剑，怨去吹箫。咱也立个名目，我的兵器是八卦豫如意，那就是情起如意，欲灭横笛吧！
咳，妄念又生……顺其自然吧。