《适合写在书签上的句子。》
1.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
2.不知，不尽知，有所期待，有所失望。
——王蒙
3.人生建议：最好的礼貌是不要多管闲事。
—— 狄更斯
4.山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。
——辉姑娘《一切都是最好的安排》
5.昨日之深渊，来日之浅谈。
——永井荷风
6.我一个人前行，却仿佛带着一万雄兵。
——玛雅·安吉
7.只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。
——马尔克斯
8.不如意事常八九，可与人言无二三。
——方岳
9.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
10.碧山人来，清酒深杯。
——司空图《二十四诗品》
11.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
12.秋天短到没有，你我短到不能回头。
——《冯唐诗百首》
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
——海子
14.凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
15.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
16.凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
——川端康成
17.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
18.前路浩浩荡荡，万事尽可期待。
19.只要有想见的人，就不再是孤身一人。
——《夏目友人帐》
20.你再不来，我要下雪了。
——木心
21.在人世间的爱里，我已经见过你了。
——泰戈尔
22.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖。
——汪曾祺
23.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
24.明朝即长路，惜取此时心。
——钱钟书
25.乘风好去，长空万里，直下看山河。
——辛弃疾
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1.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
2.不知，不尽知，有所期待，有所失望。
——王蒙
3.人生建议：最好的礼貌是不要多管闲事。
—— 狄更斯
4.山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。
——辉姑娘《一切都是最好的安排》
5.昨日之深渊，来日之浅谈。
——永井荷风
6.我一个人前行，却仿佛带着一万雄兵。
——玛雅·安吉
7.只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。
——马尔克斯
8.不如意事常八九，可与人言无二三。
——方岳
9.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
10.碧山人来，清酒深杯。
——司空图《二十四诗品》
11.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
12.秋天短到没有，你我短到不能回头。
——《冯唐诗百首》
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
——海子
14.凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
15.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
16.凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
——川端康成
17.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
18.前路浩浩荡荡，万事尽可期待。
19.只要有想见的人，就不再是孤身一人。
——《夏目友人帐》
20.你再不来，我要下雪了。
——木心
21.在人世间的爱里，我已经见过你了。
——泰戈尔
22.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖。
——汪曾祺
23.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
24.明朝即长路，惜取此时心。
——钱钟书
25.乘风好去，长空万里，直下看山河。
——辛弃疾
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《道德经》不逾越规矩，不欺瞒因果，方是人生智慧
一、
规则存在的意义，#国学实录# 并不是指导你应该去做什么，而是告诉你，什么事情是不能做的，就好像法律的意义一样，它能约束一个人最根本的行径，让世间众生不去触碰某些底线。
而世间的规则分为明与暗两种：明者为法，暗者为道。
世间红尘万千众生，琐事纷纭，#读书# 明法自然也有不能顾及之处，那么明法不顾及之处，就无法可循，可以肆意而妄为了吗？
当然不是，若是明法不能顾及者，自然有“道法”可遵，这一份“道法”，所依据的就是天地之间的因果。
人常说一句话叫“因果不虚”，也正是这个道理。
#国学知识# 《道德经》之中就说：天网恢恢，疏而不失。
天地之间有一张大网，网眼虽然稀疏，但是却从未有遗失。
在道家思想看来，道生成天地万物，又存在于万世之中，无影无形，但从未曾有过遗漏，就如同这天地之间的因果，在任何事情上都不会有遗失。
所以对于世俗常人来说，不仅要遵循明法，更要敬畏天道。
在守住自己的行为#传统文化# ，不逾越底线规则的同时，更要守住自己的心念，使自身能够处于平和合理之中。
儒家说“慎独”的智慧，就是让一个人在心性最深处保持念头的修正，以塑造良好的结局。
所以修心不仅是为世人，而是保自己。
《围炉夜话》之中有一句话，叫：明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。
意思是说：明明知道违法而是故意触犯国法，其罪行岂能侥幸的轻易逃脱？平白无故的取得别人的财物，恐怕到时还要加倍地偿还。
外在行为上的逾越规矩，会由法律来约束，如果私下触犯规则的时候，即便一时能瞒过他人，但迟早还是会被发现，并且最终受到惩罚。
而内在心念不能持守正道者，则是由因果来制裁，明知违法而故犯者，即便心存侥幸，一时之间瞒过他人眼光，但最终更为天理所不容。
所以生活中有一些人，当他的行为一旦逾越规则，享受了不属于自己的财物名利，或者拥有德行不足以匹配的名位之后，最终都要加倍偿还。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼、赏鱼、食鱼、钓鱼、爱吃鱼，甚至因此成癖。
一日，一男子捕了一条黑色小鱼，身体黑如墨染，连鱼鳞都是黑色，几乎难以辨出，而且黑得透亮，仿佛一层黑纱罩住灯笼一样。
公仪休看了之后觉得十分有趣，这个人就当场表示，愿意将此鱼送给公仪休，公仪休慌忙拒绝，最后在无奈之下，赶紧让家人取来钱物，将这条鱼买了下来。
后来又有很多人来给公仪休送鱼，都被公仪休一一拒绝了。
他身边的人就很纳闷，忍不住地问道：“大人说喜欢鱼，做梦都为鱼担心，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”
二、
公仪休这个时候就说：“就是因为喜欢鱼，所以才不能接受别人的馈赠，现在身居宰相之位，拿人家东西就要受人把柄，以后难免会因此触犯刑律，也难逃丢官之厄运，甚至还会有性命之忧。
我现在想吃鱼的时候有俸禄去买鱼，如果也因为这个事情而失去官职，那么以后连买鱼的俸禄都没有了，所以纵然爱鱼如命，也怕有人送鱼，我现在喜欢鱼就自己去买，也没有丢官的祸患，这样不是更好吗？”
如《菜根谭》中说：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
对于人生来说，不属于自己份内应得的福分以及无缘无故的收获，如果两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱，在这种时候没有远大的目标，很少有人能不落入这种圈套之中的。
能守规矩的人才能积累出福分，这个规矩并不仅仅是世俗的规矩，而是天地因果的道，守住这一份道的人，心有敬畏之心，知道不取不义之财，才能常保无患。
正所谓说“君子爱财，取之有道”，这个“道”也包含藏在暗处的因果之道。
君子不取不义之财，就是用这一份底线约束自身，不让自己触碰到法律以及道德的底线，这才是真正的保持清醒，头脑冷静。
若是一时之间被外在迷惑了本心，一失足便为千古恨，到那时再回头都已经不可能了。
所以真正的聪明，并不是能简单地为自己谋利益，而是在面对问题的时候守好底线，做到取义成仁。
如朱元璋曾对下属说道：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然永远不满，但是天天汲取可以用之不尽。
朱元璋所说的这一番话，就是守好自己本位之道的智慧。
守着人生的这口井，不逾越人生的规矩，不破坏自己应该遵循的道理，即便没有一时之间满足物欲的享受，但是能拥有人生源源不断的生活根本，这便是依道而行从而塑造人生福分的智慧。
不逾越规矩，不欺瞒因果，方是智慧
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一、
规则存在的意义，#国学实录# 并不是指导你应该去做什么，而是告诉你，什么事情是不能做的，就好像法律的意义一样，它能约束一个人最根本的行径，让世间众生不去触碰某些底线。
而世间的规则分为明与暗两种：明者为法，暗者为道。
世间红尘万千众生，琐事纷纭，#读书# 明法自然也有不能顾及之处，那么明法不顾及之处，就无法可循，可以肆意而妄为了吗？
当然不是，若是明法不能顾及者，自然有“道法”可遵，这一份“道法”，所依据的就是天地之间的因果。
人常说一句话叫“因果不虚”，也正是这个道理。
#国学知识# 《道德经》之中就说：天网恢恢，疏而不失。
天地之间有一张大网，网眼虽然稀疏，但是却从未有遗失。
在道家思想看来，道生成天地万物，又存在于万世之中，无影无形，但从未曾有过遗漏，就如同这天地之间的因果，在任何事情上都不会有遗失。
所以对于世俗常人来说，不仅要遵循明法，更要敬畏天道。
在守住自己的行为#传统文化# ，不逾越底线规则的同时，更要守住自己的心念，使自身能够处于平和合理之中。
儒家说“慎独”的智慧，就是让一个人在心性最深处保持念头的修正，以塑造良好的结局。
所以修心不仅是为世人，而是保自己。
《围炉夜话》之中有一句话，叫：明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。
意思是说：明明知道违法而是故意触犯国法，其罪行岂能侥幸的轻易逃脱？平白无故的取得别人的财物，恐怕到时还要加倍地偿还。
外在行为上的逾越规矩，会由法律来约束，如果私下触犯规则的时候，即便一时能瞒过他人，但迟早还是会被发现，并且最终受到惩罚。
而内在心念不能持守正道者，则是由因果来制裁，明知违法而故犯者，即便心存侥幸，一时之间瞒过他人眼光，但最终更为天理所不容。
所以生活中有一些人，当他的行为一旦逾越规则，享受了不属于自己的财物名利，或者拥有德行不足以匹配的名位之后，最终都要加倍偿还。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼、赏鱼、食鱼、钓鱼、爱吃鱼，甚至因此成癖。
一日，一男子捕了一条黑色小鱼，身体黑如墨染，连鱼鳞都是黑色，几乎难以辨出，而且黑得透亮，仿佛一层黑纱罩住灯笼一样。
公仪休看了之后觉得十分有趣，这个人就当场表示，愿意将此鱼送给公仪休，公仪休慌忙拒绝，最后在无奈之下，赶紧让家人取来钱物，将这条鱼买了下来。
后来又有很多人来给公仪休送鱼，都被公仪休一一拒绝了。
他身边的人就很纳闷，忍不住地问道：“大人说喜欢鱼，做梦都为鱼担心，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”
二、
公仪休这个时候就说：“就是因为喜欢鱼，所以才不能接受别人的馈赠，现在身居宰相之位，拿人家东西就要受人把柄，以后难免会因此触犯刑律，也难逃丢官之厄运，甚至还会有性命之忧。
我现在想吃鱼的时候有俸禄去买鱼，如果也因为这个事情而失去官职，那么以后连买鱼的俸禄都没有了，所以纵然爱鱼如命，也怕有人送鱼，我现在喜欢鱼就自己去买，也没有丢官的祸患，这样不是更好吗？”
如《菜根谭》中说：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
对于人生来说，不属于自己份内应得的福分以及无缘无故的收获，如果两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱，在这种时候没有远大的目标，很少有人能不落入这种圈套之中的。
能守规矩的人才能积累出福分，这个规矩并不仅仅是世俗的规矩，而是天地因果的道，守住这一份道的人，心有敬畏之心，知道不取不义之财，才能常保无患。
正所谓说“君子爱财，取之有道”，这个“道”也包含藏在暗处的因果之道。
君子不取不义之财，就是用这一份底线约束自身，不让自己触碰到法律以及道德的底线，这才是真正的保持清醒，头脑冷静。
若是一时之间被外在迷惑了本心，一失足便为千古恨，到那时再回头都已经不可能了。
所以真正的聪明，并不是能简单地为自己谋利益，而是在面对问题的时候守好底线，做到取义成仁。
如朱元璋曾对下属说道：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然永远不满，但是天天汲取可以用之不尽。
朱元璋所说的这一番话，就是守好自己本位之道的智慧。
守着人生的这口井，不逾越人生的规矩，不破坏自己应该遵循的道理，即便没有一时之间满足物欲的享受，但是能拥有人生源源不断的生活根本，这便是依道而行从而塑造人生福分的智慧。
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1.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
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——永井荷风
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——方岳
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——比古清十郎《浪客剑心》
10.碧山人来，清酒深杯。
——司空图《二十四诗品》
11.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
12.秋天短到没有，你我短到不能回头。
——《冯唐诗百首》
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
——海子
14.凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
15.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
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——川端康成
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——莱昂纳德·科恩
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20.你再不来，我要下雪了。
——木心
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——泰戈尔
22.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖。
——汪曾祺
23.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
24.明朝即长路，惜取此时心。
——钱钟书
25.乘风好去，长空万里，直下看山河。
——辛弃疾
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《适合写在书签上的句子。》
1.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
2.不知，不尽知，有所期待，有所失望。
——王蒙
3.人生建议：最好的礼貌是不要多管闲事。
—— 狄更斯
4.山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。
——辉姑娘《一切都是最好的安排》
5.昨日之深渊，来日之浅谈。
——永井荷风
6.我一个人前行，却仿佛带着一万雄兵。
——玛雅·安吉
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8.不如意事常八九，可与人言无二三。
——方岳
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——比古清十郎《浪客剑心》
10.碧山人来，清酒深杯。
——司空图《二十四诗品》
11.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
12.秋天短到没有，你我短到不能回头。
——《冯唐诗百首》
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
——海子
14.凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
15.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
16.凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
——川端康成
17.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
——莱昂纳德·科恩
18.前路浩浩荡荡，万事尽可期待。
19.只要有想见的人，就不再是孤身一人。
——《夏目友人帐》
20.你再不来，我要下雪了。
——木心
21.在人世间的爱里，我已经见过你了。
——泰戈尔
22.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖。
——汪曾祺
23.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
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