一个男人最好的状态就是：内心写满了故事，眼里保持无限美景风光；内心千锤百蹂，脸上却不见风霜。每天充满自信，步伐时时稳健前行，不羡慕谁、不嘲笑别人、不依赖他人，不断努力、容下委屈、放大格局，既然改变不了环境，就学会改变自己。
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#国史古风[超话]#我朝黄帝孕壶正
时演万有落在盘
昼夜百刻分十二
阴阳天地壶四匮
四万分壶三千玄
天地变计二斤八
冬至行盈夏行缩
春秋二分五十刻
夏至昼漏六十刻
夜四十刻冬至反
水海浮箭弓刻分
二百一十六万岁
二箭一气四十八
行此天地有错差
“大明殿灯漏”
1276年，中国元代的郭守敬制成大明殿灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。
大明殿灯漏是中国元代杰出的科学家郭守敬创制的大型计时仪器，它的工作原理属漏水计时，而造型似宫灯，放置于皇宫的大明殿，所以称之为大明殿灯漏。
《元史·天文志》对它有专条记叙，如下：
灯漏之制，高丈有七尺，架以金为之。其曲梁之上，中设云珠，左日右月。云珠之下，复悬一珠。梁之两端，饰以龙首，张吻转目，可以审平水之缓急。中梁之上，有戏珠龙二，随珠俯仰，又可察准水之均调。凡此皆非徒设也。灯球杂以金宝为之，内分四层，上环布四神，旋当日月参辰之所在，左转日一周。
次为龙虎乌龟之象，各居其方，依刻跳跃，铙鸣以应于内。又次周分百刻，上列十二神，各执时牌，至其时，四门通报。又一人当门内，常以手指其刻数。下四隅，钟鼓钲铙各一人，一刻鸣钟，二刻鼓，三钲，四铙，初正皆如是。其机发隐于柜中，以水激之。
即，灯漏高一丈七尺(合今尺五米四)，它的框架用金制作。上部有弯曲的梁，梁的中间是一颗云珠，云珠二侧有象征日月的球体，日在左，月在右，云珠之下再悬有一颗珠子。这曲梁的两端各装有龙头，龙的嘴能张合，龙的眼珠能转动，用这样的动作显示灯漏内的水流是快了还是慢了。
曲梁的下面有一中梁，在中梁上，一左一右有两条戏珠的龙，它们随着珠子的下降或上升而俯仰，用这样的姿态显示灯漏内的水位是否适应运行的需要。
上述所有这些动作显示和姿态显示都不是多余的。
灯漏的主体是用金子和珠宝制作的，内部分为四层，上层按圆环状分布着日，月和参、商二宿的图形，每日自右向左回转一周。下面一层陈列着龙、虎、鸟、龟，象征着四个方位，每到一刻，它们都有跳跃的动作，内部并有击铙的响声。再下层又是圆环状的分划为一百等分，每等分就是古时的一刻钟。
它的上部有十二个木人，手执时辰木牌，当某个时辰来到，它们在四个方向的门内执牌报时。门内另有木人用指着刻数。在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执钟、鼓、钲、铙响器，一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲，四刻击铙，还有在时初、时正到来时这些响器也要鸣响。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来驱动它们。
经历千年风雨，郭守敬制作的灯漏早已不存在。2001年郭守敬诞辰770周年之际，苏州古代计时仪器研究所研发成功现在的大明殿灯漏，存放在郭守敬纪念馆第一展厅。灯漏是按原件的二分之一大复制的。
曾称七宝灯漏，是元代科学家郭守敬创制，后置于皇家大明殿上，故又称“ 大明殿灯漏”。灯漏高五米四，高大华丽，它的框架用金制作。在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执钟、鼓、钲、铙响器，一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲，四刻击铙，还有在时初、时正到来时这些响器也要鸣响。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来驱动它们。从记载我们可以看出，大明殿灯漏式一款用水驱动的自动报时装置，能够准确的看到当日时辰，十分精确，每个时间段就有木人敲击乐器，并且是几种不同乐器，可见构造之精妙，不得不感叹古人的智慧。
可以看到，元代“大明殿灯漏”发展到明朝就是“自鸣钟”了，那么到明朝末期，出现更小型化的“座钟”是非常合理的！这既是天文上的成就，也是机械发展积累到一定程度的自然的“开花结果”！
因此，黄履庄的“报时水”的确利用了水力机械结构，才能实现报时功能，而且，最早的“水运仪象台”有一种推测方案采用了重锤动力。
同时，这些报时机械时钟都应用了中国的“漏刻”原理！
《新仪象法要》所载“水运仪象台”属于受水壶结构，是一套比较复杂的齿轮传动系统。在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，它的工作原理有不同的推测，其中有一种方案采用了可倾式受水壶，其中提到“天权和枢权是两个平衡重锤”，这种猜测比较合理，也符合推测，最早“自鸣钟”是重锤动力！
时演万有落在盘
昼夜百刻分十二
阴阳天地壶四匮
四万分壶三千玄
天地变计二斤八
冬至行盈夏行缩
春秋二分五十刻
夏至昼漏六十刻
夜四十刻冬至反
水海浮箭弓刻分
二百一十六万岁
二箭一气四十八
行此天地有错差
“大明殿灯漏”
1276年，中国元代的郭守敬制成大明殿灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。
大明殿灯漏是中国元代杰出的科学家郭守敬创制的大型计时仪器，它的工作原理属漏水计时，而造型似宫灯，放置于皇宫的大明殿，所以称之为大明殿灯漏。
《元史·天文志》对它有专条记叙，如下：
灯漏之制，高丈有七尺，架以金为之。其曲梁之上，中设云珠，左日右月。云珠之下，复悬一珠。梁之两端，饰以龙首，张吻转目，可以审平水之缓急。中梁之上，有戏珠龙二，随珠俯仰，又可察准水之均调。凡此皆非徒设也。灯球杂以金宝为之，内分四层，上环布四神，旋当日月参辰之所在，左转日一周。
次为龙虎乌龟之象，各居其方，依刻跳跃，铙鸣以应于内。又次周分百刻，上列十二神，各执时牌，至其时，四门通报。又一人当门内，常以手指其刻数。下四隅，钟鼓钲铙各一人，一刻鸣钟，二刻鼓，三钲，四铙，初正皆如是。其机发隐于柜中，以水激之。
即，灯漏高一丈七尺(合今尺五米四)，它的框架用金制作。上部有弯曲的梁，梁的中间是一颗云珠，云珠二侧有象征日月的球体，日在左，月在右，云珠之下再悬有一颗珠子。这曲梁的两端各装有龙头，龙的嘴能张合，龙的眼珠能转动，用这样的动作显示灯漏内的水流是快了还是慢了。
曲梁的下面有一中梁，在中梁上，一左一右有两条戏珠的龙，它们随着珠子的下降或上升而俯仰，用这样的姿态显示灯漏内的水位是否适应运行的需要。
上述所有这些动作显示和姿态显示都不是多余的。
灯漏的主体是用金子和珠宝制作的，内部分为四层，上层按圆环状分布着日，月和参、商二宿的图形，每日自右向左回转一周。下面一层陈列着龙、虎、鸟、龟，象征着四个方位，每到一刻，它们都有跳跃的动作，内部并有击铙的响声。再下层又是圆环状的分划为一百等分，每等分就是古时的一刻钟。
它的上部有十二个木人，手执时辰木牌，当某个时辰来到，它们在四个方向的门内执牌报时。门内另有木人用指着刻数。在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执钟、鼓、钲、铙响器，一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲，四刻击铙，还有在时初、时正到来时这些响器也要鸣响。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来驱动它们。
经历千年风雨，郭守敬制作的灯漏早已不存在。2001年郭守敬诞辰770周年之际，苏州古代计时仪器研究所研发成功现在的大明殿灯漏，存放在郭守敬纪念馆第一展厅。灯漏是按原件的二分之一大复制的。
曾称七宝灯漏，是元代科学家郭守敬创制，后置于皇家大明殿上，故又称“ 大明殿灯漏”。灯漏高五米四，高大华丽，它的框架用金制作。在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执钟、鼓、钲、铙响器，一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲，四刻击铙，还有在时初、时正到来时这些响器也要鸣响。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来驱动它们。从记载我们可以看出，大明殿灯漏式一款用水驱动的自动报时装置，能够准确的看到当日时辰，十分精确，每个时间段就有木人敲击乐器，并且是几种不同乐器，可见构造之精妙，不得不感叹古人的智慧。
可以看到，元代“大明殿灯漏”发展到明朝就是“自鸣钟”了，那么到明朝末期，出现更小型化的“座钟”是非常合理的！这既是天文上的成就，也是机械发展积累到一定程度的自然的“开花结果”！
因此，黄履庄的“报时水”的确利用了水力机械结构，才能实现报时功能，而且，最早的“水运仪象台”有一种推测方案采用了重锤动力。
同时，这些报时机械时钟都应用了中国的“漏刻”原理！
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其实大家都知道正业已不足以支撑现在的支出，所以副业年代 找一个好的项目跟找老公一样重要！！
更新换代这么快的社会，MISS PONYO一步一步的走了十年了～经过千锤百打的磨练，我们已足够成熟，你所担心的，我们都遇到过！正规的商学院也是为了给你们解疑答惑而专门成立的～
那些担心在我们面前真的微不足道，你远比你自己想象的有能力！
#创业#
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