首页刷到一篇小作文，仿佛意有所指，I瑞我真是不理解，至于护不护剧在淇圈还是比较统一的吧。反正成毅演的我就看，他倾注心血赋予生命的角色我就爱，对于我来说，阻碍他发展，限制他创作，影响他口碑的一切都是反作用力，包括但不限于闭眼黑的双商缺陷患者，拉他挡枪的垃圾公司，尸位素餐的废物gzs以及某些自我感动的粉。黑子在我这就没拿它们当过人，希望瑞和刘女士可以多办点人事吧[摊手]
和我认识很久关系很好的朋友都知道朴灿烈对我有多重要，于我而言这并不是简单的追星，毫不夸张的说，某种意义上他甚至救了我一命，很难想象那段时间如果没有他，我现在会是在哪里
他给我带来了盛夏，我从那以后最爱的盛夏
虽然现在已经不在再是小学那个逮着别人疯狂安利的小朋友，也不再是整天疯狂学韩语的小朋友了，之前也怀疑过对他的喜欢是不是减少了，但是每当我听到熟悉的旋律不由自主的哼唱歌词，每当我每次看到他时嘴角上扬的弧度，每当我在公共场合看到他的MV时滚烫的耳朵和脸时，我就明白，这辈子大概是栽在这泡菜鱼手里了
我泪点其实蛮高的，共情能力也不行，本来以为这次短暂的分离并没有什么，到了今天却还是很难过
不希望我的男孩受委屈，希望他永远快乐平安，做他想做的，ChanYeol也好、LOEY也好、朴灿烈也好，反正是他我就爱
“我曾将青春翻涌成他”
希望我的宝贝平平安安顺顺利利
2022年我已蓄起了长发，那个秋天应该会是最美好的秋天
晚安宝贝
他给我带来了盛夏，我从那以后最爱的盛夏
虽然现在已经不在再是小学那个逮着别人疯狂安利的小朋友，也不再是整天疯狂学韩语的小朋友了，之前也怀疑过对他的喜欢是不是减少了，但是每当我听到熟悉的旋律不由自主的哼唱歌词，每当我每次看到他时嘴角上扬的弧度，每当我在公共场合看到他的MV时滚烫的耳朵和脸时，我就明白，这辈子大概是栽在这泡菜鱼手里了
我泪点其实蛮高的，共情能力也不行，本来以为这次短暂的分离并没有什么，到了今天却还是很难过
不希望我的男孩受委屈，希望他永远快乐平安，做他想做的，ChanYeol也好、LOEY也好、朴灿烈也好，反正是他我就爱
“我曾将青春翻涌成他”
希望我的宝贝平平安安顺顺利利
2022年我已蓄起了长发，那个秋天应该会是最美好的秋天
晚安宝贝
[《正脉疏》云：能令下，先举起执之由。大凡起执，必睹大定中，]一定看到大定之中，见到[殊胜之象，以发端耳。]在座诸位，这十几个字，要划雙红线！修行，抓到根本！我告诉你：什么稀奇古怪，你都不稀奇！人家告诉你：某某居士啊，我告诉你，来了一个金刚上师不得了，能够飞天遁地喔！我晚上带你去灌顶一下！我告诉你：你一点都没有兴趣！
因为，注意看！大凡，这个要划双线喔！“大凡起执，必暏大定中，殊胜之象，以发端耳。”在座诸位！任何的殊胜之相，不能开发你的涅槃妙心，不能开发你的菩提妙性，这些稀奇古怪的相，一点帮助生死都没作用，一点都没有作用！他会飞天，会遁地，是他的事情！
重点：你有没有三昧力？
重点：你有没有开发出你的根本智慧？没有！没有，你看那个要做什么？又不是在变魔术！对不对？所以菩提自性，才是最重要的嘛！很多的居士听了这五十种阴魔说：哇！实在是好啊！然后又讲了一句，补上了一句：师父，没有看到那个五十种阴魔，一百个，倒九十九个！嗯！你有看到，从你的身上有看到慧律法师的影子，现在知道了，不会去搞那些稀奇古怪的，他还是按部就班来。
[首二句：能令自己之身，六根隔碍销镕，合六根为一根之用，开一根为六根之用，蹑前销六入一之境。次三句：亦与十方，十二类生，通一见闻觉知，此为群心，通同吻合之境。觉知既已通同吻合，能入圆元。圆元：即识阴也。]圆，就是十二类。[圆表诸类遍含，元表万化托始。其言能入者，意明四阴荡尽，归宿于此而已。]提早作归宿。我现在举一个例子：譬如说：你要爬到这个喜马拉雅山，最高了，爬了很高很高，自己搭帐篷，差一点点就登顶，差一点点，就在半山腰，很高，离山顶一点点，结果扎这个营来寄宿，住在那个营区，第二天，暴风雪，没办法攻顶，是不是？然后就说：我们这样也是不错啊！快到顶端了，对不对？这样算不错，差一点点而已嘛，回去就跟人家讲：我已经攻顶了就好，反正也没有人知道，对不对？七、八千公尺圣母峰，，有谁知道我们来这个地方啊？对不对？相片用剪接的，就可以了！现在就圣母峰，照一下，后面补上你的相片，就可以了！就归宿于此，怎么样？提早做殊胜解，停在那边，攻顶没有成功，就是没有成功的成佛，糟糕！却成为外道。
[下方是所起法执。若于所归：即是能入圆元；由不达即是识阴，遂妄立真常，堪可依住，因即依也，以为极果，生殊胜之解者。是人则堕因所因执者：本非可依，而谬执能依之心，所依之境，故曰因所因执。
《正脉》云：识乃无明幻影，罔象虚无，毕竟无实，如人梦见依归得托之地，妄生庆幸，岂有真实哉？]把笔放下来，统统放下来，这个要讲关键，开悟的关键！本性，要看这里！本性跟无明，注意听！这个关键突得破，一辈子修行，绝对没有障碍！诸位！你们看过电影啊？不是电视啊！你们看过那个电影，大荧幕，有没有？那个就是真如，现在把电影放进去，投影，投射进去，哇！赛德克.巴莱，打仗，战争，哇！音效很好，影像也很好诸位！那个战争片，哇！电影荧幕一直演……演到感动的时候，掉眼泪，还是：梁山伯…祝英台…看那个也感动得掉眼泪，好！诸位！真如本性，只有一个白色的荧幕，叫做：是法平等，无有高下。在荧幕上所影现出来的，没有一件东西是真实的！
所有的电影，所有的人生，所有的韩剧、连续剧，只有四个字：爱、恨、情、仇，爱，不可得！恨不可得，情，不可得！仇，不可得！爱、恨、情、仇，都是是虚妄的！电影，包括连续剧，统统是虚妄的影像，投射在一个清净的荧幕，（懂了吗？）那个清净的荧幕，就是真如自性。我们今天执着于过去，就是我们心中那个相，幻化出来那个相，记忆的相，没有办法抹灭，恨一个人，就一直恨恨恨！从十年前恨这个人，恨到今天！
诸位！你心中有没有相？有恨的相。爱一个人，就爱到今天爱，明天爱，然后相约：下辈子来再做夫妻！那个爱的观念，已经深达到内心里面，八识田中，只是罔象虚无，颠倒之性，对不对！所以我们因为无量劫来，没有看到这一幕清净的、白色的荧幕，而我们看到的是荧幕上投射进去的的影像，无量的思想、无量的妄想，过去想、现在想，妄想，就是心中的假相、影像，对不对？所以我们会执着性境、会执着带质境、会执着独影境，连这个境界没有现前，我们也会开始妄想，一个少女，就准备去做（模特儿），model做完，希望做演艺界的，每一个都有抱着理想，所有的众生生活，六道轮回的生死，统统因为不晓得那个相是生灭的，相，是缘起；相，是无常；相，体性不可得；执以为实，因此这个相投射在清净心中，为什么“离一切相，即名诸佛”？因为唯是一心，唯是真如，唯是寂静，从来不生，从来没有灭！
诸位！现在就问你：你有没有见到电影那一块白色的荧幕？听得懂吗？这样你就知道了！所有的执着，都没有意义！所有的分别，都没有意义！你多富有？很有钱，也是没有用！你有多大的房地产，也没有用！世间为我所用，非我所有！如果佛教是迷信，我们读甲组的，高智商，为什么我们要跟释迦牟尼下跪顶礼？你看！释迦牟尼讲的这个道理，全世界宇宙当中，有谁能够讲得出来？你认为释迦牟尼佛楞严经是……不是佛讲的？佛教是迷信吗？这个有几个人能够理解这么深的道理？
所以你就知道，今天这个就讲一句安慰的话，这样，你有了解师父年轻的时候，吃了多少苦吗？这样，你有了解吗？你这样可以理解师父年轻的时候，在这个经教上，下过多大的功夫！你就可以理解！我们一天睡二个钟头，研读三藏是怎么样贯通的？不是说：回去，楞严经就放着，我们就要去睡了，我们要去看韩剧了！这样没办法体悟的！回去还想找看看，有什么好吃的？那你就知道！由你们这样听课，你就知道！师父在经教，心性上，是下过死功夫的！接下来，我这个比喻，你听得懂，就简单了！因为晚上没课，大家也不要紧张喔！我们一定要把这一段讲完。[下明所堕同类，娑毗迦罗，此云黄发外道，师事梵天，以我为能归，以冥谛为所归，前云非色非空，拘舍黎等，昧为冥谛；然计此非只一人，前后异出耳。]异出就是差别，不同出。[成其伴侣者，即同类也。迷佛菩提，亡失知见者：迷了佛果菩提无得之真道，亡失自己因地知见之妙心矣。]
楞严经《五十种阴魔》
慧律法师开示
因为，注意看！大凡，这个要划双线喔！“大凡起执，必暏大定中，殊胜之象，以发端耳。”在座诸位！任何的殊胜之相，不能开发你的涅槃妙心，不能开发你的菩提妙性，这些稀奇古怪的相，一点帮助生死都没作用，一点都没有作用！他会飞天，会遁地，是他的事情！
重点：你有没有三昧力？
重点：你有没有开发出你的根本智慧？没有！没有，你看那个要做什么？又不是在变魔术！对不对？所以菩提自性，才是最重要的嘛！很多的居士听了这五十种阴魔说：哇！实在是好啊！然后又讲了一句，补上了一句：师父，没有看到那个五十种阴魔，一百个，倒九十九个！嗯！你有看到，从你的身上有看到慧律法师的影子，现在知道了，不会去搞那些稀奇古怪的，他还是按部就班来。
[首二句：能令自己之身，六根隔碍销镕，合六根为一根之用，开一根为六根之用，蹑前销六入一之境。次三句：亦与十方，十二类生，通一见闻觉知，此为群心，通同吻合之境。觉知既已通同吻合，能入圆元。圆元：即识阴也。]圆，就是十二类。[圆表诸类遍含，元表万化托始。其言能入者，意明四阴荡尽，归宿于此而已。]提早作归宿。我现在举一个例子：譬如说：你要爬到这个喜马拉雅山，最高了，爬了很高很高，自己搭帐篷，差一点点就登顶，差一点点，就在半山腰，很高，离山顶一点点，结果扎这个营来寄宿，住在那个营区，第二天，暴风雪，没办法攻顶，是不是？然后就说：我们这样也是不错啊！快到顶端了，对不对？这样算不错，差一点点而已嘛，回去就跟人家讲：我已经攻顶了就好，反正也没有人知道，对不对？七、八千公尺圣母峰，，有谁知道我们来这个地方啊？对不对？相片用剪接的，就可以了！现在就圣母峰，照一下，后面补上你的相片，就可以了！就归宿于此，怎么样？提早做殊胜解，停在那边，攻顶没有成功，就是没有成功的成佛，糟糕！却成为外道。
[下方是所起法执。若于所归：即是能入圆元；由不达即是识阴，遂妄立真常，堪可依住，因即依也，以为极果，生殊胜之解者。是人则堕因所因执者：本非可依，而谬执能依之心，所依之境，故曰因所因执。
《正脉》云：识乃无明幻影，罔象虚无，毕竟无实，如人梦见依归得托之地，妄生庆幸，岂有真实哉？]把笔放下来，统统放下来，这个要讲关键，开悟的关键！本性，要看这里！本性跟无明，注意听！这个关键突得破，一辈子修行，绝对没有障碍！诸位！你们看过电影啊？不是电视啊！你们看过那个电影，大荧幕，有没有？那个就是真如，现在把电影放进去，投影，投射进去，哇！赛德克.巴莱，打仗，战争，哇！音效很好，影像也很好诸位！那个战争片，哇！电影荧幕一直演……演到感动的时候，掉眼泪，还是：梁山伯…祝英台…看那个也感动得掉眼泪，好！诸位！真如本性，只有一个白色的荧幕，叫做：是法平等，无有高下。在荧幕上所影现出来的，没有一件东西是真实的！
所有的电影，所有的人生，所有的韩剧、连续剧，只有四个字：爱、恨、情、仇，爱，不可得！恨不可得，情，不可得！仇，不可得！爱、恨、情、仇，都是是虚妄的！电影，包括连续剧，统统是虚妄的影像，投射在一个清净的荧幕，（懂了吗？）那个清净的荧幕，就是真如自性。我们今天执着于过去，就是我们心中那个相，幻化出来那个相，记忆的相，没有办法抹灭，恨一个人，就一直恨恨恨！从十年前恨这个人，恨到今天！
诸位！你心中有没有相？有恨的相。爱一个人，就爱到今天爱，明天爱，然后相约：下辈子来再做夫妻！那个爱的观念，已经深达到内心里面，八识田中，只是罔象虚无，颠倒之性，对不对！所以我们因为无量劫来，没有看到这一幕清净的、白色的荧幕，而我们看到的是荧幕上投射进去的的影像，无量的思想、无量的妄想，过去想、现在想，妄想，就是心中的假相、影像，对不对？所以我们会执着性境、会执着带质境、会执着独影境，连这个境界没有现前，我们也会开始妄想，一个少女，就准备去做（模特儿），model做完，希望做演艺界的，每一个都有抱着理想，所有的众生生活，六道轮回的生死，统统因为不晓得那个相是生灭的，相，是缘起；相，是无常；相，体性不可得；执以为实，因此这个相投射在清净心中，为什么“离一切相，即名诸佛”？因为唯是一心，唯是真如，唯是寂静，从来不生，从来没有灭！
诸位！现在就问你：你有没有见到电影那一块白色的荧幕？听得懂吗？这样你就知道了！所有的执着，都没有意义！所有的分别，都没有意义！你多富有？很有钱，也是没有用！你有多大的房地产，也没有用！世间为我所用，非我所有！如果佛教是迷信，我们读甲组的，高智商，为什么我们要跟释迦牟尼下跪顶礼？你看！释迦牟尼讲的这个道理，全世界宇宙当中，有谁能够讲得出来？你认为释迦牟尼佛楞严经是……不是佛讲的？佛教是迷信吗？这个有几个人能够理解这么深的道理？
所以你就知道，今天这个就讲一句安慰的话，这样，你有了解师父年轻的时候，吃了多少苦吗？这样，你有了解吗？你这样可以理解师父年轻的时候，在这个经教上，下过多大的功夫！你就可以理解！我们一天睡二个钟头，研读三藏是怎么样贯通的？不是说：回去，楞严经就放着，我们就要去睡了，我们要去看韩剧了！这样没办法体悟的！回去还想找看看，有什么好吃的？那你就知道！由你们这样听课，你就知道！师父在经教，心性上，是下过死功夫的！接下来，我这个比喻，你听得懂，就简单了！因为晚上没课，大家也不要紧张喔！我们一定要把这一段讲完。[下明所堕同类，娑毗迦罗，此云黄发外道，师事梵天，以我为能归，以冥谛为所归，前云非色非空，拘舍黎等，昧为冥谛；然计此非只一人，前后异出耳。]异出就是差别，不同出。[成其伴侣者，即同类也。迷佛菩提，亡失知见者：迷了佛果菩提无得之真道，亡失自己因地知见之妙心矣。]
楞严经《五十种阴魔》
慧律法师开示
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